Джилдар или Джилдардус , или Джилдаредус [2], также известный как Годар или Годардус (ок. 448 – ок. 525), был епископом Руана с 488 по 525 год. Он почитается как святой Римско -католической церкви , а в служебнике обряда Сарума он упоминается как исповедник . [1] Он тесно связан с Медардом , который традиционно считался его братом.
Более ранние версии Римского мартиролога утверждают, что Жильдар был братом-близнецом Медарда — что они родились в один день, были рукоположены в епископы в один день и умерли в один день. Однако в 511 году Жильдар присутствовал на Первом соборе в Орлеане , созванном Хлодвигом I ; только в 530 году Медард был рукоположен. Жильдара чтят в Руане вместе с его предполагаемым братом. [3] Альбан Батлер добавляет, что он «управлял престолом Руана с большим рвением в течение пятнадцати лет». [4]
Его тело было похоронено в церкви Святой Марии в Руане, которая позже была названа в его честь. [3] По словам Батлера, его тело было вывезено во время нормандских вторжений и перевезено в аббатство Святого Медара в Суассоне , где оно и остается. [4]
По словам Фелиции Лифшица, главной причиной почитания Жильдара является его связь с Медаром. До появления широко распространенной веры в эту связь культ Жильдара не пропагандировался, и его мощи хранились в церкви Нотр-Дам (Святой Марии) в пригороде Руана, не привлекая никакого внимания. Они были перенесены в аббатство Сен-Медар в Суассоне именно из-за предполагаемой родственной связи; когда монахи Сен-Медара обнаружили эту связь, они успешно спорили с Карлом Лысым , что братья воссоединятся после смерти. [5] По-видимому, жители Руана не были рады видеть своего святого и предложили монахам Сен-Медара оставить им голову Жильдара, взамен они отдадут им голову Романа Руанского , одного из их епископов, или все тело Ремигия Руанского , их третьего архиепископа. [6] В Суассоне Жильяр «впервые познакомился с литературными традициями, и [здесь] его культ получил распространение». [5]