Сара (урожденная Виннемукка) Хопкинс ( ок. 1844 - 17 октября 1891) была писательницей, активисткой, лектором, учителем и школьным организатором из Северной Пайуте . Ее имя на севере пайуте было Токментони , также пишется как Токметоне , [1] что переводится как « Цветок-ракушка ». [2]
Сара Виннемукка родилась недалеко от озера Гумбольдт , штат Невада , во влиятельной семье северных пайютов, которая руководила своей общиной в установлении дружеских отношений с прибывающими группами англо-американских поселенцев. Она была дочерью вождя Виннемукки народа пайуте и внучкой вождя Траки . В 16 лет Сара училась в католической школе в Сан-Хосе , Калифорния. [3] Когда разразилась война Пайуте между Пирамидальным озером Пайуте и поселенцами, в том числе некоторыми из друзей семьи Виннемукка, Сара и некоторые члены ее семьи отправились в Сан-Франциско и Вирджиния-Сити, чтобы избежать боевых действий. Они зарабатывали на жизнь, выступая на сцене в роли «Королевской семьи пайуте». В 1865 году, когда семья Виннемукка отсутствовала, их банда подверглась нападению со стороны американской кавалерии, которая убила 29 пайютов, включая мать Сары и нескольких членов ее большой семьи.
В 27 лет Сара начала работать в Бюро по делам индейцев в Форт-Макдермите в 1871 году переводчиком. Впоследствии Виннемукка стала защитницей прав коренных американцев , путешествуя по США, чтобы рассказать англо-американцам о тяжелом положении своего народа. Когда пайуте были интернированы в концентрационный лагерь в Якиме, штат Вашингтон, после Бэннокской войны , она поехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы лоббировать в Конгрессе и исполнительной власти их освобождение. Она также служила в вооруженных силах США посыльным, переводчиком и гидом, а также учителем для заключенных в тюрьму коренных американцев.
Виннемукка опубликовала книгу «Жизнь среди пиутов: их ошибки и претензии» (1883 г.), книгу, которая является одновременно мемуарами и историей ее народа в течение первых 40 лет контактов с американцами европейского происхождения. Она считается «первой известной автобиографией, написанной коренной американкой». [4] Антрополог Омер Стюарт описал ее как «одну из первых и одну из самых устойчивых этноисторических книг, написанных американскими индейцами», часто цитируемую учеными. [5] После публикации книги Виннемукка совершила поездку по восточной части Соединенных Штатов, читая лекции о своем народе в Новой Англии, Пенсильвании и Вашингтоне, округ Колумбия. Она вернулась на Запад, основав частную школу для детей коренных американцев в Лавлоке, Невада. .
С конца 20 века ученые вновь обратили внимание на Виннемукку благодаря ее достижениям. В 1993 году она была посмертно занесена в Зал славы писателей Невады . [6] В 2005 году штат Невада передал ее статую работы скульптора Бенджамина Виктора в Национальную коллекцию зала скульптур в Капитолии США .
Наследие Виннемукки вызывает споры. Некоторые биографы хотели запомнить ее прежде всего за ее активную деятельность и общественную работу по улучшению условий жизни ее народа, в то время как другие критиковали ее за склонность преувеличивать свой социальный статус среди пайуте. Среди пайуте критиковалась ее помощь военным США в то время, когда они находились в состоянии войны с пайуте, а также ее пропаганда ассимиляции коренных жителей с англо-американской культурой. Тем не менее, Пайуте также признала ее социальную работу и активную деятельность в защиту прав коренных народов. [7]
Сара Виннемукка родилась «где-то около 1844 года» на озере Гумбольдт на территории нынешней западной Невады и была дочерью Виннемукки ( Пойто ), шошона , присоединившегося к пайютам через брак, [5] и его жены Тубойтони . [5] Ее отец был влиятельным военным вождем небольшой группы из примерно 150 человек северного пайуте . [8] [9] [10] [а] Город Виннемукка, штат Невада, был назван в честь ее отца. [11] Дед Виннемукки, Тру-ки-зо или Траки , установил положительные отношения с американцами европейского происхождения, которые начали исследовать этот район. Он руководил капитаном Джоном К. Фремонтом во время его исследовательской и картографической экспедиции 1843–1845 годов через Большой Бассейн в Калифорнию. Позже Траки участвовал в американо-мексиканской войне (1846–1848), заработав много белых друзей и проложив путь к развитию отношений своей большой семьи с американцами европейского происхождения. [1]
