Церковь Святого Климента Истчипа — приходская церковь Церкви Англии в округе Кэндлвик в Сити . Она расположена на Клементс-лейн, недалеко от улицы Кинг-Уильям и недалеко от Лондонского моста и реки Темзы . [1]
Климент был учеником Святого Апостола Петра и был рукоположен в сан епископа Рима в 93 году нашей эры. По легенде, Климент был замучен, будучи привязанным к якорю и брошенным в Черное море , что привело к его принятию в качестве святого покровителя моряков. Посвящение Святому Клименту необычно для Лондона, и только одна другая древняя церковь там посвящена этому святому, а именно St Clement Danes , Westminster . Она также расположена немного севернее Темзы, но западнее Истчипа и за пределами старой границы Сити, сразу за Temple Bar на Стрэнде . Обе церкви претендуют на то, чтобы быть «Клементами», упомянутыми в детской считалке Oranges and Lemons .
Eastcheap была одной из главных улиц средневекового Лондона. Название «Eastcheap» происходит от саксонского слова «cheap», означающего рынок, и Eastcheap был так назван, чтобы отличать его от Westcheap, позже ставшего Cheapside . Южный конец Clement's Lane выходил на Eastcheap до 1880-х годов, когда строительство King William Street отделило Clement's Lane от Eastcheap, который до сих пор остается неподалеку как улица.
.gif/1280px-St_Clement_Eastcheap_(map,_1736).gif)
Посвящение церкви римскому святому покровителю моряков, мученику епископу Клименту, в сочетании с ее расположением недалеко от того, что исторически было оживленными причалами римского Лондона , намекает на гораздо более раннее римское происхождение. Действительно, римские останки были когда-то найдены в Клементс-Лейн, включающие стены толщиной 3 фута и сделанные из кремня на глубине 12–15 футов вместе с мозаичными мостовыми. [2]
В грамоте 1067 года, данной Вильгельмом I (1028–1087) Вестминстерскому аббатству, упоминается церковь Святого Климента, которая, возможно, является церковью Святого Климента Истчипа, но самое раннее определенное упоминание церкви встречается в акте, написанном в правление Генриха III (1207–1272), где упоминается «Святой Климент Кэндлвикстрат». В других ранних документах церковь упоминается как «Святой Климент в Кэндлвистрейт», «Святой Климент Маленький у Эстчепе» и «Святой Климент на Ламбард-стрит». До роспуска монастырей — во время правления Генриха VIII — приход находился в «даре» аббата Вестминстера , затем патронаж прихода перешел к епископу Лондона . Теперь патронаж чередуется с назначением каждого последующего нового приходского священника ( ректора ) между епископом Лондона и деканом и капитулом собора Святого Павла .
По словам лондонского историка Джона Страйпа (1643–1737), церковь Святого Климента была отремонтирована и украшена в 1630 и 1633 годах. [3]
В 1666 году церковь была разрушена Великим лондонским пожаром , а затем восстановлена в 1680-х годах. По словам Страйпа, восстановленная церковь была спроектирована сэром Кристофером Реном , и это, по-видимому, подтверждается тем фактом, что в приходском счете за 1685 год есть следующая запись: за одну треть бочки вина, подаренной сэру Кристоферу Рену, 4 фунта 2 шиллинга . [4] Строительство было поручено Эдварду Стронгу Старшему . [5]
В 1670 году, во время перестройки Лондона после пожара, приход был объединен с приходом Святого Мартина Оргара , который находился на южной стороне Истчипа. В то же время городские планировщики пытались присвоить полосу земли к западу от собственности Святого Климента, чтобы расширить Клементс-Лейн. Это привело к спору с приходскими властями, которые утверждали, что предложенный план оставляет слишком мало места для размещения семей недавно объединенных приходов. Вопрос был решен путем разрешения пристройки 14-футового участка под застройку, ранее занимаемого церковным двором, к востоку от церкви. Однако строительство церкви началось только в 1683 году [6] и было завершено в 1687 году, общая стоимость составила 4365 фунтов стерлингов [7] .
