Атауальпа ( / ˌ ɑː t ə ˈ w ɑː l p ə / ), такжеАтавальпаилиАтау Вальпа(кечуа) (ок.1502 г. — июль 1533 г.),[2][a]был последним действующиминковдо его пленения иказниво времяиспанского завоевания империи инков.
Атауальпа был сыном императора Уайны Капака , который умер около 1525 года вместе со своим преемником Нинаном Куйочи во время эпидемии оспы . Атауальпа изначально принял своего сводного брата Уаскара в качестве нового императора, который в свою очередь назначил его губернатором Кито на севере империи. Непростой мир между ними ухудшился в течение следующих нескольких лет. С 1529 по 1532 год они оспаривали престол в гражданской войне инков , в которой войска Атауальпы победили и захватили Уаскара. [3]
Примерно в то же время, когда Атауальпа одержал победу, в регион прибыла группа испанских конкистадоров во главе с Франсиско Писарро . В ноябре 1532 года они захватили Атауальпу во время засады в Кахамарке . В плену Атауальпа дал выкуп в обмен на обещание освободить и организовал казнь Уаскара. Получив выкуп, испанцы обвинили Атауальпу в измене, заговоре против испанской короны и убийстве Уаскара. Они отдали его под суд и приговорили к смерти через сожжение на костре. Однако после его крещения в июле 1533 года его вместо этого удушили . [4]
Ряд преемников продолжали претендовать на титул императора, либо как испанские вассалы, либо как лидеры мятежников, но никто из них не был в состоянии удерживать сопоставимую власть. [5] [6]
,_%C3%B3leo_sobre_lienzo._An%C3%B3nimo.jpg/1280px-Atabalipa_Roy_Du_Peru_(s._XVII),_%C3%B3leo_sobre_lienzo._An%C3%B3nimo.jpg)
Хотя имя этого монарха написано с некоторыми серьезными расхождениями в ранних источниках, большинство написаний, похоже, отражают /ataw waʎpa/ (что в современной орфографии кечуа пишется как Atawallpa ~ Ataw Wallpa ). Таким образом, Atabalipa , Tavalipa и другие являются написаниями, которые представляют собой первые импрессионистские орфографии его имени. [7]
Начиная с самых ранних словарей кечуа, atawallpa и wallpa предлагались как слово на языке кечуа для обозначения « курица ». [7] На протяжении столетий несколько историков считали, что имя этого Сапа Инки произошло от названия птицы. Некоторые даже переводили это имя как «счастливый петух» или «птица удачи». Учитывая, что такой вид был новым в Андах , современные ученые полагают, что этимологическое направление было обратным: вид птиц, возможно, был назван в честь монарха, как уже сказал Блас Валера в XVI веке. [7]
Было высказано предположение, что это имя человека могло быть соединением двух корней пукина : * ata-w «назначенный, избранный» и * wallpa «старательный или мужественный». [7] Однако этот анализ не является общепринятым.
Есть неопределенности относительно даты и места рождения Атауальпы. Он, вероятно, родился на рубеже XVI века, около 1502 года . [2] Существуют разногласия относительно места его рождения. Ниже приведены версии некоторых летописцев и историков:
Летописец и солдат Педро Сьеса де Леон , из своих расследований среди членов инкской знати Куско, подтвердил, что Атауальпа родился в Куско и что его матерью была Туто Палла или Тупак Палла (имена кечуа), «Индия Килако» или «уроженка Килако». Этот демоним мог намекать на этническую группу из провинции Кито и подразумевал, что она была второсортной женой, принадлежащей к региональной элите. Сьеса де Леон отрицал, что Атауальпа родился в Кито или Каранки и что его мать была леди Кито, как некоторые в то время утверждали, поскольку Кито был провинцией Тауантинсуйо, когда родился Атауальпа. Следовательно, их королями и правителями были инки.
По словам Хуана де Бетансоса , Атауальпа родился в Куско, а его мать была ньюстой ( принцессой инков) из Куско из рода Инки Юпанки ( Пачакути ).
