Цфат Санджак ( араб . سنجق صفد ; турецкий : Safed Sancağı ) — санджак (район) Дамаска Эялета ( османская провинция Дамаск ) в 1517–1660 годах, после чего он вошел в состав Сидона Эялета (османской провинции Сидон ). Санджак был сосредоточен в Цфате и охватывал Галилею , Джебель-Амиль и прибрежные города Акко и Тир . Город Цфат состоял из горожан-мусульман и евреев, тогда как остальная часть санджака была заселена мусульманами-суннитами, еврейскими крестьянами, соплеменниками-бедуинами, мусульманами-шиитами / митвали и крестьянами -друзами .
Территория Цфата Санджака состояла из территории между рекой Захрани на севере и горой Кармель (недалеко от Хайфы ) на юге и территории между Галилейским морем на востоке и Средиземным морем на западе. Помимо Цфата, в него входили портовые города Акра и Тир , а также вся Галилея и район Джебель-Амиля . Население района было смешанным, состоящим из крестьян и бедуинов . Жители региона Джебель-Амиль были преимущественно мусульманами-шиитами, конкретно и исторически называемыми митвали , в то время как в Галилее проживало мусульманское большинство суннитов, включая крестьян и бедуинов, а также большое меньшинство друзов . [1] В районе также находились еврейские общины. [2]
В 16 веке Цфат Санджак был разделен на следующие пять навахи (единственное число: нахия ; административные подразделения третьего уровня) и амаль (единственное число: амал ; административные подразделения четвертого уровня): [3] [4]
Информации об административном делении Цфата Санджака в 17 веке нет. К 18 веку Цфат Санджак был разделен на десять навахи . [10]
До османского правления Цфат был столицей мамлаки ( провинции) Мамлюкского султаната, базирующегося в Каире . [11] Административная информация о Мамлакат Сафаде происходит в основном из двух источников: кади (главного исламского судьи) Цфата в 1370-х годах Шамса ад-Дина аль-Усмани и мамлюкского историка аль-Калкашанди , который основывал большую часть своего материала на Мамлакат Сафад о творчестве аль-Усмани. [11] Большая часть информации о мамлаке охватывает период между 1260 и 1418 годами, тогда как о последнем столетии правления мамлюков до османского завоевания после битвы при Мардж-Дабике в 1516 году известно мало. [12] Отчеты путешественников из В 15 веке описывается общий упадок региона вокруг Цфата, вызванный голодом, эпидемиями, стихийными бедствиями и политическим хаосом, а также бегством крестьян из своих деревень в главные города или переходом к кочевничеству. [12]
Османы вошли на территорию мамлаки через мост Дочерей Иакова и не встретили никакого сопротивления в Цфате или вокруг него. [13] Они обошли город, разбили лагеря у Дочерей Моста Иакова, Хана Джубба Юсуфа , Хана аль-Минья и Хана аль-Туджара , расположенных в мамлаке , прежде чем приступить к завоеванию мамлюкского Египта. [13] Пока Селим I был в Египте, в Цфате распространились слухи о том, что он был убит, что побудило горожан восстать против османов, прежде чем они были подавлены новыми властями. [14]
После присоединения к Османской империи Цфат был реорганизован в санджак, административно входивший в состав Дамасского эялета . [1] Его юрисдикция примерно соответствовала территории Мамлакат Сафад. [12] Цфат Санджак процветал, по крайней мере, в течение первых шестидесяти лет османского правления: перемещенные крестьяне вернулись в свои деревни, а город Цфат стал убежищем для евреев из Европы, которые превратили город в центр производства шерсти . [15] Первое известное османское обследование земель и налогов в санджаке было проведено в 1525/26 году, за ним последовало второе обследование в 1538/39 году. Второе исследование показывает существенный рост населения и налоговых поступлений, возможно, в результате возвращения крестьян в свои деревни и стабильности, принесенной первыми османскими правителями. [16] В 1547-48 годах Сафад Санджак содержал в общей сложности 287 деревень. [3]
В 16 веке клан Судун из Каны , который был мусульманами-шиитами предполагаемого черкесского происхождения, и Аль Шукр из Айнатхи, семья шиитских сейедов (религиозных лидеров), доминировали в Билад Бишара Нахия санджака. [17]
Первоначальное процветание санджака пошло на убыль к концу 16 века и оставалось в общем упадке, более или менее продолжаясь до 19 века. [18] Местный летописец и ханафитский муфтий Цфата аль-Халиди ас-Сафади (ум. 1625) указывал в своих трудах, что последние годы XVI века в санджаке были отмечены опустошением и запустением, что обычно отражается в записях правительства Османской империи. [19]
В 1602 году друзский вождь династии Ман , базирующейся в Шуфе , и губернатор Сидон-Бейрута Фахр ад-Дин II был назначен губернатором Цфата. Фахр ад-Дин становился все более влиятельной фигурой в регионе и в то время пользовался поддержкой правительства Османской империи. Ему было поручено в Цфате контролировать мусульманские кланы-шииты, к которым османы-сунниты обычно относились более негативно, чем к друзам, и, как и друзы и бедуины региона в целом, часто находились в состоянии восстания из-за накопления мушкетов. и отказ платить налоги. [20] Через три года после назначения Фахр ад-Дина османы похвалили его за «охрану страны, контроль над бедуинами, обеспечение благосостояния и спокойствия населения, развитие сельского хозяйства и повышение благосостояния». [21] Халиди, который стал советником Фахр ад-Дина и практическим придворным историком, также показал, что при Фахр ад-Дине прекратился разбой бедуинов на дорогах санджака, что привело к миру и безопасности, и что сельское хозяйство снова процветало. [21]
В 1614 году в Сидоне была создана новая эялет (провинция) и к ней был присоединен Цфат. Позже в том же году провинция была расформирована, и Цфат Санджак вернулся в состав Дамаска Эялет. [1] Во время изгнания Фахр ад-Дина между 1613 и 1619 годами мусульманская шиитская династия Харфуш попыталась, но не смогла получить контроль над ним. [22] Примерно в то же время, в 1617 году, мусульманский шиитский клан Мункар и дом Эль-Ассаада Семья Али Ас-Сагира появились вместе с Аль-Шукром в качестве противников Манов в Билад-Бишаре. [17] После пятилетнего изгнания в Тоскане Фахр ад-Дин восстановил свои позиции в регионе, его власть достигла своего апогея в 1630-х годах, пока он не был убит имперскими османскими войсками в 1635 году. [23] Али аль-Сагир и его брат Хусейн, который ведет свое происхождение от старого влиятельного мусульманского племени-шиита, устранил соперничающие кланы Судун в 1639 году и Аль-Шукр в 1649 году, после чего их семья стала единственными лидерами мусульманских кланов-шиитов в Джебель-Амиле, включая районы Тибнин, Хунин , Кана и Маарака. [17]
Поселения Галилеи, особенно Цфат и Тверия, пришли в упадок во время борьбы за захват региона племянником Фахр ад-Дина Мулхимом ибн Юнусом Маном, который в конечном итоге получил контроль над Цфатом Санджаком в 1653 году. [24] Следующее В этом году клан Али ас-Сагира разозлил власти тем, что они не направили доходы из Тира, предназначенные для вакфа (религиозного фонда) в Дамаске. [17] Возможно, это ускорило их упадок, который ускорился со смертью Хусейна и его сына Хасана в 1655 и 1656 годах. [17] В 1660 году Сидон Эялет был восстановлен, и Цфат снова был присоединен к нему. [1] Османский губернатор новой провинции начал кампанию против шиитских феодалов, что привело к гибели Али и многих его сыновей. [17] Менее влиятельные шиитские кланы, такие как Зайн из Бинт-Джебейля , впоследствии заполнили пустоту в местном руководстве, хотя Али ас-Сагир перегруппировались к концу века и, возможно, сохранили молчаливую поддержку со стороны Ма'на. [25]
Ахмад Ман умер в 1697 году, не оставив потомства мужского пола, и налоговые фермы Мана в Сидон-Бейруте Санджак были переданы Османским правительством Хайдару Шихабу. [26] С упадком Ма'нов в конце 17 века Сафад Санджак также в значительной степени перешел под контроль династии Шихабов . [22] Эмир Шихабитов Башир I , дядя Хайдара и эффективный лидер династии Шихабов, начал карательную кампанию против Али ас-Сагиров в Билад-Бишаре в 1698 году, захватив Мушрифа и его сына Мухаммеда и передав их под опеку Губернатор Сидона Каплан-паша , брат губернатора Триполи Эялета и союзника Шихаба Арслана Мехмед-паши . [25] Впоследствии Башир был назначен губернатором Сафад Санджака. [25] Он разгромил коалицию шиитских кланов Али ас-Сагир, Сааб и Мункар в Набатии в 1707 году. [27] Взяв под свой контроль Билад Бишару, он передал его своему заместителю-друзу Махмуду Абу Хармушу. [27]
К концу 17 века бедуинское племя Бану Сакр практически доминировало на территории к западу от Тверии между Цфатом и Наблусом. [28] Сакр распространил свою защиту на клан Бану Зайдан под руководством его вождя, имя которого не указано в источниках. [28] Сын вождя Умар аз-Зайдани был назначен мутасаллимом (налоговым фермером) Цфата Баширом I, который также назначил своего собственного сына Мансура губернатором Сафада Санджака. [29] Мансур умер в 1702 году, и на посту губернатора его сменил Умар, который занимал этот пост до своей смерти в 1706 году, в том же году, когда Башир I умер в Цфате. [29]
Губернатор Сидона Эялета при поддержке местных сил из Наблуса решил подчинить себе Сакра, который заработал репутацию человека, совершающего набеги на деревни, подвергающего опасности путешественников и торговлю, а также уклоняющегося от уплаты налогов. [30] Стремясь улучшить свое положение в отношениях с властями, Сакр вложил средства в то, чтобы сын Умара аз-Зайдани Захир аль-Умар выступил их представителем. [30] При их поддержке Захир получил контроль над Тверией и убедил Сидона назначить его ее откупщиком. [30] К 1738 году он добился сдачи Цфата местным диктатором и налоговым фермером Мухаммадом Нафи. [30] В 1746 году он добавил к своим владениям налоговую ферму Акры, в то время как он и другие зайданцы укрепили свой контроль над остальной частью Галилеи. [31] После двадцати пяти лет столкновений и сотрудничества Захир и мусульманские шиитские кланы Джебель-Амиля во главе с Насифом ан-Нассаром из клана Али ас-Сагира договорились об официальном союзе, сделав Захира своим официальным представителем при власти Сидона. контроль за их налоговыми выплатами и согласие защищать их от друзов во главе с Мулхимом Шихабом в обмен на их военную поддержку. [32]
Захир укрепил Акру и сделал ее столицей своего расширяющегося шейха и центром своей монополии на торговлю хлопком из Палестины. Практическое господство Акры над санджаком при Захире, который правил до своей смерти в 1775 году, и его назначенных османами преемниках Джаззар-паши (1775–1804), Сулеймана-паши аль-Адиля (1805–1819) и Абдуллы-паши (1820–1831) способствовали к политическому упадку Цфата, который стал центром нахии с ограниченным местным влиянием, принадлежащим Акко Санджаку . [33]