Хотя близлежащий St Martin Orgar был разрушен Великим пожаром, башня уцелела, и после объединения прихода с St Clement's, место St Martin's использовалось французскими гугенотами , которые восстановили башню и молились там до 1820 года. Позже в том же десятилетии руины тела церкви St Martin's были убраны, чтобы освободить место для расширения Cannon Street, но башня простояла до 1851 года, когда ее снесли и — что любопытно — заменили новой башней. Новая башня служила приходским домом для St Clement Eastcheap, пока ее не продали и не переоборудовали в офисы в 1970-х годах; она все еще сохранилась на современной Martin Lane.
_(14801989773).jpg/1280px-The_churches_of_London-_a_history_and_description_of_the_ecclesiastical_edifices_of_the_metropolis_(1838)_(14801989773).jpg)
В мае 1840 года Эдвард Джон Карлос написал в The Gentleman's Magazine , протестуя против предлагаемого сноса церквей St Bartholomew-by-the-Exchange и St. Benet Fink после пожара 1838 года, который уничтожил Королевскую биржу и повредил эти две церкви. В своей статье Карлос ссылался на более ранние планы по сокращению числа городских церквей, из которых мы узнаем, что в 1830-х годах St Clement's находился под угрозой сноса.
Масштабный план разрушения ряда городских церквей был разработан в… 1834 году, и на время остановлен решительным противодействием этой мере в случае первой церкви, предназначенной для жертвоприношения, Св. Климента Истчипа, можно опасаться, что он наконец-то вступит в полную силу, правда, не в той открытой форме, как это было в тот период, а в коварной и более безопасной форме процедуры. [8]
Хотя церковь Святого Климента уцелела, в XIX веке многие другие церкви Сити были разрушены, особенно после принятия Закона об объединении приходов (1860 г.), который был призван ускорить сокращение числа приходов в Сити в ответ на быстрое сокращение числа прихожан; это было результатом переезда все большего числа жителей из стесненных городских условий в более просторные пригороды.
В 1872 году Уильям Баттерфилд , выдающийся архитектор неоготического стиля , существенно отремонтировал церковь Св. Климента, чтобы она соответствовала вкусу современной англиканской « Высокой церкви ». [9] Реконструкция включала удаление галерей; замену простых окон XVII века на витражи; разделение запрестольной перегородки на три части и размещение двух крыльев на боковых стенах; демонтаж деревянных конструкций для строительства новых скамей; укладку полихромной плитки на пол и перемещение органа в проход.
.JPG/1280px-St_Clement_Eastcheap_(reredos).JPG)
В 1933 году архитектор сэр Ниниан Компер пересмотрел планировку Баттерфилда, переместив орган на его первоначальное место на западной стене и заново собрав заалтарную перегородку, хотя перед этим он расписал заалтарную перегородку фигурами синего и золотого цветов.
Церковь Св. Климента получила незначительные повреждения от бомбардировок немецкой авиацией во время Лондонского блица в 1940 году во время Второй мировой войны. Повреждения были устранены в 1949–50 годах, а в 1968 году церковь снова отреставрировали.
Сегодня в церкви Святого Климента проводятся еженедельные службы, а с 1998 по 2011 год она была базой The Players of St. Peter, любительской театральной компании, которая исполняла средневековые мистерии в церкви примерно в начале декабря каждого года. [10] Сейчас The Players базируется в церкви Святого Георгия на востоке .
В St Clement's есть административные офисы ряда благотворительных организаций. The Cure Parkinson's Trust располагался здесь в течение нескольких лет, но теперь находится по адресу 120 Baker Street, London.
Церковь Святого Климента в Истчипе считает себя той церковью, о которой говорится в детском стишке , начинающемся со слов « Апельсины и лимоны / Звон колоколов Святого Климента ». То же самое делает и церковь Святого Климента в Дейнсе в Вестминстере, чьи колокола трижды в день звонят в традиционную мелодию детского стишка.
Существует слух, что самое раннее упоминание о рифме встречается в произведении Уинкина де Уорда «The demaundes joyous», напечатанном в 1511 году. [11] Этот небольшой томик полностью состоит из загадок и не содержит никаких намеков на колокола, церковь Святого Климента или какую-либо другую церковь.
