Сатьянанда Сарасвати (25 декабря 1923 г. – 5 декабря 2009 г.) был саньяси , учителем йоги и гуру как в родной Индии , так и на Западе. Он был учеником Шивананды Сарасвати , основателя Общества Божественной Жизни , и основал Бихарскую школу йоги в 1964 г. [1] Он написал более 80 книг, включая популярное руководство 1969 г. Асана Пранаяма Мудра Бандха .
Сатьянанда Сарасвати родился в 1923 году в Алморе, Уттаранчал , [2] в семье фермеров и кшатриев , воинской касты. [S 1]
Утверждается, что он получил классическое образование и изучал санскрит , Веды и Упанишады . Он заявил, что начал испытывать духовные переживания в возрасте шести лет, когда его сознание спонтанно покинуло тело, и он увидел себя лежащим неподвижно на полу. Этот опыт бестелесного сознания продолжался, приведя его к святым того времени, таким как Анандамайи Ма . Он утверждал, что встретил тантрическую бхайрави , Сукхман Гири, которая дала ему шактипат и направила его найти гуру, чтобы стабилизировать его духовные переживания. [S 1] В другой версии своей жизни в Йоге от берега до берега он заявил, что терял сознание во время медитации и что «Однажды я встретил махатму, великого святого, который проходил мимо моего места рождения... Поэтому он сказал мне, что я должен найти гуру». [S 2]
В восемнадцать лет он покинул свой дом, чтобы искать духовного учителя. В 1943 году, в возрасте двадцати лет, он встретил своего гуру Шивананду Сарасвати и отправился жить в ашрам Шивананды в Ришикеше . [1] Шивананда посвятил его в орден Дашнам Санньясы 12 сентября 1947 года на берегах Ганги и дал ему имя Свами Сатьянанда Сарасвати. Он оставался с Шиванандой еще девять лет, но получил от него мало дальнейших официальных наставлений. [2]
В 1956 году Шивананда отослал Сатьянанду распространять свое учение. Обосновавшись в Мунгере , Бихар , Сатьянанда странствовал как нищенствующий монах по Индии, [S 3] расширяя свои знания духовных практик и проводя некоторое время в уединении. [2]
В 1962 году Сатьянанда основал Международное движение йога-содружества в Раджнандгаоне . [2] [S 4] Это вдохновило на создание ашрамов и центров йоги под духовным руководством Свами Сатьянанды в Индии и по всему миру. [3] [1] [4]
В 1964 году он основал Бихарскую школу йоги в Мунгере [1] [S 5] с намерением сделать ее центром подготовки будущих преподавателей йоги, а также предлагать курсы по йоге. [3]
Среди тех, кто посещал курсы в Бихарской школе йоги, были студенты из-за рубежа и студенты, которые впоследствии эмигрировали из Индии. [S 6] [S 7] Некоторые из этих людей в свою очередь пригласили Сатьянанду преподавать в их собственных странах. Он читал лекции и преподавал в течение следующих двадцати лет, включая тур по Европе, Австралии, Новой Зеландии, Японии, Сингапуру, Северной Америке с апреля по октябрь 1968 года. Иностранные и экспатриантские студенты также основали новые центры обучения в своих странах. [S 7]
В 1988 году Сатьянанда передал активную работу своего ашрама и организации своему духовному преемнику Ниранджанананде Сарасвати и покинул Мунгер. [5]
В сентябре 1989 года он переехал в Рикхию, Деогхар , Джаркханд . [6] [7] Там он жил как санньясин- парамахамса и выполнял ведические садханы , включая Панчагни («Пять огней»), интенсивную духовную практику, выполняемую на открытом воздухе, окруженную четырьмя кострами под индийским солнцем. [S 8] Именно во время садханы Панчагни он утверждал, что получил божественный наказ «Заботьтесь о своих соседях, как я заботился о вас». [S 9] Там он также провел 12-летнюю Раджасуйя Яджну, которая началась в 1995 году с первой Сат Чанди Маха Яджны, призывая Космическую Мать через тантрическую церемонию. Во время этого события Сатьянанда передал свои духовные и санньясинские обязанности Ниранджанананде. [S 10]
Во время своего пребывания в Рикхии он взял на себя задачу строительства домов для бездомных и основал ашрам Рикхьяпит. [8] Его деятельность основана на трех основных учениях Шри Свами Шивананды — служить, любить и отдавать через деятельность Шивананда Матха, который предоставляет бесплатную медицинскую помощь и основные удобства жителям Рикхии и соседних деревень, а также предоставляет методы для жителей деревни, чтобы развивать свои собственные средства к существованию, тем самым способствуя развитию самодостаточного общества. [S 9]
Он вошел в состояние Махасамадхи , т.е. покинул тело по своему желанию 5 декабря 2009 года [9]
Учения Свами Сатьянанды основаны на йога-учениях Свами Шивананды. Они подчеркивают интегральный подход, известный как Система йоги Сатьянанды. Они представляют йогу как образ жизни для улучшения качества жизни, включая ежедневные действия, взаимодействия, мысли и эмоции, а не сводят ее к практике или философии. [S 11]
Эта интегральная система объединяет шесть основных ветвей йоги. Хатха, Раджа и Крийя Йога называются внешними йогами, поскольку они сосредоточены на улучшении качества тела и ума, выражении чувств и поведении. Они направлены на восстановление и тонкую настройку различных аспектов личности искателя. Карма, Бхакти и Джняна Йога называются внутренними йогами, поскольку они связаны с развитием позитивного отношения к жизненным ситуациям и выражением творчества. Здесь идеи и восприятия могут быть преобразованы на основе опыта искателя, понимания и садханы (постоянной практики), что позволяет гармонично выразить внутренние качества. [S 12]
Таким образом, система йоги Сатьянанды обращается к качествам головы, сердца и рук – интеллекту, эмоциям и действию – и пытается интегрировать физические, психологические и духовные измерения йоги в каждую практику. [S 13]
Основываясь на классических текстах хатха-йоги и своем личном опыте, Свами Сатьянанда представил хатха-йогу в своей широко используемой и часто переводимой работе «Асана Пранаяма Мудра Бандха» . [S 14]
Имя Свами Сатьянанды тесно связано с современной формой йога-нидры , техникой глубокой релаксации. [10]
Сатьянанда написал более 80 книг, включая его популярное руководство 1969 года «Асана Пранаяма Мудра Бандха» . [S 14] [11] Труды Сатьянанды были опубликованы Бихарской школой йоги, а с 2000 года — издательством Yoga Publications Trust, основанным его учеником Свами Ниранджананандой. [S 15]
Австралийская королевская комиссия расследовала обвинения в сексуальном насилии над детьми в ашраме йоги Сатьянанда в Мангров-Маунтин, Новый Южный Уэльс, Австралия, в 1970-х и 1980-х годах. Предполагаемые злоупотребления со стороны и против нескольких лиц имели место в период с 1974 по 1989 год, при этом одиннадцать свидетелей заявили о злоупотреблениях в Австралии, а двое — о злоупотреблениях как в Австралии, так и в Индии. [12] [13] [14] Два свидетеля утверждали, что Сатьянанда, которого уже не было в живых на момент создания Королевской комиссии, совершил над ними сексуальное насилие; эти доказательства были признаны «вне сферы действия» и «непроверенными», и, соответственно, в окончательном отчете Австралийской королевской комиссии не было сделано никаких выводов против Сатьянанды. [15] [16] [17] [18]
Психотерапевт Джосна Пакана и преподаватель йоги и исследователь Жаклин Харгривз пишут, что «шокирующий уровень злоупотреблений был глубоко укоренен» [17] в ашраме Сатьянанды в Мангровых горах в Австралии в 1970-х годах. [17] Они утверждают, что Королевская комиссия «пришла к выводу, что Свами Сатьянанда Сарасвати (р. 1923, ум. 2009), гуру-основатель, имел всеобъемлющую власть в ашраме в Мангровых горах (и его центрах) в своей роли главы Сатьянанда-йоги во всем мире». [17]
