Брайан Саттон Смит (15 июля 1924 – 7 марта 2015), [1] более известный как Брайан Саттон-Смит , был теоретиком игры, который всю свою жизнь пытался открыть культурное значение игры в человеческой жизни, утверждая, что любая полезная игра Определение игры должно распространяться как на взрослых , так и на детей . Он продемонстрировал, что дети не невинны в своих играх и что взрослые действительно виновны в своих играх. В обоих случаях игра претендует на то, чтобы помочь им преодолеть дарвиновскую борьбу за выживание. Его книга «Игра как эмоциональное выживание» является ответом на его собственную деконструкцию теорий игры в его работе « Двусмысленность игры» (1997, издательство Гарвардского университета ). [2] [3]
Междисциплинарный подход Саттон-Смит включал исследование истории игр и межкультурные исследования игр, а также исследования в области психологии , образования и фольклора . Он утверждал, что интерпретация игры должна охватывать все ее формы, от детской игры до азартных игр , спорта , фестивалей , воображения и абсурда .
Брайан Саттон-Смит родился в Веллингтоне , Новая Зеландия , в 1924 году. Он получил педагогическое образование, получил степень бакалавра и магистра, а затем в 1954 году получил первую докторскую степень в области образования в Новой Зеландии . Саттон-Смит отправился в США по гранту программы Фулбрайта , где начал академическую карьеру, уделяя особое внимание детским играм, играм для взрослых, детским играм, детской драме, фильмам и повествованиям, а также гендерным проблемам детей и положению братьев и сестер.
Саттон-Смит был автором около 50 книг, последней из которых является «Двусмысленность игры» , и около 350 научных статей. Он был президентом Антропологической ассоциации по изучению игры и Американской психологической ассоциации , отдел g10 (Психология и искусство). Как основатель Детского фольклорного общества он получил Премию за заслуги перед жизнью от Американского фольклорного общества . За свои исследования в области игрушек он получил награды от игрушечных компаний BRIO и Lego из Швеции и Дании . Он участвовал в создании телевизионных программ об игрушках и играх в Великобритании , Канаде и США , а также был консультантом компаний «Капитан Кенгуру» , «Никелодеон» , Детского телевидения Мердока и Музея «Пожалуйста, прикоснитесь» в Филадельфии .
Его академическая жизнь состояла из 10 лет в Государственном университете Боулинг-Грин , штат Огайо, 10 лет в Педагогическом колледже Колумбийского университета в Нью-Йорке и 17 лет в Пенсильванском университете . Затем он удалился в Сарасоту, Флорида . Он умер от болезни Альцгеймера 7 марта 2015 года в Уайт-Ривер-Джанкшен, штат Вермонт. [5] [6]
Саттон-Смит недавно работал постоянным научным сотрудником в The Strong в Рочестере, штат Нью-Йорк , где находится Библиотека Брайана Саттон-Смита и Архив игр.
Кроме того, Новозеландская ассоциация исследований в области образования учредила докторскую премию Саттона-Смита, которая будет присуждаться ежегодно за отличную докторскую диссертацию членом NZARE.
В книге «Двусмысленность игры» Саттон-Смит подробно описывает семь «риторик» игры или идеологий, которые использовались для объяснения, оправдания и придания привилегий определенным формам игры. Этими семью риториками являются прогресс, судьба, сила, идентичность (сообщества), воображаемое, самость и легкомыслие. Три из них — судьба, сила и личность — Саттон-Смит считает древними, но все еще активными и ассоциирует их с более коллективным фокусом. Еще три появились позднее и связаны с современным акцентом на личности: прогресс, воображаемое и самость. Саттон-Смит утверждает, что седьмая риторика, легкомыслие, служит ответной риторикой в том смысле, что негегемонистские формы игры часто считаются легкомысленными. В заключение Саттон-Смит отмечает, что вариация — одна из ключевых особенностей игры, имеющая важное сходство с биологической изменчивостью. Признавая, что он продвигает версию повествования о прогрессе игры, Саттон-Смит утверждает, что игра может играть важную роль в эволюционной адаптации.
Саттон-Смит также является автором серии романов о мальчиках, выросших в Новой Зеландии в 1930-е годы, под названием «Наша улица» , «Смитти делает койку » и «Сапожники» . Первоначально опубликованные серийно в 1949 году в « Новозеландском школьном журнале» , эти рассказы произвели национальный фурор, поскольку Брайан Саттон-Смит якобы одобрял в них морально неприемлемое поведение.