По словам Ионы и Питера Опи , [12] самая ранняя запись рифмы датируется лишь 1744 годом, хотя в 3-м издании «Английского учителя танцев» Джона Плейфорда , опубликованном в 1665 году, есть кадриль (без слов) под названием «Апельсины и лимоны» .
Претензия Святого Климента Истчипа основана на утверждении, что он находился близко к пристани, где выгружали цитрусовые. Тем не менее, внимательное изучение карты Лондона показывает, что было много церквей, даже после пожара, которые были ближе к Темзе, чем церковь Святого Климента ( Святого Георгия Ботольф-лейн , Святого Магнуса Мученика , Святого Михаила, Крукед-лейн , Святого Мартина Оргара , Святой Марии-эт-Хилл , Всех Святых Великих) . Все это должно было быть пройдено грузом апельсинов и лимонов, направлявшимся на рынок Лиденхолл , ближайший рынок, где продавались цитрусовые, проезжая по пути еще несколько церквей. Таким образом, похоже, что название церкви Святого Клемента было выбрано рифмоплетом просто из-за его созвучия со словом «лимоны», и теперь кажется более вероятным, что мелодия под названием «Апельсины и лимоны» предшествует самому стишку.
«Апельсины и лимоны» в последний раз были представлены в адаптации романа Стивена Кинга «Оно» 2017 года . В фильме «Оно» композитор Бенджамин Уоллфиш использовал навязчивую рифму, чтобы начать записанную партитуру, которая была выпущена Watertower Music после выхода фильма и доступна в цифровом формате, на виниле и компакт-дисках.
Церковь Св. Клемента в Истчипе имеет неправильный план. Неф приблизительно прямоугольный, но южный проход сильно сужен. Потолок разделен на панели, центральная из которых представляет собой большую овальную полосу фруктов и цветов. Главный фасад находится на западе, на Клементс-лейн, и состоит из четырех отсеков . Главный отсек имеет заблокированное фронтонное круглое окно над дверью. Оно окружено соответствующими отсеками с двумя уровнями окон. Башня на юго-западе образует четвертый отсек. Это простая квадратная башня с парапетом, но без шпиля. Каждый отсек имеет каменные углы и оштукатурен, за исключением верхних уровней башни, где кирпич открыт.
Небольшой церковный дворик сохранился к востоку от церкви Св. Климента, зажатый задними стенами офисных зданий, и содержит надгробия, надписи на которых со временем стали неразборчивыми. К церковному дворику ведет узкая аллея вдоль северной стены церкви, у входа в которую находится мемориальная доска Доситею Обрадовичу , сербскому ученому, который жил рядом с церковью. [13]
В июле 1645 года, как говорят, поэт Джон Мильтон примирился со своей бывшей женой Мэри Пауэлл в доме миссис Вебер, вдовы, на церковном дворе Святого Климента, где Мэри тогда жила. Описание Мильтоном в «Потерянном рае» примирения Адама и Евы, по-видимому, основано на реальном жизненном примирении Мильтона и его жены. [14]
Она, не оттолкнутая, со слезами, что не переставали литься
И с растрепанными локонами, к его ногам
Смиренно пала и, обняв их, молила
Его о мире.
[...]
Вскоре его сердце смягчилось
К ней, его жизни столь поздней и единственной отраде,
Теперь к его ногам покорная в горе.
4 января 1950 года церковь была признана памятником архитектуры I степени . [15]
Дубовый корпус нынешнего органа — тот же самый, что был сделан для органа, который был построен для церкви Святого Климента в 1696 году Ренатусом Харрисом [16], который обслуживал инструмент до 1704 года. [17] Хотя корпус остался в основном нетронутым, сам орган был по-разному перестроен и реставрирован: в 1704 году Кристианом Смитом, а в 1711 году Авраамом Джорданом (ок. 1666–1716) — который, как полагают, добавил орган Swell к двухмануальному инструменту. С 1838 года орган находился на попечении господ Грея и Дэвисона , которые в 1872 году — в рамках реконструкции здания — переместили орган из западной галереи в южный проход. В том же году забота об органе была передана Генри Уэдлейку. В 1889 году он перестроил инструмент. Дальнейшие работы были предприняты в 1926 году господами Дж. В. Уокером , а в 1936 году господами Хиллом, Норманом и Бирдом, после чего инструмент был перемещен обратно в приблизительное положение его первоначального расположения в Вест-Энде. Та же компания провела капитальный ремонт органа в 1946 году, а в 1971 году сделала «необарочные» тональные изменения, которые сохранились и по сей день. Инструмент последний раз чистил и ремонтировал в 2004 году Колин Джилкс из Ситтингборна , Кент .