В XVIII веке священник Хуан де Веласко , используя в качестве источника труд Маркоса де Нисы , существование которого не подтверждено, собрал информацию о королевстве Кито (существование которого также не подтверждено). По словам де Веласко, королевство Кито состояло из этнической группы ширис или скирис и исчезло, когда его завоевали инки. В этой работе приводится список королей Кито, последний из которых, Кача Дучисела, был Куракой ( касиком инков), побежденным и убитым инкой Уайной Капаком . Пачча , дочь Качи Дучиселы, вышла замуж за Уайну Капака, и от этого союза родился законный сын Атауальпа. Некоторые историки, такие как перуанец Рауль Поррас Барренечеа и эквадорец Хасинто Хихон-и-Кааманьо , отвергли эту версию из-за отсутствия исторических и археологических оснований.
Большинство перуанских историков утверждают, что, согласно наиболее достоверным хроникам (Сьеса, Сармьенто и Бетансос, которые получили их сообщения из первых рук), Атауальпа родился в Куско, а его мать была принцессой из рода инков. Эти историки считают, что сторона Уаскара выдумала версию о происхождении Атауальпы из Кито, чтобы показать его испанцам как узурпатора и бастарда. Они также считают, что многие летописцы интерпретировали раздел империи между двумя сыновьями Уайны Капака (Уаскаром, старшим сыном и законным наследником; и Атауальпой, бастардом и узурпатором) в соответствии со своими европейскими или западными представлениями о политических нравах. По мнению Ростворовского, это неверно, поскольку право на престол инков зависело не только от первородства или отцовской линии (потому что сын сестры Инки также мог быть наследником), но и от практических соображений, таких как способность командовать.
Мнения эквадорских историков противоречивы:
Атауальпа провел свое детство с отцом в Куско. В начале своей юности он прошел через Варачикуй , обряд посвящения, который знаменовал переход к взрослой жизни.
Когда Атауальпе было тринадцать лет, на севере империи произошло восстание двух народов из этого региона, каранки и каямби. Вместе со своим отцом и братом Нинан Куючи двинулся во главе армии инков в направлении северных провинций (регион Кито). Четыре губернатора остались в Куско, включая Уаскара. Атауальпа оставался в Кито со своим отцом более десяти лет, помогая ему подавлять восстания и завоевывать новые земли. Для этого он имел поддержку опытных генералов инков, таких как Чалкучимак и Квизкис . В этот период он изучил правительственные задачи и приобрел престиж за храбрость, которую он проявил в военных действиях.
Летописцы описывают Атауальпу как человека «живого рассуждения и большого авторитета».
На протяжении всей истории империи инков каждый сапа-инка работал над расширением территории империи. Когда правил Пачакути , 9-й сапа-инка, он расширил империю до северного Перу. [13] В этот момент Пачакути послал своего сына Тупака Инку Юпанки вторгнуться и завоевать территорию современного Эквадора. [14] Новости об экспансии инков достигли различных племен и народов Эквадора. В качестве защиты от инков андские вождества заключили союзы друг с другом.
Около 1460 года Тупак Инка Юпанки с армией из 200 000 воинов, отправленных его отцом, легко за несколько месяцев овладел страной Пальта на юге Эквадора и севере Перу. [14] Однако армия инков встретила ожесточенное сопротивление со стороны обороняющихся каньяри , что произвело на инков такое впечатление, что после их поражения каньяри были завербованы в армию инков. На севере Эквадора армия инков встретила еще более ожесточенное сопротивление со стороны союза между киту и каньяри. После победы над ними в битве при Атунтаки Тупак Юпанки отправил поселенцев в то, что сейчас является городом Кито, и оставил губернатором Чалько Майту, принадлежащего к знати инков. [15] [ нужна страница ]
Около 1520 года племена Киту , Карас и Пуруха восстали против Инки Уайны Капака . Он лично возглавил свою армию и разгромил мятежников в битве при Лагуна-де -Яуаркоча , где произошла такая резня, что озеро превратилось в кровь. По словам Хуана де Веласко , союз северных племен рухнул и окончательно закончился, когда Уайна Капак женился на Пакче Дучиселе , королеве шири, [16] заставив их признать его монархом, этот брак был основой союза, который гарантировал власть инков в этом районе. [17]
После смерти Уайны Капака в 1527 году Атауальпа был назначен губернатором Кито своим братом Уаскаром . [18]
