stringtranslate.com

Чайтанья Махапрабху

Чайтанья Махапрабху ( IAST : Чайтанья Махапрабху ; урожденный Вишвамбхар Мишра ) [ 1 ] был индийским индуистским святым 15-го века из Бенгалии , которого его ученики и различные писания считают объединенным аватаром Радхи и Кришны . [2] Способ поклонения Кришне Чайтаньи Махапрабху с помощью бхаджана - киртана и танцев оказал глубокое влияние на вайшнавизм в Бенгалии . Он также был главным сторонником ведантической философии Ачинтья Бхеда Абхеда Таттва . Махапрабху основал Гаудия-вайшнавизм ( также известный как Брахма -Мадхва-Гаудия-сампрадая ). Он проповедовал бхакти-йогу и популяризировал пение Харе Кришна Маха-мантры . [3] Он составил Шикшаштакам (восемь религиозных молитв). [4] [5]

Чайтанью иногда называют Гаурангой или Гаурой из-за его кожи, напоминающей расплавленное золото. [6] Его день рождения отмечается как Гаура-пурнима . [7] [8] Его также называют Нимаем , потому что он родился под деревом Ним . [9]

Жизнь

Божество Шадабхуджи Гауранги в Ганга Мата Матхе в Пури .

Чайтанья родился как Вишвамбхара Мишра, он же Нимай, второй сын Джаганнатхи Мишры и его жены Шачи Деви, дочери Ниламбара Чакрабарти, обоих брахманов из региона Силхет. [1] Семья Джаганнатхи Мишры была из деревни Дакадакшин в Шрихатте (Силхет) (ныне в Бангладеш ). Руины дома их предков до сих пор сохранились на территории современной Бангладеш . [10] [11] [12]

Белое богато украшенное строение с пирамидальным остроконечным куполом, стоящее на берегу пруда и окруженное деревьями.
Храм Йогапитх на месте рождения Чайтаньи Махапрабху, основанный в 1880-х годах Бхактивинодой Тхакуром в Маяпуре , Западная Бенгалия .

Согласно Чайтанья Чаритамрите , Чайтанья родился в Навадвипе (на территории современной Западной Бенгалии ) в ночь полнолуния 18 февраля 1486 года, во время лунного затмения. [13] [14] [15]

Его отец умер, когда он был студентом, и вскоре женился на Лакшмиприе. Он отправился в Восточную Бенгалию, чтобы стать ученым и поддержать свою семью, но его жена вскоре умерла в его отсутствие, а затем женился на Вишнуприе, дочери пандита Санатаны Мишры. В молодости Вишвамбхара, он же Нимай Пандит, был многообещающим знатоком санскрита и однажды победил Кешаву Бхатту из школы Нимбарка в дебатах по санскритской просодии. [12]

В 1508–1509 годах он покинул Набадвипу, чтобы отправиться в Гайю, чтобы совершить шраддху своего отца. Там он встретил аскета по имени Ишвара Пури и получил от него посвящение с помощью мантры для поклонения Кришне. После этой встречи Вишвамбхара отказался от всех научных и бытовых занятий и не имел никаких интересов, кроме слушания и разговоров о Кришне. В течение года он принял обет санньясы (отречения) и изменил свое имя на Кришна Чайтанья под руководством своего гуру Кешавы Бхарати. Тогда его мать попросила его жить хотя бы в городе Пури, чтобы он не был слишком далеко от Бенгалии. [12]

Став отреченным, он проводил время, обращая и обучая последователей принципам Кришна-бхакти и занимаясь общественной самкиртаной . В частности, говорят, что он дискутировал и обращал в веру последователей Адвайта Веданты или Майавады. Он провел два месяца во Вриндаване в ок. 1515 г., где он давал наставления Санатане Госвами и Рупе Госвами . Последние два десятилетия своей жизни он провел в Пури, где он сосредоточился на преданном стремлении к Кришне и его супругам, главным образом Радхе. Он умер ок. 1528-1534. [12]

Биографии

Эти работы написаны на бенгали с вкраплениями стихов на санскрите. Помимо них, существуют и другие санскритские биографии , написанные его современниками. Есть также «Чайтанья Чаритамрита Махакавья» Кави Карнапуры и « Шри Кришна Чайтанья Чарита Маха-Кавья» Мурари Гупты. [16] [17]