У Сары была старшая сестра Мэри, [12] младший брат Натчез, [5] и сестра Эльма. [13] Она и ее семья провели свое раннее детство в восточном Орегоне и западной Неваде. [14] Она изучила обычаи своего народа, в том числе рыбную ловлю и сбор растений. [14] В возрасте шести лет Виннемукка поехала со своей семьей в Стоктон, штат Калифорния , где взрослые работали в животноводстве. В 1857 году ее дедушка устроил так, чтобы Виннемукка (тогда ей было 13 лет) и ее сестра Эльма жили и работали в доме Уильяма Ормсби и его жены; у него был отель, и он был общественным лидером Карсон-Сити, штат Невада . Пара хотела компаньона для своей дочери Лиззи. Девочки Виннемукки также выполняли домашнюю работу по дому. У них была возможность улучшить свой английский и узнать больше о европейско-американских традициях. [15] После некоторого времени, чтобы усвоить разницу между двумя культурами, [14] Виннемукка стал особенно легко переключаться между пайуте и европейско-американской культурой. Она была одной из немногих пайютов в Неваде, умевших читать и писать по-английски, и вся ее семья говорила по-английски. [5] Она взяла английское имя Сара. Виннемукка также говорил по-испански. [14]
Поскольку давление новых мигрантов в регионе, привлеченных серебряными находками Уошо, уменьшалось, Старый Виннемукка в 1859 году организовал возвращение своих дочерей ему снова в Неваду. В 1860 году произошел открытый конфликт. На станции Уильямс две девушки пайуте были похищены и подверглись насилию, в результате чего пайуте убили на станции пятерых мужчин. Поселенцы и шахтеры организовали ополчение, которое по умолчанию возглавил майор Уильям Ормсби . Он был убит пайютами в дисциплинированном противостоянии во время первого события Войны Озера Пирамид . Поселенцы были встревожены тем, насколько хорошо пайуте сражались, а плохо подготовленные горняки не могли устоять. [16] Молодой Виннемукка, двоюродный брат Сары, возглавлял пайуте в качестве военачальника во время войны. [17]
Пайуте и белые заключили перемирие, которое продлилось четыре года, [18] но это было трудное время для пайуте, жившего в резервации озера Пирамид, отказавшегося от своего образа жизни охотников-собирателей. [14] По прошествии первого года они не получили обещанных поставок от правительства и не прошли подготовку, необходимую для того, чтобы стать эффективными фермерами. Многие пайуте умерли от голода. [14] После того, как Виннемукка попросила еды для своего народа, военные чиновники из лагеря МакДермит (позже Форт МакДермит ) отправили припасы. [14]
В знак развития Невада была провозглашена отдельной территорией США, а Джеймс Най был назначен ее первым губернатором. Когда он прибыл на территорию, он отправился в резервацию озера Пирамид, где встретил Старого Виннемукку, Молодого Виннемукку и пайуте, которые устроили грандиозное зрелище. [19] В октябре 1860 года их дедушка Траки умер от укуса тарантула . [20]
В течение следующих пяти лет (1860–1865) Виннемукка и ее семья часто уезжали за пределы резервации, выступая на сцене либо в Вирджиния-Сити, штат Невада, в Оперном театре Магуайра, либо в Сан-Франциско . Они были объявлены «Королевской семьей Пайуте». [5] К этому времени ее отец взял вторую, младшую жену, от которой у него родился маленький сын. [5]
В Неваде силы США неоднократно действовали против коренных американцев, чтобы «напомнить им о том, кто здесь главный». Туземцев неоднократно обвиняли в набегах и краже скота. [5] В 1865 году Алмонд Б. Уэллс возглавил кавалерию добровольцев Невады в неизбирательных рейдах по северной части штата, нападая на банды пайуте. Пока Виннемукка и ее отец находились в Дейтоне, штат Невада , Уэллс и его люди напали на лагерь Старого Виннемукки, убив 29 из 30 человек в банде, которые были стариками, женщинами и детьми. [5]
Две жены вождя (включая мать Виннемукки) и маленький сын были убиты. [5] Хотя сестра Виннемукки Мэри сбежала из лагеря, она умерла позже той зимой из-за тяжелых условий. [21] Ее младшая сестра Эльма отсутствовала в этом районе, так как ее усыновила французская семья в Мэрисвилле, Калифорния . Там Эльма Виннемукка вышла замуж за Джона Смита, белого человека, и переехала с ним в белую общину в Монтане, а затем в Айдахо. [13]