Первый известный органист:
Нынешний органист (сентябрь 2008 г.) — Ян Шоу.
Алтарь с херувимами вместо ног датируется XVII веком, как и запрестольная перегородка, которая была украшена во время реставрации здания 1930-х годов в стиле, напоминающем работы Симоне Мартини . Внешние панели изображают Благовещение , а центральная панель — святого Климента и святого Мартина Турского (посвященного святого Мартина Оргара).
Кафедра также датируется XVII веком и сделана из норвежского дуба, увенчана шестиугольной декой с танцующим херувимом на каждом углу.
Из реконструкции Баттерфилда 1872 года сохранились полихромный пол и три витражных окна верхнего света на северной стене. Окна были сделаны WG Taylor и установлены около 1887 года во время последнего этапа работы Баттерфилда. [19] На окнах изображены святые Эндрю, Джеймс (главный), Джеймс (второй), Питер, Матиас и Томас. [20]
.JPG/1280px-St_Clement_Eastcheap_(font_cover).JPG)
Хотя мраморную купель можно увидеть, ее деревянную крышку не всегда можно увидеть на публике. Богатое украшение крышки, резной голубь, держащий оливковую ветвь, окруженную позолоченным пламенем, так понравилось Уильяму Гладстону , как говорят, что он водил своих внуков посмотреть на нее.
Томас Фуллер (1608–1661), проживавший в то время в Лондоне, прочитал серию проповедей в церкви Святого Климента в 1647 году.
Дневник Джона Эвелина слышал, как Джон Пирсон (1613–1686), впоследствии епископ Честерский, проповедовал в церкви Святого Климента, где он был еженедельным проповедником с 1654 года. Его проповеди там позже стали его «Изложением Символа веры» (1659), который он посвятил «достопочтенным и возлюбленным прихожанам церкви Святого Климента в Истчипе».
Один из настоятелей церкви Св. Климента, Бенджамин Стоун, представленный живым епископом Джаксоном , будучи сочтенным Оливером Кромвелем «слишком папистским» , был заключен на некоторое время в Кросби-холле. Оттуда его отправили в Плимут , где, заплатив штраф в 60 фунтов, он получил свободу. Стоун восстановил свой приход после реставрации Карла II , но умер пять лет спустя. (Торнбери, том 1)
В этой церкви Джозиас Олсопп, сменивший Стоуна на посту настоятеля в ранние годы Реставрации XVII века, слышал проповедь Сэмюэля Пипса , который записал в своем дневнике 24 ноября 1661 года следующее:
Встал рано и по назначению отправился в церковь Св. Клемента, чтобы встретиться там с капитаном Коком, который часто рекомендовал мне мистера Олсоппа, их пастора, который действительно был способным человеком, но, как и все остальное, не оправдал моих ожиданий. Его текст был о том, что все добрые и совершенные дары приходят свыше. [ необходима цитата ]
Среди настенных табличек в церкви есть три, которые были возведены на средства прихожан в память о преподобном Томасе Грине, который был викарием в течение двадцати семи лет и умер в 1734 году; преподобном Джоне Фаррере, ректоре, умершем в 1820 году; и преподобном У. Валентине Айресоне, который был лектором объединенных приходов в течение тридцати лет и умер в 1822 году. [4]
Сразу за церковью в переулке Клемента находится мемориальный камень Доситею Обрадовичу (1742–1811), сербскому государственному деятелю и литератору, который стал первым министром образования Сербии. Он останавливался в доме здесь в 1784 году. Его имя здесь англизировано как Доситей Обрадович.