Работы по Чайтанье: [18] [19] [20] [21]

Мурари Гупта . Известен как кадча или летопись. Навадвипа- лила Чайтаньи и каждая панча-таттва представлены как форма Господа. Чайтанья впервые пришел в дом Мурари в Навадвипе. Положение Мурари и репутация ученого придали его биографическим материалам большой вес в сообществе вайшнавов. Эта Кадча (заметки) стала ориентиром для других биографов.
Сварупа Дамодара . Он был личным секретарем Чайтаньи. Подробно рассказывается о жизни Чайтаньи.
Автор: Говинда дас, сопровождавший Чайтанью в его путешествии по Декану. В этом стихотворении описываются их переживания во время путешествия и некоторые воображаемые события из жизни Чайтаньи, а также его идеи и философия. Это еще одно важное биографическое произведение, но оно было признано спорным из-за подлинности.
Автор: Вриндаван Дас Тхакур . Три части: Ади-Кханда , Мадхья-Кханда и Антья-Кханда . Ранняя жизнь Чайтаньи, деятельность, раннее движение в Навадвипе.
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
Кави Карнапура. Основано на «Кришна-Чайтанья-чаритамрите» Мурари Гупты . Когда Карнапура был маленьким ребенком, он лично общался с Чайтаньей.
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Драматическая пьеса в десяти действиях из жизни Чайтаньи.
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Длинная биографическая поэма о жизни и деяниях Чайтаньи.
Кришнадас Кавирадж . Три части: Ади-лила , Мадхья-лила и Антья-лила . Массивный авторитетный сборник биографии и учения Чайтаньи. По словам Мэнринга, он широко опирается на предыдущие писатели (поэты, теологи и биографы), поскольку считает правильным, опуская работы Кави Карнапуры, которые воспринимаются как угрожающие авторитету Рупы .
Джаянандой. Девять частей: Адикханда , Надьякханда , Вайрагьякханда , Санньясканда , Уткалкханда , Пракашкханда , Тиртхаканда , Виджайкханда и Уттаркханда . Биографическая поэма в форме повествовательной пьесы, посвященная божественному образу Чайтаньи. Это единственное произведение, в котором упоминается его смерть. Во введении упоминаются несколько предыдущих биографов, из которых известен только Вриндаван. Написано для простых людей (не преданных).
Лочана дас ( он же Трилочан дас). Четыре части: Сутракханда , Адикханда , Мадхьякханда и Антьакханда . Повествовательная пьеса, изображающая детские занятия Чайтаньи и его человеческую сторону, но не подчеркивающая какие-либо божественные аспекты, чтобы сделать ее популярной. Под влиянием «Кришна-Чайтанья-чаритамриты» Мурари Гупты и «Чайтанья -бхагаваты» Вриндавана даса Тхакура , а также « Махабхараты » и различных Пуран .
Премадас (Пурушоттам Мишра). Стихотворная адаптация драмы Кави Карнапуры « Чайтанья-чандродая-натакам» .
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
Бхагират Бандху. Работа следует традиции агамы или тантрических текстов, представляя ее как историю, рассказанную Шивой своей супруге.
Мадхава дас. Краткое поэтическое произведение из десяти разделов, посвященное жизни Чайтаньи. Вероятно, поэт познакомился со святым, когда тот приехал в Пури.
Автор: Чундамани дас. Биографический эпос, предположительно написанный в трех томах, сохранилась только часть первого тома. Он содержит некоторую информацию о Чайтанье, Нитьянанде и Мадхавендре Пури, которой больше нет.
Автор Вишванатха Чакраварти . Одиннадцать сутр (основных стихов), описывающих вечные восьмикратные ежедневные игры светлокожего Господа.
Кришна дас (ученик Вишванатхи Чакраварти). Изложил одиннадцать сутр своего гуру , часто цитируя стихи из «Чайтанья -бхагаваты» Вриндавана даса Тхакура , а также песни Нарахари Гханашьямы (автора «Бхакти-Ратнакары») и Лочана даса (автора «Чайтанья-мангалы»).
Книга, являющаяся частью Атхарваведы , предлагает неопровержимые доказательства личности Чайтаньи как Верховного Господа и Юга Аватара .
Шрила Бхактивинода Тхакур. Комментарий к оригинальной рукописной рукописи Чайтанья -упанишада, написанный одним пандитом, Мадхусуданой Махараджем из Шамбалы-Пуры.
Бхактивинода Тхакур . Комментарий к Чайтанья-упанишад .
Бхактисиддханта Сарасвати . Комментарий к «Чайтанья -чаритамрите» Кришнадаса Кавираджа.
Автор А.Ч. Бхактиведанта Свами на английском языке с оригинальными бенгали и санскритом. Комментарий к «Чайтанья -чаритамрите» Кришнадаса Кавираджа , основанный на комментариях Бхактивиноды Тхакура « Амрита-праваха-бхашья» и комментариях Бхактисиддханты Сарасвати « Анубхашья ».
Автор Вальтер Эйдлиц , первоначально написанный на немецком языке - Кришна-Чайтанья: sein Leben und seine Lehre, и опубликованный Стокгольмским университетом в 1968 году как часть научной серии «Стокгольмские исследования в области сравнительного религиоведения».