_(page_130_crop).jpg/1280px-Historia_de_Puerto_Rico_(IA_historiadepuerto00mill)_(page_130_crop).jpg)
Уаскар видел в Атауальпе величайшую угрозу своей власти, но не сверг его, чтобы уважать волю своего покойного отца. [19] Последовал напряженный пятилетний мир, Уаскар воспользовался этим временем, чтобы получить поддержку каньяри, могущественной этнической группы, которая доминировала на обширных территориях севера империи и сохраняла обиду на Атауальпу, который сражался с ними во время кампаний его отца. К 1529 году отношения между обоими братьями значительно ухудшились. По словам летописца Педро Писарро , Уаскар послал армию на север, которая устроила засаду Атауальпе в Тумебамбе и победила его. Атауальпа был схвачен и заключен в « тамбо » (придорожные убежища, построенные для часки ), но ему удалось бежать. Во время своего пребывания в плену он был порезан и потерял ухо. С тех пор он носил головной убор, который застегивался под подбородком, чтобы скрыть рану. Однако летописец Мигель Кабельо де Бальбоа сказал, что эта история пленения маловероятна, поскольку, если бы Атауальпа был захвачен войсками Уаскара, они бы немедленно казнили его. [20]
Атауальпа вернулся в Кито и собрал большую армию. Он атаковал каньяри Тумебамбы , разгромив их оборону и сравняв с землей город и окружающие земли. Он прибыл в Тумбес , откуда спланировал нападение на плотах на остров Пуна . Во время морской операции Атауальпа получил травму ноги и вернулся на сушу. Воспользовавшись его отступлением, «пунаненьос» (жители Пуны) напали на Тумбес. Они разрушили город, оставив его в разрушенном состоянии, зафиксированном испанцами в начале 1532 года. [ необходима цитата ]
Из Куско Уаскариты, во главе с армиями генерала Атока , победили Атауальпу в битве при Чильопампе . Генералы Атауалапите быстро отреагировали; они собрали свои разрозненные войска, контратаковали и силой разгромили Атока в Муллиамбато. Они захватили Атока, а затем пытали и убили его. [ необходима цитата ]
Силы Атауалапите продолжали побеждать, благодаря стратегическим способностям Квизкиса и Чалкучимака . Атауальпа начал медленное продвижение к Куско. Находясь в Маркауамачуко , он отправил эмиссара, чтобы проконсультироваться с оракулом Уаки (бога) Катекиля , который предсказал, что наступление Атауальпы закончится плохо. Разгневанный пророчеством, Атауальпа отправился в святилище, убил жреца и приказал разрушить храм. [22] В этот период он впервые узнал, что Писарро и его экспедиция прибыли в империю. [23]
Ведущими генералами Атауальпы были Квизкис, Чалкучимак и Руминьяви . В апреле 1532 года Квизкис и его соратники привели армии Атауальпы к победе в битвах при Муллихамбато , Чимборасо и Кипайпане. Битва при Кипайпане стала последней между воюющими братьями. Квизкис и Чалкучимак разбили армию Уаскара, захватили его, убили его семью и захватили столицу Куско . Атауальпа остался в андском городе Кахамарка , [24] где он столкнулся с испанцами во главе с Писарро. [25]
В январе 1531 года испанская экспедиция под руководством Франсиско Писарро , с миссией по завоеванию империи инков, высадилась на острове Пуна . Писарро привел с собой 169 человек и 69 лошадей. [26] [ нужна страница ] Испанцы направились на юг и заняли Тумбес , где они услышали о гражданской войне, которую Уаскар и Атауальпа вели друг против друга. [27] Примерно через полтора года, в сентябре 1532 года, после прибытия подкреплений из Испании, Писарро основал город Сан-Мигель-де-Пьюра , а затем двинулся к сердцу империи инков с отрядом из 106 пехотинцев и 62 всадников. [28] Атауальпа, находившийся в Кахамарке со своей армией из 80 000 солдат, услышал, что эта группа чужеземцев продвигается в империю, и послал знатного инка на разведку. [29] Дворянин оставался в испанском лагере два дня, оценивая оружие и лошадей испанцев. Атауальпа решил, что 168 испанцев не представляют угрозы для него и его 80 000 солдат, поэтому он послал им сообщение, приглашая посетить Кахамарку и встретиться с ним, рассчитывая захватить их. [30] Таким образом, Писарро и его люди продвигались вперед без сопротивления через очень трудную местность. Они прибыли в Кахамарку 15 ноября 1532 года. [31]