В 1868 году около 490 выживших пайуте переехали в лагерь Макдермит на границе Невады и Орегона. Они искали защиты у армии США от добровольцев Невады. В 1872 году федеральное правительство создало резервацию Малёр в восточном Орегоне, назначенную президентом Улиссом С. Грантом для проживающих в этом районе народов северных пайютов и банноков . В то время туда перебрались три банды пайуте. В 1875 году туда переехали Виннемукка, ее брат Натчез и его семья, а также их отец Старый Виннемукка. [22]
В 1871 году, в возрасте 27 лет, Виннемукка начал работать в Бюро по делам индейцев в Форт-Макдермитте в качестве переводчика, а позже был приглашен для перевода в резервации Малёр индейским агентом Сэмюэлем Б. Пэрришем . Наблюдая за Пэрришем, она обнаружила, что он хорошо работает с пайютами; он поощрял их изучать новые методы и помогал им сажать культуры, которые могли бы поддержать людей, создав хорошо управляемую сельскохозяйственную программу. Он построил школу в резервации, и Виннемукка стал помощником учителя. [23]
Уиннемукка вышла замуж за Эдварда Бартлетта, бывшего старшего лейтенанта армии, 29 января 1872 года в Солт-Лейк-Сити, штат Юта . [24] Он бросил ее, и она вернулась в лагерь Макдермит. В 1876 году, переехав в резервацию Малёр, она развелась и подала заявление о возвращении себе имени Виннемукка, что было удовлетворено судом. [25] В постановлении о разводе Сара заявила, что она делала, чтобы прокормить себя, когда муж оставил ее без денег, написав: «Я шила. Я зарабатывала на жизнь изготовлением перчаток». [26]
Летом 1876 года Пэрриша сменил агент Уильям В. Райнхарт . Пайютам было жаль, что Пэрриш ушел. [27] Сторонник войны на истребление, Райнхарт подчеркивал необходимость держать пайуте под контролем. Он отменил многие политики, инициированные Пэрришем, заявив пайуте, что земли резервации принадлежат правительству. Он не заплатил своим работникам за сельскохозяйственный труд на общественных полях и оттолкнул многих вождей племен. Условия в резервации Малёр быстро стали невыносимыми.
В своей книге 1883 года Виннемукка рассказала, что Райнхарт продавала товары, предназначенные для народа пайуте, местным белым. Большая часть хороших земель в резервации была незаконно экспроприирована белыми поселенцами. В 1878 году практически все жители пайютов и баннок покинули резервацию из-за этих злоупотреблений и трудностей в жизни. Бэннок из южного Айдахо покинул резервацию Форт-Холл из-за аналогичных проблем. Они двинулись на запад, совершая набеги на изолированные белые поселения на юге Орегона и северной Неваде, что спровоцировало Бэннокскую войну (1878 г.). Степень участия северных пайютов в делах банноков неясна. Виннемукка написала, что она и несколько других семей пайуте были заложниками Бэнноков во время войны.
Во время Бэннокской войны Уиннемукка работала переводчиком у генерала армии США Оливера О. Ховарда , с которым она познакомилась во время его визита в резервацию; она также выступала в роли разведчика и посыльного. [28] По ее словам, воины Бэннока и солдаты армии настолько любили друг друга, что редко стреляли на поражение. По какой-то причине жертв было относительно немного. Виннемукка пользовалась большим уважением среди офицеров, на которых она работала, и она включила рекомендательные письма от некоторых из них в свою книгу 1883 года. Впечатленный многими офицерами, Виннемукка начал поддерживать позицию армии США, согласно которой управление индейскими резервациями взяли на себя военные , а не политические назначенцы. [ нужна ссылка ] [б]
После Баннокской войны банды северных пайютов были отправлены из Невады в индейскую резервацию Якама (на восточной территории Вашингтона ), где они пережили большие лишения. Всего 543 пайуте были интернированы в так называемый «концентрационный лагерь». [5]
Виннемукка сопровождал их в качестве переводчика. Поскольку у нее была официальная работа, жить в резервации ей не требовалось. Возмущенная суровыми условиями жизни в Пайуте, она начала читать лекции по всей Калифорнии и Неваде о тяжелом положении своего народа. Зимой 1879 и 1880 годов она, ее отец и двое других Виннемукка посетили Вашингтон, округ Колумбия, чтобы лоббировать освобождение пайуте из резервации Якама. [5] Они получили разрешение от министра внутренних дел Карла Шурца на возвращение пайуте в Малер за свой счет. [30] Вместо этого правительство решило «прекратить существование» резервации Малёр в 1879 году, закрыв ее.
Зная характер людей, через которых им предстоит пройти, все еще страдающих от варварств войны двухлетней давности, и что пайуты, совершенно лишенные всего, вынуждены прокормиться на своем пути грабежами, я отказал им в разрешении на выезд. ... и вскоре после этого, получив более правильную информацию о положении дел, достопочтенный. Секретарь отозвал свое разрешение, хотя никакого решения об их постоянном местонахождении принято не было. Это было большим разочарованием для пайютов, и в обращении с ними требовалась величайшая осторожность и осторожность.
- Джеймс Х. Уилбур, агент Якама , Годовой отчет комиссара по делам индейцев за 1881 год [31]
В 1881 году генерал Оливер О. Ховард нанял Виннемукку для обучения заключенных-шошонов, содержавшихся в казармах Ванкувера . Там она познакомилась и сблизилась с лейтенантом Льюисом Х. Хопкинсом, сотрудником Департамента Индии. В том же году они поженились в Сан-Франциско. [5] Муж Виннемукки внес свой вклад в усилия своей жены, собрав материалы для книги в Библиотеке Конгресса . [32] Но он потратил деньги Виннемукки. Ее муж умер от туберкулеза 18 октября 1887 года и был похоронен в Лавлоке на кладбище Лоун-Маунтин. [33] Несмотря на завещание Мэри Пибоди Манн и усилия превратить школу в центр технического обучения, Виннемукка испытывала финансовые трудности к моменту смерти своего мужа в 1887 году. [34]
В 1883 году Хопкинсы отправились на восток, где Виннемукка прочитал около 300 лекций в крупных городах Северо-Востока и Средней Атлантики, стремясь повысить осведомленность о несправедливости по отношению к коренным американцам. [14] Пресса сообщала о ее выступлениях и иногда называла ее «принцессой пайуте» [35] или « индийской принцессой ». [14]
В Бостоне Уиннемукка познакомился с сестрами Элизабет Пибоди и Мэри Пибоди Манн , последняя вышла замуж за педагога Хораса Манна ; они начали продвигать ее ораторскую карьеру. Кроме того, две женщины помогли ей собрать и подготовить материалы лекций для публикации в журнале « Жизнь среди пиутов» . Ее книга была опубликована в 1883 году и стала «первой известной автобиографией, написанной индейской женщиной» [4] и первой регистрацией авторских прав в США , полученной индейской женщиной. [36]
Вернувшись в Неваду в 1884 году, Виннемукка провел год, читая лекции в Сан-Франциско. Когда она снова вернулась в Пирамид-Лейк, она и ее брат построили школу для индийских детей в Лавлоке, штат Невада , чтобы продвигать культуру и язык пайуте. Индийская школа Пибоди, названная в честь своего благотворителя Мэри Пибоди Манн в Бостоне, действовала пару лет. [37] Изменения в федеральной политике после того, что считалось успехом Индейской школы Карлайла, побудили федеральное правительство содействовать образованию детей коренных американцев в англоязычных школах-интернатах. Школа Виннемукки была закрыта в 1887 году, а детей перевели в учреждение в Гранд-Джанкшен, штат Колорадо . [5]
Закон Дауэса Сеулти 1887 года требовал выделения общинных земель в резервациях отдельным домохозяйствам для принудительной ассимиляции племен. [38]
Виннемукка провела последние четыре года своей жизни в отставке от общественной деятельности. Она умерла от туберкулеза в доме своей сестры Эльмы Смит в Генрис-Лейк , штат Айдахо . [5]
Автор Виннемукка
С Виннемуккой, ее статьями или лекторами