Учения

Непосредственное учение Чайтаньи записано в санскритских стихах, называемых Шикшаштакам (правда, в Вайшнава Падавали сказано: «Сам Чайтанья написал много песен на тему Радхи-Кришны»).

Эпистемологические, теологические и онтологические учения Чайтаньи сведены в десять основных принципов, называемых даса мула. [22]

  1. Утверждения амнаи (писания) являются главным доказательством. С помощью этих утверждений преподаются следующие девять тем.
  2. Кришна – Высшая Абсолютная Истина. [23]
  3. Кришна наделен всеми энергиями.
  4. Кришна — источник всей расы — вкуса, качества или духовного восторга/эмоций. [24]
  5. Все дживы (индивидуальные души) являются отдельными частями Господа .
  6. В связанном состоянии (неосвобожденном) дживы находятся под влиянием материи из-за своей татастхи (пограничной) природы.
  7. В освобожденном состоянии дживы свободны от влияния материи.
  8. Дживы и материальный мир отличны от Господа и тождественны Ему .
  9. Чистая преданность — единственный способ достичь освобождения. [25]
  10. Чистая любовь к Кришне – высшая цель. [26]

Философия и традиции

Говорят, что Чайтанья Махапрабху был учеником Ишвары Пури, который был учеником Мадхавендры Пури, который был учеником Лакшмипати Тиртхи, который был учеником Вьясатиртхи ( 1469-1539) из Сампрадаи Мадхвачарьи. [27]

Праздник Кхетури, которым руководила Джахнава Тхакурани, [28] жена Нитьянанды , был первым случаем, когда лидеры различных ветвей последователей Чайтаньи собрались вместе. Посредством таких фестивалей представители свободно организованной традиции знакомились с другими ветвями, а также с их соответствующими богословскими и практическими нюансами. [29] Примерно в это же время ученики и потомки Нитьянанды и Адвайты Ачарьи , возглавляемые Вирабхадрой и Кришной соответственно, начали свои семейные линии передачи ( вамсы ), чтобы поддерживать традицию. Вамса , произошедшая от Нитьянанды через его сына Вирабхадру, образует наиболее выдающуюся ветвь современной традиции Гаудия, хотя потомки Адвайты, наряду с потомками многих других спутников Чайтаньи, сохраняют своих последователей, особенно в сельских районах Бенгалии. Гопала Гуру Госвами, молодой спутник Чайтаньи и последователь Вакрешвары Пандита, основал еще один филиал в Одише. Сочинения Гопалы, а также сочинения его ученика Дхьяначандры Госвами оказали существенное влияние на методы внутреннего поклонения в традиции. [ нужна цитата ]

С самого начала движения бхакти Чайтаньи в Бенгалии его участниками были Харидас Тхакур и другие, мусульмане или индуисты по происхождению. Рамакришна Парамахамса , великий мудрец Дакшинешвара , живший в XIX веке, подчеркивал бхакти-маргу Чайтаньи, которого он называл «Гаурангой». ( Евангелие Шри Рамакришны ). Эта открытость получила поддержку благодаря широкому видению Бхактивиноды Тхакура в конце 19 века и была официально закреплена Бхактисиддхантой Сарасвати в его Гаудия Матхе в 20 веке. [30]

