Франсиско Санчес де лас Бросас (1523–1600), также известный как Эль Бросенсе , а на латыни как Франциск Санктиус Бросенсис , был испанским филологом и гуманистом.
Санктиус родился в Бросасе , провинция Касерес . Его родители, Франсиско Нуньес и Леонор Диес, были дворянами по происхождению, но не имели денег. Санциус смог учиться благодаря поддержке родственников, начав в Эворе , где он изучал латынь и гуманитарные науки, а затем в Лиссабоне . Там он служил королеве Екатерине I и королю Португалии Жуану III и оставался при дворе португальского королевства до смерти принцессы в 1545 году. В соответствии с желаниями своих поддерживающих родственников он поступил в Саламанкский университет , где изучал искусство и теологию, но не закончил обучение. Там он встретил среди своих однокурсников Хуана де Маль Лару . Еще будучи студентом, он женился на своей первой жене, Ане Руис дель Песо, которая родила ему шестерых детей. В 1554 году, овдовев в возрасте 32 лет, он женился на родственнице своей первой жены, от которой у него было еще шестеро детей. После этого он испытывал экономические трудности, чтобы содержать свою семью, и был вынужден преподавать без перерыва. Он был награжден кафедрой риторики в Саламанке в 1573 году после неудачной попытки в 1554 году, а в 1576 году был награжден кафедрой секции греческого языка с более высокой зарплатой. Несмотря на две попытки, он не смог получить кафедру грамматики. В 1584 году у него возникли первые трудности с инквизицией , хотя он был оправдан. Вследствие его большого критического ума (для него величайшим авторитетом был разум) и его несоответствия властям цензоры ограничили распространение его работ. Спустя десятилетие после его выхода на пенсию, в 1595 году, были начаты новые инквизиционные разбирательства, которые были прерваны только его смертью. Он умер 5 декабря 1600 года, изолированный в своем доме в результате домашнего ареста, наложенного инквизицией.
Значимость идей эль Бросенсе в реформе классических исследований в Испании в середине XVI века сопоставима с идеями Антонио де Небрихи в начале века. Это проявляется в его Arte para saber latín (1595), в Grammaticæ Græcæ compendium (1581) и, прежде всего, в Veræ brevesque Latinæ Establishes (1587), где он исправил метод Небрихи. Тем не менее, его больше всего помнят по его Minerva sive de causis linguæ Latinæ (Саламанка: Рено, 1587), латинской грамматике в четырех книгах или разделах (изучение частей речи, существительного, глагола и фигур), которая подчинила изучение языка разуму. Minerva является одним из первых эпистемологических грамматиков и сделала его европейской знаменитостью на несколько поколений. [1] В то время как первые грамматисты гуманизма ( Лоренцо Валла или Антонио де Небриха ) все еще писали нормативные грамматики, основанные на usus scribendi древних авторов, эль Бросенсе взял ratio (разум) в качестве краеугольного камня своей грамматической системы. Он не признавал никаких авторитетов, кроме разума, и довел логику грамматического исследования до ее конечных следствий.
Он был полон решимости все уместить в рациональные схемы и в своей грамматической интерпретации отводил очень важную роль многоточию , важнейшему инструменту своей системы. В поисках рациональных объяснений он вышел за пределы латинского языка, чтобы зайти так далеко, чтобы предвосхитить универсальную грамматику, подразумеваемую во всех языках. Таким образом, он является важнейшей вехой на пути к грамматике Порт-Рояля и генеративной грамматике Ноама Хомского . Его Minerva была очень успешной, выдержав 15 изданий к 1761 году. Плотная схолия Сциопия появилась в середине 17-го века и сопровождала Minerva до 19-го века. Заметки Перизония были написаны по просьбе издателя из Франекера в Нидерландах. Они были включены в издание 1687 года и были настолько успешными, что тот же издатель перепечатал ее мошенническим путем в 1693 году.
Санктиус опубликовал издания « Буколик» Вергилия ( 1591), некоторые произведения Овидия , « Сатир» Персия и « Искусство поэзии» Горация ; прокомментировал издания « Сильв » Анджело Полициано и « Эмблемат» Андреа Альчиато ; и переводы Горация и «Канцоньере» Франческо Петрарки . Он написал и напечатал «Комментарии» к произведениям Хуана де Мены и Гарсиласо де ла Веги (1582 и 1574 соответственно). Когда его обвинили в том, что он выявил влияние греко-латинских классиков в лирическом творчестве последнего, тем самым принизив его поэтическую оригинальность, эль Броченсе сказал, что не считает хорошим поэтом никого, кто не подражает классикам. Он также написал большое количество латинских поэм и схолий.
У него было в основном формальное понимание литературной красоты, как это показано в его риторических трактатах « De arte dicendi» (1556 г.) и «Organum диалектикум и реторикум cunctis discipulis utilissimum et necessarium» (Лион, 1579 г.). Здесь уместно отметить, что его судила инквизиция за то, что он осмелился критиковать литературную форму Евангелий. Он отдавал предпочтение Эразму Роттердамскому и в своих научных работах демонстрирует энциклопедические наклонности, характерные для гуманизма , как, например, в Declaración y uso del reloj español (1549), Pomponii Melæ De situ orbis (1574) или Sphera mundi ex variis auctoribus concinnata (1579). . Среди его философских сочинений главными являются «Доктрина де Эпиктето» (1600), «Парадокс» (1581) и «Denonnulis Porphyrii aliorumque in dialectica erroribus » (1588).
У него было три встречи с инквизицией : одна, упомянутая выше, в 1584 году, где он был оправдан, вторая в 1595 году, когда он уже вышел на пенсию, и третья в 1600 году, которая была прервана до своего разрешения из-за его смерти в Саламанке , в возрасте 78 лет . [2]
