Джозефина Маргарет Бахита ( арабский : جوزفين بخيتة ), FDCC (ок. 1869 – 8 февраля 1947) была монахиней -каноссианкой , прожившей в Италии 45 лет после того, как она была рабыней в Судане . В 2000 году она была объявлена святой , став первой чернокожей женщиной, удостоенной этой чести в современную эпоху.
Она родилась около 1869 года в Дарфуре (ныне на западе Судана) в деревне Олгосса, к западу от Ньялы и недалеко от горы Агилерей. [4] Она была из народа даджу ; [5] [6] ее уважаемый и достаточно зажиточный отец был братом вождя деревни. Она была окружена любящей семьей из трех братьев и трех сестер; как она говорит в своей автобиографии: «Я прожила очень счастливую и беззаботную жизнь, не зная, что такое страдание». [7]
В 1877 году, когда ей было 7–8 лет, ее схватили арабские работорговцы , которые похитили ее старшую сестру двумя годами ранее. Ее заставили пройти босиком около 960 километров (600 миль) до Эль-Обейда и дважды продавали и покупали, прежде чем она добралась туда. В течение двенадцати лет (1877–1889) ее продавали еще три раза.
«Бахита» не было именем, которое она получила от своих родителей при рождении. Говорят, что травма от похищения заставила ее забыть свое настоящее имя; она взяла имя, данное ей работорговцами, bakhīta (بخيتة), арабское слово, означающее «счастливая» или «удачливый». [8] [9] [10] Ее также насильно обратили в ислам . [11]
В Эль-Обейде Бахита была куплена богатым арабом, который использовал ее в качестве служанки для своих двух дочерей. Они обращались с ней относительно хорошо, пока не оскорбили одного из сыновей ее владельца, который так сильно ее избил и пнул, что она провела больше месяца, не в состоянии встать со своей соломенной кровати. Ее четвертым владельцем был турецкий генерал, и ей пришлось прислуживать его теще и его жене, которые были жестоки к своим рабам. Бахита говорит: «За все годы, что я жила в этом доме, я не помню дня, который прошел бы без какой-либо раны. Когда рана от кнута начинала заживать, на меня сыпались другие удары». [12]
Она однажды сказала, что самым ужасающим из всех ее воспоминаний было то, когда ее (вместе с другими рабами) пометили процессом, напоминающим как шрамирование , так и татуировку , что было традиционной практикой по всему Судану. [13] [14] Пока ее хозяйка наблюдала за ней с кнутом в руке, женщина принесла тарелку белой муки, тарелку соли и бритву. Она использовала муку, чтобы нарисовать узоры на своей коже, а затем она сделала глубокие надрезы вдоль линий, прежде чем заполнить раны солью, чтобы обеспечить постоянное рубцевание. Всего на ее груди, животе и на правой руке было вырезано 114 замысловатых узоров. [15] [16]
К концу 1882 года Эль-Обейд оказался под угрозой нападения махдистских революционеров. [17] Турецкий генерал начал готовиться к возвращению на родину и продал своих рабов. В 1883 году Бахита была куплена в Хартуме итальянским вице-консулом Каллисто Леньяни, который не бил и не наказывал ее. [18] Два года спустя, когда сам Леньяни должен был вернуться в Италию, Бахита умоляла поехать с ним. В конце 1884 года они сбежали из осажденного Хартума с другом Аугусто Микиели. Они совершили рискованное путешествие длиной 650 километров (400 миль) на верблюдах в Суакин , который был крупнейшим портом Судана. В марте 1885 года они покинули Суакин и отправились в Италию, а в апреле прибыли в порт Генуя . Там их встретила жена Аугусто Микиели, Мария Турина Микиели, которой Леньяни передал владение Бахитой. Ее новые владельцы отвезли ее на свою семейную виллу в Дзианиго, недалеко от Мирано , Венето, примерно в 25 км (16 миль) к западу от Венеции . [13] Она прожила там три года и стала няней дочери Микиели Алисы (Миммины), родившейся в феврале 1886 года. Микиели забрали Бахиту с собой обратно в Судан, где они пробыли девять месяцев, прежде чем вернуться в Италию.
Суакин на Красном море был осажден, но оставался в руках англо-египетцев . Аугусто Микиели приобрел там большой отель и решил продать свою недвижимость в Италии и переехать с семьей в Судан навсегда. Продажа дома и земель заняла больше времени, чем ожидалось. К концу 1888 года Турина Микиели захотела увидеть своего мужа в Судане, хотя земельные сделки еще не были завершены. Поскольку вилла в Дзианиго была уже продана, Бахите и Миммине нужно было временное место для проживания, пока Микели не отправился в Судан без них. По совету своего делового агента Иллюминато Чеккини 29 ноября 1888 года Микиели оставила обоих на попечение каноссианцев в Венеции. Там, под опекой и наставлениями сестер, Бахита впервые столкнулась с христианством. Благодарная своим учителям, она вспоминала: «Эти святые матери наставляли меня с героическим терпением и познакомили меня с тем Богом, которого я с детства чувствовала в своем сердце, не зная, кто Он». [19]
Когда Турина Микиели вернулась, чтобы забрать свою дочь и служанку обратно в Суакин, Бахита решительно отказалась уезжать. В течение трех дней Микиели пыталась форсировать этот вопрос, в конце концов обратившись к генеральному прокурору короля Италии ; в то время как настоятель Института для кандидатов на крещение ( катехумената ), который посещала Бахита, связался с Патриархом Венеции по поводу проблемы ее протеже. 29 ноября 1889 года итальянский суд постановил, что, поскольку британцы запретили рабство в Судане до рождения Бахиты и поскольку итальянское законодательство никогда не признавало рабство законным, Бахита никогда юридически не была рабыней. Впервые в своей жизни Бахита обнаружила, что контролирует свою собственную судьбу, и она решила остаться с каноссианцами. [20] 9 января 1890 года Бахита была крещена с именами Жозефина Маргарет Фортуната (латинский перевод арабского имени Бахита ). В тот же день она также была конфирмована и получила Святое Причастие от архиепископа Джузеппе Сарто , кардинала- патриарха Венеции, а позднее папы Пия X. [21]
7 декабря 1893 года Жозефина Бахита вошла в послушничество каноссианок , а 8 декабря 1896 года приняла обеты , принятые кардиналом Сарто. В 1902 году она была направлена в монастырь каноссианок в Скио , в северной итальянской провинции Виченца , где провела остаток своей жизни. Ее единственное длительное отсутствие было между 1935 и 1939 годами, когда она жила в миссионерском послушничестве в Вимеркате ( Милан ); в основном она посещала другие общины каноссианок в Италии, рассказывала о своем опыте и помогала готовить молодых сестер к работе в Африке. [21] Сильное миссионерское стремление вдохновляло ее на протяжении всей ее жизни – «ее ум всегда был на Боге, а ее сердце в Африке». [22]
В течение 42 лет в Скио Бахита работала поваром, ризничим и привратницей (привратницей) и часто общалась с местным сообществом. Ее мягкость, успокаивающий голос и постоянная улыбка стали хорошо известны, и виченцы до сих пор называют ее Sor Moretta («маленькая смуглая сестра») или Madre Moretta («черная мать»). Ее особая харизма и репутация святости были замечены ее орденом; первая публикация ее истории ( Storia Meravigliosa Иды Занолини) в 1931 году сделала ее известной по всей Италии. [5] [23] Во время Второй мировой войны (1939–1945) она разделяла страхи и надежды горожан, которые считали ее святой и чувствовали себя защищенными ее присутствием. Бомбы не пощадили Скио, но война прошла без единой жертвы.
Ее последние годы были отмечены болью и болезнью. Она пользовалась инвалидной коляской, но сохранила свою жизнерадостность, и если ее спрашивали, как она себя чувствует, она всегда улыбалась и отвечала: «Как пожелает Мастер». В крайности ее последних часов ее разум вернулся к ее юности в рабстве, и она закричала: «Цепи слишком тугие, ослабьте их немного, пожалуйста!» Через некоторое время она снова пришла в себя. Кто-то спросил ее: «Как ты? Сегодня суббота», вероятно, надеясь, что это подбодрит ее, потому что суббота — день недели, посвященный Марии, матери Иисуса . Бахита ответила: «Да, я так счастлива: Богоматерь... Богоматерь!» Это были ее последние слышимые слова. [24]
Бахита умерла в 8:10 вечера 8 февраля 1947 года. В течение трех дней ее тело покоилось в покое, в то время как тысячи людей приходили, чтобы отдать дань уважения. Ее останки были перенесены в церковь Святого Семейства Каносского монастыря Скио в 1969 году.
Однажды молодой студент спросил Бахиту: «Что бы ты сделала, если бы встретила своих похитителей?» Не колеблясь, она ответила: «Если бы я встретила тех, кто похитил меня, и даже тех, кто пытал меня, я бы встала на колени и поцеловала им руки. Ибо, если бы этого не произошло, я бы не была христианкой и религиозной сегодня». [25]
Петиции о ее канонизации начались немедленно, и процесс был начат Папой Иоанном XXIII в 1959 году, через двенадцать лет после ее смерти. 1 декабря 1978 года Папа Иоанн Павел II объявил Жозефину Достопочтенной , что стало первым шагом на пути к канонизации. 17 мая 1992 года она была объявлена Блаженной и 8 февраля было назначено ее праздником . 1 октября 2000 года она была канонизирована как святая Жозефина Бахита. Ее почитают как современную африканскую святую и как заявление против жестокой истории рабства. Она считается покровительницей как страны [26], так и Католической церкви в Судане . Caritas Bakhita House в Лондоне, который предоставляет жилье и поддержку женщинам, спасающимся от торговли людьми, назван в ее честь. [27]
Сегодня католики учат, что наследие Бахиты заключается в том, что трансформация возможна через страдание. Ее история освобождения от физического рабства также символизирует всех тех, кто находит в ее жизни смысл и вдохновение для собственного освобождения от духовного рабства. [16] В мае 1992 года новость о ее беатификации была запрещена Хартумом, который Папа Иоанн Павел II посетил девять месяцев спустя. [28] 10 февраля 1993 года он торжественно почтил Бахиту на ее собственной земле. «Радуйся, вся Африка! Бахита вернулась к тебе. Дочь Судана, проданная в рабство как живой товар, и все же свободная. Свободная свободой святых». [29]
Папа Римский Бенедикт XVI 30 ноября 2007 года в начале своей второй энциклики Spe Salvi («В надежде мы были спасены») описывает историю ее жизни как выдающийся пример христианской надежды. [30]
Жозефина Маргарет Бахита отмечена малым праздником в литургическом календаре Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки [1] , также 8 февраля. [31]
В 2023 году канадский скульптор Тимоти Шмальц сосредоточил свою скульптуру о торговле людьми « Let the Oppressed Go Free » на Бахите, изобразив ее открывающей люк, освобождающей жертв торговли людьми, которые выходят из-под земли. Бронзовая скульптура была установлена рядом с ее останками в итальянском городе Скио. [32]