В 20 веке учение Чайтаньи было принесено на Запад. Впервые — Бабой Преманандой Бхарати (1858–1914), [31] автором книги «Шри Кришна — Господь любви» (1904) — первого полного изложения Гаудия-вайшнавизма на английском языке, [32] основавшего в 1902 году. недолговечное общество «Кришна Самадж» в Нью-Йорке и построило храм в Лос-Анджелесе. [33] [34] Он принадлежал к кругу гуру Прабху Джагадбандху [35] с учениями, аналогичными более поздней миссии ИСККОН . [34] Его последователи позже сформировали несколько организаций, в том числе ныне несуществующий Орден Живого Служения и Храм Вселенской Истины АУМ. [34] Другим выдающимся миссионером был А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977), представитель ветви Бхактисиддханты Сарасвати традиции Чайтаньи. Прабхупада основал свое движение, известное как Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), с целью распространения учения Чайтаньи по всему миру. [36] Гуру и ачарьи Сарасваты, члены линии Госвами и нескольких других индуистских сект, почитающих Чайтанью Махапрабху, включая преданных из главных вайшнавских святых мест в округе Матхура , Западной Бенгалии и Одише, также основали храмы, посвященные Кришне и Чайтанье за ​​пределами Индии. в последние десятилетия 20 века. В 21 веке вайшнавское бхакти также изучается в академической среде кришнологии в ряде академических учреждений. [37]

Культурное наследие

Влияние Чайтаньи на культурное наследие в Бенгалии , Одише и Манипуре было значительным, [38] многие жители ежедневно поклонялись ему как аватару Кришны. Некоторые приписывают ему эпоху Возрождения в Бенгалии, [39] отличную от более известного Бенгальского Возрождения XIX века . Салимулла Хан (р. 1958), известный бангладешский лингвист, утверждает: «Шестнадцатый век — это время Чайтаньи Дева, и это начало модернизма в Бенгалии. Европы». [40]

Известный бенгальский биографический фильм о Чайтанье « Нилачалей Махапрабху» (1957) был снят Картиком Чаттопадхьяем (1912–1989). [41] Бенгальский фильм, основанный на кончине Чайтаньи, «Лохо Гурангер Наам Ре» , будет снят Шриджитом Мукхерджи , где Парамбрата Чаттерджи будет изображать Чайтанью Махапрабху. [42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Стюарт, Тони К. (2012). «Чайтанья, Шри». В Сираджуле Исламе ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. ОЛ  30677644М . Проверено 3 февраля 2024 г.
  2. ^ "CC Ади 7.11" . vedabase.io . Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
  3. ^ Шри Чайтанья Махапрабху. Архивировано 28 декабря 2017 года в Wayback Machine. «Он распространял Юга-дхарму как практику достижения чистой любви к Радхе - Кришне . Этот процесс - Харинам-санкиртан, или совместное пение Святых Имен Кришны». Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Рама Харе Харе»
  4. ↑ Шримад Бхагаватам (Введение). Архивировано 25 мая 2013 года в Wayback Machine. «Господь Чайтанья не только проповедовал, но и распространял учение Бхагавад -гиты самым практичным способом».
  5. ^ «Шримад-Бхагаватам 1.2.8 - См. Комментарий к Чайтанье Махапрабху». vedabase.io . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 22 января 2021 г.
  6. ↑ Во имя Господа (Deccan Herald) «Ему также дали имя «Гора» из-за его чрезвычайно светлого цвета лица». Архивировано 7 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  7. ^ "Гаура Пурнима". www.krishna.com. Архивировано из оригинала 12 марта 2008 года . Проверено 16 декабря 2008 г.
  8. ^ Шри Гаура Пурнима. Архивировано 1 октября 2020 года на Wayback Machine "givegita.com".
  9. ^ Архив KCM «Его назвали Нимай, так как он родился под деревом ним». Архивировано 24 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
  10. ^ Сен, Динеш Чандра. «Чайтанья и его век». Интернет-архив . Проверено 16 августа 2020 г. .
  11. ^ Наир 2007, с. 87.
  12. ^ abcd Валпи, Кеннет (2018). «Чайтанья». В Якобсене, Кнут А.; Басу, Хелен; Малинар, Анжелика; Нарайанан, Васудха (ред.). Интернет-энциклопедия индуизма Брилла . Брилл.
  13. ^ Чаттопадхьяй, Нрипендра Кришна (1961). Шри Шри Чайтанья Чаритамрита.
  14. ^ Кабирадж, Кришнадас (1897). «Шачитра Шри Шри Чайтаньячаритамрита (Ади Лила)». Интернет-архив (на бенгали) . Проверено 29 июля 2020 г.
  15. ^ Свами, AC Бхактиведанта. «Шри Чайтанья-чаритамрита (Ади-лила)». vedabase.io . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 12 августа 2020 г.
  16. ^ Чайтанья Чаритамрита Махакавья, автор Кави Карнапура. Архивировано 28 марта 2023 года в Wayback Machine ,
  17. ^ «Шри Кришна Чайтанья Чарита Маха-Кавья, автор Мурари Гупта» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16 июня 2022 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  18. ^ Мукерджи 1999, стр. 65–66, 174, 280.
  19. ^ Мэнринг 2005, стр. 34–42, 44.
  20. ^ PDF-файл. Архивировано 26 июня 2020 г. в Wayback Machine . Мамони, Сарма. «Глава 14». История вайшнавских культур в Ассаме и Бенгалии: сравнительное исследование. стр. 253–255. hdl : 10603/127571. Обратите внимание, Сарма Мамони — научный сотрудник Университета Гаухати под руководством Чакраборти Амаленду.
  21. ^ "Чайтаньямангал". Архивировано из оригинала 26 июня 2020 года . Проверено 24 июня 2020 г.
  22. ^ Тхакур, Б. (1993). Джайва дхарма: Универсальная религия (К. Дас, Пер.). Лос-Анджелес, Калифорния: Институт Кришны.
  23. ^ «Кришна - абсолютная истина» . Новый Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 5 ноября 2020 г.
  24. ^ «Отношения с Кришной, см. также Расас | Кришна.com». www.krishna.com . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 5 ноября 2020 г.
  25. ^ ""Единственный способ понять Бога" ШРИЛЫ ПРАБХУПАДА". Древо желаний ИСККОН | ИДТ . 11 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 г. . Проверено 5 ноября 2020 г.
  26. ^ "Конечная цель жизни | Кришна.com" . www.krishna.com . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 5 ноября 2020 г.
  27. ^ Связь между Гаудия и Мадхва сампрадаями. Архивировано 3 сентября 2021 года в Wayback Machine (pdf).
  28. ↑ Фестиваль Хетури. Архивировано 22 ноября 2005 г. в Wayback Machine.
  29. ↑ Харизматическое обновление в Гаудия-вайшнавизме. Архивировано 16 сентября 2009 г. в Wayback Machine (pdf).
  30. ^ Шербоу 2004, с. 138.
  31. ^ Карни 2020, стр. 135–136.
  32. ^ Карни 2020, с. 140.
  33. ^ Карни 2020, с. 152.
  34. ^ abc Jones & Ryan 2007, стр. 79–80, Баба Премананд Бхарати.
  35. ^ Карни 2020, стр. 140–143.
  36. ^ "История движения Харе Кришна | Кришна.com" . www.krishna.com . Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 22 января 2021 г.
  37. ↑ Кришнология (определение). Архивировано 5 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  38. ^ "Господь Чайтанья Махапрабху". Архивировано из оригинала 7 июня 2002 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
  39. ↑ Конференция по бенгальским исследованиям. Архивировано 17 декабря 2014 года в Wayback Machine. «История говорит, что бенгальский народ пережил период Возрождения: не только один раз, но и дважды в ходе истории. Бенгальцы стали свидетелями первого Возрождения в 16 веке, когда Хоссейн Шах и Шри Чайтанья идеализм повлиял на секту высшего буквального класса людей»
  40. ^ "Чайтанья Махапрабху". Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
  41. ^ Сур, Ансу; Госвами, Абхиджит (1999). Справочник бенгальских фильмов. Нандан, Киноцентр Западной Бенгалии. п. 96.
  42. ↑ Чакраборти, Шамаита (16 июля 2021 г.). «Парамбрата сыграет Гуранго в следующем фильме Шриджита; он также будет петь в фильме». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 31 марта 2022 года . Проверено 31 марта 2022 г.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки