stringtranslate.com

Сарбло Грант

Сарбло Грантх или Сарабло Грантх ( панджаби : ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ , sarabalōhagranthha , буквально «Писание из чистого железа» [примечание 1] ), [4] также называемый Манглачаран Пуран [5] или Шри Манглачаран Джи , представляет собой объемное писание, состоящее из более 6500 стихотворных строф. [6] Традиционно считается, что это работа Гуру Гобинд Сингха, десятого сикхского гуру. [7] [5] Ученые, с другой стороны, приписывают произведение после смерти Гуру, автором которого является неизвестный поэт. [5] [8] Эта работа в основном почитается сектой Нихан. [9]

История

Традиционное повествование

Согласно традициям сикхов Ниханг, Сарбло Грантх был написан в Сарбло Бунга (теперь называемом Лангар Сахиб) в Тахт Абачал Нагар, Хазур Сахиб в Нандеде, Индия. [10] Они полагают, что эта работа происходит из санскритских сутр , которые были сохранены группой садху , причем эти сутры в конечном итоге произошли от предыдущего воплощения Гуру Гобинд Сингха, известного как риши Душт Даман . [10] Далее считается, что Банда Сингх Бахадур услышал последние стихи произведения. [10] Утверждается, что санскритские сутры, на которых основан Сарбло Грантх, до сих пор хранятся в частной семейной коллекции. [10]

Авторство

Рукопись Сарабло Грантха, содержащая изображение Гуру Гобинд Сингха, которого традиционно считают автором работы.

Очень мало что можно установить относительно авторства, составления или характера содержания Священного Писания. [11] Существует высокая степень разногласий среди различных ученых по вопросу авторства Гранта. [12] Ниже приведены некоторые точки зрения выдающихся деятелей:

В одном из рассказов утверждается, что это писание является результатом объединения сочинений десятого Гуру его последователями после его кончины в 1708 году. [18] По словам Харнама Даса Удаси, сикхского ученого , подготовившего аннотированное издание Священного Писания, автором текста был Гуру Гобинд Сингх. [11] Однако Харнам Дас Удаси утверждает, что Гуру Гобинд Сингх принял произведения некоторых поэтов , чтобы сформировать части Священного Писания, точно так же, как Гуру Арджан принял произведения, написанные Бхагатами , Бхаттами и суфийскими факирами , когда он составил «Гуру Грантх Сахиб». . [10] Однако другие аналитики датируют текст концом 18 века. [11]

Гуриндер Сингх Манн утверждает, что «Сарбло Грантх» был создан в дворцовой обстановке Анандпура в конце 17-го века (особенно в 1690-х годах) различными придворными поэтами (большинство имен которых неизвестны). [11]

«На мой взгляд, Дасам Грантх и Шри Сараб Лох Грантх являются маркерами ауры королевской власти, которую сикхи пытались создать в Анандпуре. Поэты, собравшиеся там, опирались на общий резервуар тем, литературных форм, метафор и образов, чтобы создать свои С приходом к власти сикхов некоторые поэты, проживавшие в более широком регионе, переехали в Анандпур. Беглый взгляд на их сочинения показывает, какие структурные изменения необходимо было внести, чтобы приспособить эти произведения к потребностям новой ситуации. заявления в заключении двух самых длинных композиций, «Кришан-Аватар» и «Рам-Аватар», содержат громкие утверждения о тщетности поклонения Кришану и Раму. Я могу объяснить их только как дополнения, необходимые для того, чтобы сделать эти тексты презентабельными в Анандпуре».

-  Гуриндер Сингх Манн, Источники для изучения жизни и времен Гуру Гобинд Сингха, стр. 256.

Рукописи

Фолио рукописи Сарбло Гранта, дата написания которой указана в 1698 году.

Гуриндер Сингх Манн утверждает, что наткнулся на рукопись Священного Писания, датируемую концом 17 века, а именно 1698 годом. [примечание 2] [11] Кроме того, Харнам Дас Удаси утверждает, что нашел рукопись Священного Писания, на которой написано: та же дата для года его составления (1698 г.), когда он исследовал двадцать четыре сохранившихся рукописи текста в рамках своей исследовательской деятельности по созданию аннотированного издания Священного Писания. [11] В этих двух ранних рукописях Священного Писания первая содержит Бачиттар Натак Грант на листах с 1 по 350, а затем продолжается текстом Сарбло Грант, собственно, на остальных листах (листы с 351 по 702). [11] Что касается второй ранней рукописи, она содержит только текст собственно Сарбло Гранта и не содержит внешних текстов, в отличие от другой рукописи. [11] Однако нумерация страниц второй рукописи начинается с листа 351 и заканчивается листом 747. [11] В целом три ранних рукописи Священного Писания датируются 1698 годом. [11] Однако можно утверждать, что эти рукописи были более поздняя копия оригинала 1698 года, и эта дата также была скопирована с оригинала во всех трех более поздних копиях их соответствующими писцами. [11] Многие ранние рукописи Священного Писания содержат надпись Гурдаса Сингха , которая гласит: « Самбат сатра саи бхае барах сатванджа джан. Гурдас Сингх пуран кио шри мукх грантх парманх » . [11] Можно найти надпись, взятую из этого Священного Писания . на печати Банда Сингха Бахадура и на монетах, отчеканенных во время правления более поздних сикхских государств . [11]

По словам Камальрупа Сингха, существует ряд ранних рукописей Сарбло Грантха, датируемых концом 17 и 18 веков. [10] Камаруп Сингх считает, что рукописные свидетельства указывают на 1698 год в Анандпур Сахибе , когда была начата большая часть работы Сарбло Грантха, завершенная в 1708 году в Хазур Сахибе. [10]

Список самых ранних рукописей

Камалруп Сингх перечисляет рукописи Сарбло Грантха с колофоном 1698 г. н.э. (1755 г. по н. э. ) следующим образом: [10]

Подарок

Инцидент на границе Сингху в 2021 году был связан с осквернением рукописи Сарбло Грантха, что вызвало гнев группы Нихангов , убивших виновника святотатства. [19]

Описание

Роль

Сарабло Грантх является отдельным религиозным текстом от Гуру Грантх Сахиб и Дасам Грантх , и ни один гимн или композиция этого гранта не используется в ежедневной сикхской литургии или Амрит Санчар . Ниханг-сикхи с почтением относятся к этому писанию, поскольку приписывают его авторство Гуру Гобинд Сингху. [11] Ниханг-сикхи размещают Сарблох Грантх слева от Гуру Грантх Сахиб (а Дасам Грантх размещается справа) во время общественного богослужения. [11]

Состав

Сарбло Грантх разделен на 5 глав, известных как адхияс . [20] [5] Само Священное Писание имеет общий объем 1665 страниц и состоит из трех томов. [21] Печатная версия, выпущенная Санта Сингхом, имеет объем 862 страницы. [14]

Главы

Первая глава содержит восхваления и обращения к различным дэви (богиням). [14] Вторая глава описывает Вишну как воплощение верховного Бога. [14] В пятой главе, которая также является самой длинной главой, [5] делается вывод, что различные боги и богини, упомянутые ранее, являются воплощениями Сарабло (буквально означающего «полностью железный»), который сам по себе является воплощением Махакала , термин, используемый Гуру Гобинд Сингха для обозначения всемогущего божественного существа. [14]

Содержание

Фрагмент страницы рукописи Сарбло Грантха, на которой показаны стихи композиции Акал Устат.

Священное Писание в основном посвящено военному искусству с точки зрения сикхов. [22] В писании содержатся Дас грахи-Дас тиаги (десять добродетелей, которые следует соблюдать, и десять пороков, от которых следует отказаться) для Хальсы, как рассказал Гуру Гобинд Сингх. [22] Все имена , использованные Гуру Гобинд Сингхом в «Джап Сахиб» для описания божественной находки, упоминаются в «Сарбло Грантх». [10] Священное писание продвигает идею о том, что мантар ( мантра ) Вахегуру — единственная, способная избавиться от хаумаи (эго), если ее повторять. [23] [10]

Индийские мифологические войны

Рукопись Сарбло Грантха, приписываемая Бхаи Дайя Сингху.

Работа содержит сюжеты, связанные с индийской мифологией , в частности, битвы богов и богинь с демоническими силами зла . [24] Сюжет книги очень похож на истории Чанди Чаритар , найденные в Дасам Грантх. [14] Некоторые индийские божества , упомянутые в композиции, - это Лакшми , Бхавани , Дурга, Джвала, Кали (Калика), Чанди, Хари, Гопал, Вишну, Шива, Брахма и Индра. [14] Индийские демоны, такие как Бхиминад и Вирьянад, также участвуют в сюжетной линии текста. [14] В тексте также повествуется история воплощения божества, известного как «Сараб Лох» («цельносталь»), которое побеждает царя демонов Бриджнада. [9] По словам Гуриндера Сингха Манна , основная тема Священного Писания — уничтожение демонов и зла воплощением божества, известного как «Махакал» или «Шива». Он связывает эту тему с аналогичной темой, представленной в «Бачиттаре ». Натак Грантх , входящий в собрание текстов Дасам Грантх. [11]

Хальса Пантх

В Священном Писании глубоко и подробно обсуждается сикхская концепция Хальсы . [11] В тексте повторяется, что Хальса Пантх является формой самого Гуру Гобинд Сингха, и нет никакой разницы между Хальсой и Гуру. [25] [26] В тексте говорится, что Хальса была создана Гуру не из-за гнева, а скорее как образ Гуру, по причинам баланса и для удовольствия божественного. [27] Кроме того, в тексте представлена ​​концепция « Хальса Радж » («Халса-правление»). [11] Кроме того, в тексте представлена ​​краткая история десяти гуру сикхизма. [11] Сарблох Грантх повествует, что Гуру Гобинд Сингх передал гуру не только Гуру Грантху Сахибу, но и Гуру Хальса Панту. [10] В нем также рассматриваются цели, обязанности и ответственность Хальса Пантха , описывая Хальсу как «армию Бога». [28] Далее в Священных Писаниях говорится о качествах, которыми должны обладать члены Хальсы, таких как высокие моральные стандарты, пылкая духовность и героизм. [29] По словам Трилочана Сингха, в тексте упоминаются все 5К , однако Джасвант Сингх Неки утверждает, что упоминаются только три из них. [30]

Согласно Хазуре Сингху в его комментарии к Священному Писанию, Хальса — это освобожденная форма Ниранкара ( Prāpati Nirankari sivrup mahanan ), а не индийского божества Шивы , как интерпретируют некоторые санатанисты -возрожденцы. [10]

Хальса Махима в Сарбло Грантхе

Хальса Махима присутствует в этом гранте. [31] [32] [33] [ самостоятельная публикация ] Хальса Махима — это короткий гимн Гуру Гобинд Сингха. [32]

«Хальса точно такая же, как я, я всегда пребываю в Хальсе: Хальса — это мое тело и душа, Хальса — это жизнь всей моей жизни»

-  Гуру Гобинд Сингх (заявлен), Сарбло Грант, стр. 531 [34]
Начальные стихи Хальса Мехима из рукописи Сарбло Гранта 1878 года н.э.

В этой композиции Гуру заявляет, что только если Хальса сохранит свою особую идентичность, он сможет добиться успеха с его благословением, но это благословение будет отменено, если Хальса потеряет свою уникальную идентичность, психику и отделение от остального человечества. [34] [35]

Перевод стихов следующий: [10]

Язык

Работа написана в основном на языке Брадж, но присутствует влияние и других языков, что затрудняет ее понимание читателями. [5]

Подлинность

Это Священное Писание в значительной степени почитается сектой сикхов Ниханг , причем многие сикхи, не являющиеся Ниханг, отвергают его как подлинный труд десятого гуру, особенно среди сикхских ученых. [36] [37] [38] [9] По словам Харбанса Сингха , подлинность произведения отвергается на том основании, что его стиль письма и поэтическое мастерство не соответствуют произведению Гуру Гобинд Сингха Дасам Грантх . [14] Также в тексте упоминается произведение, написанное в 1719 году, намного позже смерти Гуру. [14] WH McLeod датирует произведение концом 18 века и считает, что оно было написано неизвестным поэтом и ошибочно приписано десятому Гуру. [8]

Комментарий

Доступен только один полный комментарий и толкование этого гранта, поскольку он все еще находится в стадии исследования и до сих пор мало изучен в академических кругах. [16] [8] Существующий комментарий был опубликован Санта Сингхом из Будха Дал, организации Нихангов. [39] [32] Сохранился еще один комментарий к работе Джани Науранг Сингха. [40] Аннотированное издание ( тикика ; комментарий) Сарбло Грантха было выпущено Харнам Дас Удаси в конце 1980-х годов под названием Шри Сараб Ло Грантх Сахиб Джи , однако его распространение было ограничено. [11] В 1925 году толкование «Сарбло Грантха» было написано Акали Хазурой Сингхом, тогдашним руководителем Тахта Хазура Сахиба (с предисловием, написанным Акали Каур Сингхом). [10] Джатедар Джогиндер Сингх «Муни» написал описание традиционной экзегезы ( катхи ) Сарблох Грантха в Хазур Сахибе в своей работе «Хазури Марьяда Прабодх» . [10]

Печать

В 1925 году Акали Каур Сингх писал, что в частных коллекциях по всей Индии разбросано всего около десяти рукописей Сарбло Грантха. [10] Он убеждал, что богатый или королевский сикх должен заняться печатью Священного Писания. [10] Массовое издание Священного Писания было наконец напечатано, предпринятое Санта-Сингхом из Будха Дала. [10]

Печать Сарблох Грантха осуществляется типографией Чатар Сингх Дживан Сингх, расположенной в Амритсаре, для распространения в гурдварах, управляемых Нихангом . [11] Стандартное печатное издание содержит 1216 страниц. [11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Имя «Сарбло Грант» также можно перевести как «книга из железа», «книга из мечей» или «Писание из кованого железа». [2] [3]
  2. ^ В рукописи на листах 1 и 2b указана индийская дата Самата 1755 года, мити Бисах суди 5 (соответствует 1698 году по григорианскому календарю) в качестве даты написания.

Рекомендации

  1. ^ Обсуждение Дасама Гранта. Религия в переводе. Американская академия религии. 2011. ISBN 978-0199755066.
  2. ^ Ниханг, Нидар Сингх (2008). В присутствии мастера: сикхи Хазура Сахиба . Лондон: Каши Хаус. п. 33. ISBN 9780956016805.
  3. ^ Хиннеллс, Джон; Кинг, Ричард (2007). Религия и насилие в Южной Азии: теория и практика . Рутледж. стр. 124–25. ISBN 9781134192199.
  4. ^ Набха, Кан Сингх. "Новости". Гур Шабад Ратнакар Маханкош (на пенджаби). Сударшан Пресс. ਸੰ. ਸਰ੍ਵਲੋਹ. ਵਿ- ਸਾਰਾ ਲੋਹੇ ਦਾ
  5. ^ abcdef Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы. Том. 1. Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 351. ИСБН 81-250-1453-5. ОСЛК  42718918.
  6. ↑ Манн, ДжаГуриндер Сингх (1 марта 2007 г.). Эль саджизм . Эдиционес Акал . п. 76.
  7. ^ Сингх, Ганда (1951). Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб: историческая справка . Публикация архивов Патиалы. Архивный отдел правительства Патиалы и Союза EPS. п. 22.
  8. ^ abc МакЛеод, WH (2009). Сикхизм от А до Я. WH Маклеод. Лэнхэм: Scarecrow Press. п. 182. ИСБН 978-0-8108-6344-6. ОКЛК  435778610.
  9. ^ abc Сингх, Пашаура; Мандаир, Арвинд-Пал Сингх (2023). Сикхский мир . Миры Рутледжа. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780429848384. Сосредоточение Нихангов на традициях Гуру Гобинд Сингха распространяется и на его сочинения. Они относятся к Дасам Грантху Гуру так же, как и к Гуру Грантху Сахибу, и черпают вдохновение из его ярких героических историй. Кроме того, Ниханги одинаково уважают Сараба Ло Гранта. Сараб Ло Грантх приписывается Гуру Гобинд Сингху и повествует больше историй о конфликте между моральными богами и злыми демонами. Затянувшийся конфликт достигает апогея, когда бог принимает воплощенную форму, известную как Сараб Лох (цельностной), который смог сокрушить Бриджнада, короля демонов, своим боевым мастерством. Чистота стали, ее решимость и долговечность — все это служит аналогией праведности Акал Пураха, к которой стремятся Ниханги. Их преданность полностью стальному воплощению демонстрируется через множество стальных орудий, с которыми они тренируются и украшают себя, а также через их настойчивое требование, чтобы даже их кухонная утварь и утварь были сделаны из стали.
  10. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Сингх, Хазура; Сингх, Партап; Сингх, Сундар (2012) [1925]. «Предисловие». Ин Сингх, Каур; Сингх, Камальруп (ред.). Лох Пракаш (PDF) . Амритсар.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ abcdefghijklmnopqrstu против Манна, Гуриндер Сингх (2008). «Источники для изучения жизни и времен Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 15 (1–2): 254–58, 275, 279–281 – через Глобальный институт сикхских исследований.
  12. ^ Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов. Кнут А. Якобсен, Кристина Мирволд. Лондон: Блумсбери. 2012. стр. 128–29. ISBN 978-1-4411-7087-3. ОСЛК  820011179.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  13. ^ Набха, Кан Сингх. "Супер". Гур Шабад Ратнакар Маханкош (на пенджаби). Сударшан Пресс. ਪੰਡਿਤ ਤਾਰਾ ਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਟਨੇ ਦਾ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਜਗੰਨਾਥ ਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਵਧੂਤ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਗੀਧਰ ਰਚਨਾ ਰਚਨਾ ਹੈ ਹੈ ਹੈ
  14. ^ abcdefghij Энциклопедия сикхизма. Том. 4. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998 гг. стр. 57–58. ISBN 0-8364-2883-8. ОСЛК  29703420.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  15. ^ Набха, Кан Сингх. "Супер". Гур Шабад Ратнакар Маханкош (на пенджаби). Сударшан Пресс. ਅਸੀਂ ਭੀ ਨੂੰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਰੂਪਦੀਪ ਭਾਸ ਪਿੰਗਲ ਦਾ ਜਿਕਰ ਆਇਆ ਹੈ. ਰੂਪਦੀਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ੧੭੭੬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਗੀਧਰ ਸੰਮਤ ੧੭੬੫ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਤਦ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਥ ਗੁਰੁਤਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਥ ਗੁਰੁਤਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਤਰਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਿਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ ਜੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਦ ਦਾਸ ਗ Вы, возможно, хотите, чтобы это произошло? ਸਰਬਲੋਹ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਕਰਣ ਖਾਲਸਾ- ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਭ ੀ ਕਈ ਲੇਖ ਆਏ ਹਨ.
  16. ^ Аб Сингх, Даял. Сарабло Грант Стик . Типография Будды Дал Панджваан Тахт, Багичи Баба Бамба Сингх Джи, Лоуэр Молл Роуд, Патиала. п. Интро-ਠ.
  17. ^ Санта, Сингх. Сарбло Грант Стик (на пенджаби). Типография Будха Дал. стр. ਖ.
  18. ^ Сикхи в Онтарио. Джудит Бали. Торонто, Онтарио: Совет сикхов Онтарио. 1993. с. 72. ИСБН 0-9695994-5-5. ОСЛК  32458938.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  19. ^ АГРАРНАЯ РЕФОРМА И ФЕРМЕРСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ В ПЕНДЖАБЕ мобилизация и. Шиндер С. Танди. [Sl]: РУТЛЕДЖ. 2022. ISBN 978-1-000-81630-3. OCLC  1349274680. В ходе еще одного инцидента, подтверждая мирный характер протеста фермеров, SKM осудила варварское убийство группой сельскохозяйственного рабочего Лакбира Сингха из деревни Чима Хурд в округе Тарн Таран в Пенджабе 15 октября 2021 года. Нихангов (сикхский орден, отличающийся синими одеждами и традиционным оружием) на месте протеста фермеров в Кундли на границе Дели и Харьяны. СКМ отмежевался от них (Шаурья, 2021). Лахбир Сингх прибыл на место протеста на границе с Дели за неделю до злополучного инцидента и остановился у группы Нихангов, которые предположительно обнаружили, что он оскверняет Сарблох Грантх (священное писание), и в результате отрубили ему левое запястье и ступню, и сломал ноги («Команда ТОЛ», 2021; «Квинт», 2021).{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  20. ^ Сингх, Санта. Сарбло Грант Стик (на пенджаби). Типография Будха Дал. стр. Введение 1.
  21. ^ Сингх, Джагджит (1988). В караване революции: другой взгляд на сикхскую революцию . Локгит Паркашан. п. 58.
  22. ^ Аб Нихан, Нидар Сингх (2008). В присутствии мастера: сикхи Хазура Сахиба . Лондон: Каши Хаус. п. 33. ISBN 9780956016805.
  23. ^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Нью-Дели: Издательство Hemkunt. п. 104. ИСБН 81-7010-301-0. OCLC  243621542. Чтобы отучить последователей от индуистской системы заклинаний, сикхизм советовал им использовать «Вахегуру» как единственное заклинание. «Вахегуру — единственное заклинание, повторение которого избавляет от эго». Вахегуру гурмантар хай джап хаумаи хо-ай (Варс Гурдаса). Сарбло Грантх также подтверждает ту же идею: «Сар мантар чарон ка чар Вахегуру мантар нирдхар».
  24. ^ Ниранкари, Мана Сингха (2008). Сикхизм, перспектива. Нилам Ман Сингх Чоудри. Чандигарх: Unistar Books. п. 119. ИСБН 978-81-7142-621-8. ОСЛК  289070938.
  25. ^ Сингх, Джаградж (2009). Полное руководство по сикхизму. Чандигарх, Индия: Unistar Books. п. 64. ИСБН 978-81-7142-754-3. ОСЛК  319683249.
  26. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2007). Пересказ истории сикхских гуру. Том. 2. Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. стр. 800–801. ISBN 978-81-269-0859-2. ОСЛК  190873070.
  27. ^ Гуранама Каура (2013). Исследования сикхизма: его институты и его писания в глобальном контексте. Чандигарх. п. 43. ИСБН 978-93-5113-018-5. ОСЛК  840597999.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  28. ^ Сингх, Харак (2004). Гуру Грантх-Гуру Пантх . Чандигарх, Индия: Институт сикхских исследований. п. 21.
  29. ^ Энциклопедия сикхизма. Том. 2. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998 гг. п. 474. ИСБН 0-8364-2883-8. ОСЛК  29703420.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  30. ^ Мерфи, Энн (2012). Материальность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции. Нью-Йорк. п. 58. ИСБН 978-0-19-991627-6. ОСЛК  864902695.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  31. ^ Маклеод, WH (2003). Сикхи Хальсы: история Хальса-рахита. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. стр. 138, 325, 431. ISBN. 0-19-565916-3. ОСЛК  51545471.
  32. ^ abc Сингх, Никки-Гуниндер Каур (2005). Рождение Хальсы: феминистское воспоминание о сикхской идентичности. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. XXIV. ISBN 1-4237-4852-2. ОСЛК  63161582.
  33. ↑ Сингх, Джанак (22 июля 2010 г.). Мировые религии и новая эра науки . Корпорация Xlibris.
  34. ^ Аб Дханоа, Сурайн Сингх (2005). Радж Карега Хальса: Статьи о сикхской религии и политике - взгляд на гурбани . Издательство Санбун. п. 76.
  35. ^ Притам, Сингх (2003). Байсакхи из Хальса Пантха . Хемкунт Пресс. п. 33. ISBN 9788170103271.
  36. ^ Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 978-0-19-975506-6. OCLC  606234922. Текст под названием Сарабло Грантх, почитаемый сикхами Ниханг и повествующий о некоторых из тех же событий, что и Чанди Чаритра, приписывается Гуру Гобинд Сингху, хотя большинство сикхских ученых не верят, что он на самом деле был автором (см. Гуру Гобинд Сингх). Сингх 1998а).
  37. ^ Журнал сикхских исследований . Том. 38. Университет Гуру Нанака – факультет исследований Гуру Нанака. 2014. Что касается Сарабло Грантха, то только Ниханги, секта сикхов, принимают его как подлинный труд Гуру, в то время как сикхская наука повсеместно отвергает его.
  38. ^ Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Пашаура Сингх, Луи Э. Фенек. Оксфорд. 2016. с. 117. ИСБН 978-0-19-969930-8. OCLC  874522334. Помимо Дасам Грантха, с Гуру Гобинд Сингхом также связано множество других произведений подобного характера, но из них только большой Сарабло Грантх продолжает пользоваться каноническим статусом, который ограничен только сикхами Ниханг.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  39. ^ Фенек, Луи Э. (2021). "Примечания". Заветная пятерка в истории сикхов. Нью-Йорк. п. 184. ИСБН 978-0-19-753287-4. ОСЛК  1157751641.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  40. ^ Малхотра, Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199088775.