Атауальпа и его армия разбили лагерь на холме недалеко от Кахамарки. Он остановился в здании недалеко от горячих источников Конох , в то время как его солдаты находились в палатках, установленных вокруг него. [32] Когда Писарро прибыл в Кахамарку, город был в основном пуст, за исключением нескольких сотен акллас . Испанцы были расквартированы в определенных длинных зданиях на главной площади, и Писарро отправил посольство к Инке во главе с Эрнандо де Сото . Группа состояла из 15 всадников и переводчика; вскоре после этого де Сото отправил еще 20 всадников в качестве подкрепления на случай нападения инков. Их возглавлял брат Франсиско Писарро, Эрнандо Писарро . [33]
Испанцы пригласили Атауальпу посетить Кахамарку, чтобы встретиться с Писарро, что он решил сделать на следующий день. [34] Тем временем Писарро готовил засаду, чтобы поймать Инку: в то время как испанская кавалерия и пехота занимали три длинных здания вокруг площади, несколько мушкетеров и четыре артиллерийских орудия находились в каменном сооружении в центре площади. [35] План состоял в том, чтобы убедить Атауальпу подчиниться власти испанцев, и, если это не удастся, было два варианта: внезапное нападение, если успех казался возможным, или сохранение дружественной позиции, если силы инков казались слишком сильными. [36]
На следующий день Атауальпа покинул свой лагерь в полдень, предшествуемый большим количеством людей в церемониальных одеждах; поскольку процессия продвигалась медленно, Писарро послал своего брата Эрнандо пригласить Инку войти в Кахамарку до наступления темноты. [37] Атауальпа вошел в город поздно вечером на носилках , которые несли восемьдесят вельмож; с ним было еще четыре вельможи в носилках и гамаках и 5000–6000 человек, несущих небольшие боевые топоры , пращи и мешочки с камнями под одеждой. [38] «Он был очень пьян от того, что он выпил в (термальных) ваннах перед уходом, а также от того, что он принял во время многочисленных остановок по дороге. В каждой из них он хорошо выпил. И даже там, на своих носилках, он попросил пить». [39] Инка не нашел испанцев на площади, так как все они находились внутри зданий. Единственным человеком, который вышел оттуда, был доминиканский монах Винсент де Вальверде с переводчиком. [40]
Хотя существуют разные версии того, что сказал Вальверде, большинство сходятся во мнении, что он пригласил Инку войти внутрь, чтобы поговорить и пообедать с Писарро. Вместо этого Атауальпа потребовал вернуть все, что испанцы забрали с момента высадки. [41] По свидетельствам очевидцев, Вальверде говорил о католической религии, но не читал requerimiento — речь, требующую от слушателя подчиниться власти испанской короны и принять христианскую веру. [42] По просьбе Атауальпы Вальверде отдал ему свой требник , но после краткого осмотра инка бросил его на землю; Вальверде поспешил обратно к Писарро, призывая испанцев атаковать. [43] В этот момент Писарро подал сигнал; испанская пехота и кавалерия вышли из своих укрытий и атаковали ничего не подозревающую свиту инков, убив большое количество людей, а остальные в панике бежали. [44] Писарро возглавил атаку на Атауальпу, но захватил его только после того, как убил всех, кто его нес, и перевернул его носилки. [45] Ни один испанский солдат не был убит.
17 ноября испанцы разграбили лагерь армии инков , в котором они нашли огромные сокровища из золота , серебра и изумрудов . Заметив их страсть к драгоценным металлам, Атауальпа предложил заполнить большую комнату около 6,7 м (22 фута) в длину и 5,2 м (17 футов) в ширину до высоты 2,4 м (8 футов) один раз золотом и дважды серебром в течение двух месяцев. [46] Обычно считается, что Атауальпа предложил этот выкуп, чтобы вернуть себе свободу, но Хемминг говорит, что он сделал это, чтобы спасти свою жизнь. Ни один из ранних летописцев не упоминает о каком-либо обязательстве испанцев освободить Атауальпу после того, как металлы будут доставлены. [47]
После нескольких месяцев страха перед неминуемым нападением генерала Руминьяви , превосходящие по численности испанцы посчитали Атауальпу слишком большой обузой и решили казнить его. Писарро устроил инсценированный суд и признал Атауальпу виновным в восстании против испанцев, идолопоклонстве и убийстве Уаскара , своего брата. Атауальпа был приговорен к смертной казни через сожжение на костре. Он был в ужасе, так как инки считали, что душа не сможет отправиться в загробную жизнь, если сжечь тело. Монах Винсенте де Вальверде , который ранее предложил свой требник Атауальпе, вмешался, сказав Атауальпе, что если он согласится принять католичество , монах сможет убедить Писарро смягчить приговор. [48] [ нужна страница ] Атауальпа согласился креститься в католическую веру. Ему дали имя Франсиско Атауальпа в честь Франсиско Писарро .
Утром в день своей смерти Атауальпа был допрошен своими испанскими тюремщиками о месте своего рождения. Атауальпа заявил, что его место рождения было в том, что инки называли Королевством Кито, в месте под названием Каранки (сегодня расположено в 2 км к юго-востоку от Ибарры , Эквадор ). Большинство летописцев согласны с этим, хотя другие истории предполагают различные другие места рождения. [49] [ нужна страница ]
В соответствии с его просьбой, он был казнен путем удушения гарротой 26 июля 1533 года. [b] Его одежда и часть его кожи были сожжены, а его останки были похоронены по христианским обрядам. [50] На смену Атауальпе пришел его брат Тупак Уальпа , а позднее — еще один брат, Манко Инка . [51]
После смерти Писарро Инес Юпанки , любимая сестра Атауальпы, которую выдал за Писарро ее брат, вышла замуж за испанского рыцаря по имени Ампуэро и уехала в Испанию. Они взяли с собой ее дочь от Писарро, и позже она была узаконена императорским указом. Франсиска Писарро Юпанки вышла замуж за своего дядю Эрнандо Писарро в Испании 10 октября 1537 года — у них родился сын Франсиско Писарро и Писарро. Род Писарро пережил смерть Эрнандо, хотя по мужской линии он пресекся. Среди прямых потомков Инес, имеющих королевское происхождение от инков, по крайней мере трое правили латиноамериканскими странами в 19-м и начале 20-го веков: президент Доминиканской Республики Хосе Десидерио Вальверде и президенты Боливии Педро Хосе Доминго де Герра и Хосе Гутьеррес Герра . Третий сын Писарро, от родственницы Атауальпы, переименованной в Анджелину, которая так и не была узаконена, умер вскоре после прибытия в Испанию. [52] Другая родственница, Каталина Капа-Юпанки, которая умерла в 1580 году, вышла замуж за португальского дворянина по имени Антониу Рамос, сына Антониу Коласу. Их дочерью была Франсиска де Лима, которая вышла замуж за Альваро де Абреу де Лима, который также был португальским дворянином. [ необходима цитата ]
В Кито самый важный футбольный стадион носит название «Эстадио Атауальпа» в честь Атауальпы.
На фасаде Королевского дворца в Мадриде среди статуй королей древних королевств, входивших в состав Испании , находится статуя императора инков Атауальпы, а также статуя императора ацтеков Монтесумы II .
Миф о смерти Атауальпы и его будущем воскрешении получил широкое распространение среди коренных народов, и его версии были задокументированы вплоть до народа уильиче на юге Чили . [53] Редкая версия, записанная Томом Диллехэем среди мапуче Араукании , повествует об убийстве Атауальпы Педро де Вальдивия . [53]
Место захоронения Атауальпы неизвестно, но историк Тамара Эступиньян утверждает, что оно находится где-то на территории современного Эквадора. [54] Она утверждает, что он был похоронен в Эквадоре для сохранности. Место называется Мальки-Мачай, что на языке кечуа означает «мумия», [55] и в этом месте были обнаружены каменные стены и трапециевидные подземные водные каналы. Для подтверждения убеждений Эступиньян необходимо провести более серьезные археологические раскопки.
Охота за сокровищами золота Атауальпы легла в основу второй книги Бигглза , «Круиз Кондора» . Конфликт Атауальпы Инки с Писарро был драматизирован Питером Шеффером в его пьесе «Королевская охота за солнцем» , впервые поставленной Национальным театром в 1964 году на Чичестерском фестивале , затем в Лондоне в Old Vic . Роль Атауальпы сыграли Роберт Стивенс и Дэвид Кэррадайн , получивший премию Theatre World Award за бродвейскую постановку 1965 года. [56] [57] Кристофер Пламмер изобразил Атауальпу в киноверсии пьесы 1969 года. [58] Заключительный трек дебютного альбома Tyrannosaurus Rex «My People Were Fair and Had Sky in Their Hair... But Now They're Content to Wear Stars on Their Brows » назывался «Frowning Atahuallpa (My Inca Love)».
Атауальпа играет ключевую роль в романе Лорана Бине в жанре альтернативной истории «Цивилизации» , вышедшем в 2019 году . Он путешествует через Атлантику и завоевывает большую часть Европы.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )