Тахт Шри Дарбар Сахиб Дамдама Сахиб — один из пяти тахтов или резиденций светской власти сикхизма , расположенный в Талванди Сабо , недалеко от города Батхинда в округе Батхинда в Пенджабе , Индия . [2] В этом месте Гуру Гобинд Сингх , десятый сикхский гуру, подготовил полную версию сикхских писаний под названием Шри Гуру Грантх Сахиб в 1705 году. Остальные четыре тахта — это Акал Тахт , Тахт Шри Кешгарх Сахиб , Тахт Шри Патна Сахиб и Тахт Шри Хазур Сахиб .
.jpg/1280px-Historical_photograph_of_Damdama_Sahib_(Sabo_Ki_Talwandi).jpg)
Takht находится в Talwandi Sabo , в 28 км к юго-востоку от Bathinda. Буквально Damdama означает место отдыха . Гуру Гобинд Сингх останавливался здесь после того, как сикхи провели несколько оборонительных сражений.
Объединение Моголов и горных вождей осадило Анандпур Сахиб по приказу императора Аурангзеба . Наконец запасы продовольствия в городе закончились. Моголы обещали безопасный проход в Пенджаб для сикхов, если они сдадут крепость Анандпур. Сначала Гуру Гобинд проверил их обещание безопасного прохода, устроив испытание, которое нападавшие с треском провалили. Позже, с обещаниями, написанными на полях Священного Корана мусульман, и некоторыми священными писаниями индуистских элементов армии, которые почти уморили голодом его небольшой контингент семьи и сикхов, и личным обещанием безопасности от Аурангзеба, отправленного агентом императора, который сражался в далеком Декане, Гуру убедили согласиться на их предложение, покинув Анандпур со своей семьей и небольшой группой слуг. Во время бегства из Анандпура, когда сикхам обещали безопасный проход в Пенджаб, Сахибзада Фатех Сингх вместе со своим старшим братом Сахибзадой Зораваром Сингхом были отданы под опеку своей бабушки, Маты Гуджари джи. К сожалению, в суматохе разбухшей от дождей Сарсы (обычно чуть больше ручья) и нападении преследователей Моголов, двое младших сыновей Гуру и их бабушка были отделены от основной массы сикхов. Сумев перебраться через реку, они подружились с одним из бывших поваров Гуру. Позже преданные и выданные властями небольшой деревни, где им предоставили убежище, они были переданы агентам Вазир Хана , отправлены в Сирхинд и помещены под арест в Тханда Бурдж (холодная башня) Хана. Танда Бурдж был построен для того, чтобы улавливать прохладные ночные бризы воздуха, продуваемого по водным каналам жарким летом. В разгар зимы неотапливаемая башня не приносила комфорта матери и сыновьям Гуру.
26 декабря 1705 года Фатех и его старший брат Зоравар были замучены в Сирхинде. Фатех Сингх, вероятно, самый молодой из зарегистрированных мучеников в истории: он сознательно отдал свою жизнь в возрасте шести лет. [ необходима цитата ] Братья Сахибзада Фатех Сингх и Сахибзада Зоравар Сингх являются одними из самых почитаемых мучеников в сикхизме.
Сегодня это место известно как Фатехгарх Сахиб . Неравная, но мрачная битва началась с восходом солнца 7 декабря 1705 года, как говорится в «Зафарнамах» Гуру Гобинда Сингха , всего сорок бросили вызов ста тысячам (лакх). Осажденные, после того как они исчерпали скудный запас боеприпасов и стрел, совершили вылазки партиями по пять человек, чтобы вступить в бой с окружавшим их войском мечом и копьем. Сахибзада Аджит Сингх возглавил одну из вылазок и отдал свою жизнь, сражаясь в гуще битвы. Ему было 18 лет, когда он принес высшую жертву за свою веру. Гурдвара Каталгарх теперь отмечает место, где он пал, за ним последовал Сахибзада Джуджхар Сингх , 14 лет, который возглавил следующую вылазку. Доблесть, проявленная молодыми сыновьями Гуру Гобинда Сингха, была проникновенно описана современным мусульманским поэтом Аллахьяром Ханом Джоги, который читал свою поэму на урду «Шахидани Вафа» с сикхских кафедр во втором и третьем десятилетиях двадцатого века.
К ночи Гуру Гобинд Сингх остался только с пятью сикхами в крепости. Эти пятеро убеждали его бежать, чтобы он мог снова сплотить своих последователей и продолжить борьбу с угнетением. Гуру согласился. Он отдал свою одежду Сангату Сингху, который был немного похож на него чертами лица и физическим ростом. Под покровом темноты он пробрался сквозь окружающее войско, ослабленное усталостью дневного сражения. Дайя Сингх, Дхарам Сингх и Ман Сингх также сбежали, оставив позади только двух сикхов: Сангата Сингха и Санта Сингха. На следующее утро, когда атака возобновилась, имперские войска вошли в гари без особого сопротивления и были удивлены, обнаружив только двух жителей, которые, решив умереть, но не сдаться, дали бой до последнего. Достигнув безопасности, Гобинд написал письмо в персидской прозе, названное Zafarnamah (Послание Победы), императору Великих Моголов Аурангзебу, призывая его к ответу, поскольку он гарантировал безопасный проход в Пенджаб для сикхов, которые покинули город Анандпур и его форты, только чтобы подвергнуться нападению. Гуру Гобинд Сингх провел успешную битву при Мукцаре , а затем двинулся к Талванди Сабо .
Перед тем, как отправиться в сикхские сангаты в Декане, Гуруджи благословил Талванди Сабо как Гуру Ки Каши. Теперь он больше известен как Дамдама Сахиб после того, как Гурдвара стала одним из пяти временных Тахатов религии сикхов. Другой великий Шахид (мученик) сикхов, Баба Дип Сингх джи, был назначен первым Джатедаром (главой) этого временного места. Он написал дополнительные копии Ади Шри Грантх Сахиб джи и отправил их в четыре других временных места.
Это название было дано из-за интенсивной литературной деятельности, которой Гуру Гобинд Сингх занимался во время своего пребывания здесь (составление сикхских писаний). Говорят, что однажды Гуру Гобинд бросил горсть тростниковых перьев над головами прихожан ('Сангата'), сказав: "Здесь мы создадим бассейн литературы. Никто из моих сикхов не должен остаться неграмотным". Дамдама Вали Бир, как иногда называют Гуру Грантх Сахиб, был завершен здесь, продиктованный Гуру одному из своих учеников Бхаи Мани Сингха . Именно в это время гимны Гуру Тегх Бахадура Сахиба, девятого Гуру и отца Гуру Гобинда Сингха, были добавлены в Бир.
Этот Тахт был официально признан пятым Тахтом сикхизма 18 ноября 1966 года. По требованию сикхов , подкомитет был назначен Комитетом Широмани Гурдвара Прабандхак , Амритсар , Резолюцией общего собрания № 789 от 30 июля 1960 года. Был получен отчет подкомитета, содержащий 183 страницы, чтобы объявить Дамдама Сахиб или Гуру Ки Каши пятым Тахтом сикхов. [3]
Общее собрание Комитета Широмани Гурдвара Прабандхак в Амритсаре одобрило рекомендации посредством резолюции № 32 от 18 ноября 1966 года. Правительство Индии объявило его пятым сикхским Тахтом в апреле 1999 года во время празднования трехсотлетия образования Хальсы .