Сапа Инка (от кечуа Сапан Инка ; букв. «единственный император») был монархом Империи инков ( Тавантинсуйу ), а также правителем более раннего Королевства Куско и более позднего государства нео-инков . Хотя истоки этой позиции мифичны и берут свое начало от легендарного основания города Куско , исторически она возникла около 1100 года нашей эры. Хотя инки считали Сапу сыном Инти (бога Солнца инков) и часто называли его Интип Чурин или «Сын Солнца», это положение в конечном итоге стало наследственным , и сын стал преемником отца . [1] [2] [3] Главная жена Инки была известна как Койя или Койя. [3] Сапа Инка находился на вершине социальной иерархии и играл доминирующую роль в политической и духовной сфере. [3]
Манко Капак , первый монарх инков, принял титул Капак (примерно переводится как король ). [4] Инка Рока , шестой монарх инков, очевидно, был первым, кто официально носил титул Сапа Инка («император»). [5]
Существовали две известные династии , возглавляемые фракциями Хурин и Ханнан соответственно. [6] Последний находился у власти во время испанского завоевания . Последним действующим сапа-инком Империи инков был Атауальпа , казненный Франсиско Писарро и его конкистадорами в 1533 году, но позже на этот титул претендовали несколько преемников. [7]
Другие термины для Сапа Инки включают Апу («божественность»), Капак Инка («могучий Инка») или просто Сапа («единственный»).
Хроники идентифицируют Инку как высшего правителя, эквивалентного европейским королям Средневековья. Однако первоначальный доступ к этой должности был связан не с наследованием старшего сына, как это происходит в монархиях, а с предполагаемым выбором богов посредством жестких испытаний, к которым предъявлялись физические и моральные способности претендента. протестировано. [2] Эти испытания сопровождались сложным духовным ритуалом, посредством которого бог Солнца Инти назначал того, кто должен занять положение инков. [2] В конце концов, с течением времени, инки назначили своего любимого сына соправителем с намерением обеспечить его преемственность, [8] например, Инка Уиракоча назначил Инку Урко на трон. [9] Койя, или первая жена Сапа Инки, оказала значительное влияние на принятие решения о том, какой сын может стать преемником своего отца. [3] [10]
..jpg/1280px-Some_Inca_Tokapu_(symbolic_motifs)..jpg)
Сапа Инка был абсолютным правителем империи и сосредоточил в своей власти политическое, социальное, военное и экономическое управление государством. [11] [3] Он приказал и руководил строительством великих инженерных сооружений, таких как Саксайуаман , крепость, на строительство которой ушло 50 лет; [12] или градостроительный план городов. [13] Однако среди их наиболее заметных работ была сеть дорог, которые пересекали всю империю и позволяли быстро перемещаться администраторам, гонцам и армиям [14] , снабженным подвесными мостами и тамбо . [15] Они заботились о том, чтобы их всегда снабжали и о них хорошо заботились, [16] что нашло отражение в строительстве складов, разбросанных по всей империи, и обширных системах перераспределения продовольствия и ресурсов. [3] [10] Командующий и главнокомандующий постоянной армии основал военные колонии для расширения культуры и контроля, одновременно обеспечивая сохранение этой сети. [17] [3]
На религиозном уровне они были символами солнца и способствовали поклонению Инти, который считался их прародителем, [18] и организовывали календарь. [19] На политическом уровне они направляли инспекторов для контроля за лояльностью и эффективностью государственных служащих и сбора дани с порабощенных народов. [20] Императоры продвигали единое и децентрализованное правительство, в котором Куско выступал в качестве объединяющей оси различных регионов или Сую. [21] Они назначали губернаторов, пользующихся большим доверием. [22] На экономическом уровне они решали, сколько каждая провинция должна платить в соответствии со своими ресурсами. [23] Они знали, как привлечь на свою сторону курака, чтобы обеспечить контроль над общинами. Это были посредники, через которых они собирали налоги. [24] [10]
Традиционно, каждый раз, когда император умирал или уходил в отставку, его преемник лишался наследства своего отца и формировал свой собственный королевский клан или Панаку , земли, дома и слуги его отца передавались другим его детям, оставшимся на предыдущей Панаке. Новому Сапа Инке пришлось получить землю и добычу, чтобы завещать своим потомкам. [25] Каждый раз, когда они подчиняли народ, они требовали, чтобы побежденный лидер отдал часть своей земли, чтобы продолжать командовать, и чьи люди платили дань в виде труда (мита) и налогов. [26] [10]
Сапа Инка также играл важную роль в заботе о бедных и голодных, отсюда и его другой титул Уакча Хояк , или «Любовник и благодетель бедных». [3] Сапа отвечала за организацию перераспределения продовольствия во время экологической катастрофы, распределяла работу через спонсируемые государством проекты и, в первую очередь, продвигала крупные спонсируемые государством религиозные праздники [3] , которые следовали за каждым успешным сезоном сбора урожая. [10]
Инки были обожествлены как в своих действиях, так и в своих эмблемах. На публике он носил топайаури (скипетр), ушно (золотой трон), сунтур паукар (щука с перьями) и маскапаичу (королевский знак отличия), которые обычно носили в ллауто (повязке на голову), в противном случае маскапаичу также можно было носить на амахане. чуку (военный шлем). [11] На религиозных церемониях его сопровождало священное белое пламя, напа, покрытое красным одеялом и украшенное золотыми серьгами. [27] Поскольку текстиль символизировал статус и богатство, было высказано предположение, что Сапа Инки никогда не носили одну и ту же одежду дважды. [10] Община даже почитала Сапу после его смерти, мумифицировав его и часто посещая его могилу, чтобы «посоветоваться» с ним по неотложным делам. [3]
Мало что известно о правителях первой династии Сапа Инков. Очевидно, они были связаны с фратрией Хуринов и их правление не распространялось за пределы Королевства Куско . Их происхождение связано с мифическим основанием Куско и окутано более поздним мифом об основании . Династию предположительно основал Манко Капак , который в мифологии инков считается сыном бога Солнца Инти . [28]
Если судить по более поздней репутации первых инков Сапа, то в последующие годы капак означало военачальник, а синчи — лидер.
Вторая династия была связана с фратрией Ханан и была основана при Инке Рока , сыне последнего Инки Хурина Сапы, Капаке Юпанки . После смерти Капака Юпанки его преемником должен был стать другой из его сыновей, сводный брат Инки Рока Киспе Юпанки. Однако Ханан восстал и вместо этого установил Инку Рока. [2]
Нинан Куйочи , который был Инкой всего несколько дней в 1527 году, иногда исключается из списка Сапа Инков, поскольку известие о его смерти от оспы прибыло в Куско вскоре после того, как он был объявлен Сапа Инкой. Он стал свидетелем смерти своего отца Уайны Капака. Смерть Нинана, предполагаемого наследника, привела к гражданской войне инков между Уаскаром и Атауальпой, слабостью, которой испанцы воспользовались, когда завоевали Империю инков . [10]
Этого последнего сапа-инка не следует путать с Тупаком Амару II , который был лидером перуанского восстания 18-го века .
Аяр Манко был выбран лидером группы и принял титул Капак (примерно переводится как король). Как Манко Капак, он повел группу к земле обетованной, где они должны были поселиться.}
Шестым правителем в очереди был Инка Рока. Хотя мы дали титул Сапа Инка некоторым из его предков, он, очевидно, был первым, кто носил его официально.
