Святой Убийц — вымышленный персонаж , который появляется в серии комиксов Preacher , опубликованной Vertigo Comics в 1995 году. Писатель Гарт Эннис создал Святого Убийц совместно с художником Стивом Диллоном . Святой описывается как «мрачная, молчаливая, неумолимая машина для убийств» со сверхъестественными способностями, включающими божественность , бессмертие и влияние на Рай и Ад . [7] Его цели обычно сосредоточены на низвержении людей посредством разрушения и смерти по законам Рая . [8]
Святой Убийц впервые появился как бессердечный убийца, который превращается в Ангела Смерти при условии, что он возьмет на себя роль собирателя душ тех, кто погибает насильственной смертью. После его реанимации Небеса устроили так, чтобы он погрузился в глубокий сон, пока он не понадобится для убийства людей. Святой был основным антагонистом в серии Preacher , которому Небеса поручили убить главного героя Джесси Кастера из-за его одержимости сущностью Genesis. [9] Помимо Preacher Энниса и Диллона , Святой был представлен в своей собственной ограниченной серии из четырех выпусков Preacher: Saint of Killers , которая расширила предысторию и мотивацию Святого, [10] и кратко появился в серии DC Comics Hitman , скачущей на «остроумном убийце, занимающемся своим ремеслом в Готэм-сити », [7] и был изображен Грэмом Мактавишем в телевизионной адаптации Preacher ; просто упоминается как Ковбой . В первом сезоне настоящее имя персонажа раскрывается как Уильям Манни во втором сезоне сериала , в честь персонажа Клинта Иствуда из Непрощенного [11] , который изначально был упомянут Эннисом (вместе с коллегой-актером Ли Марвином ) как его основное вдохновение для дизайна Святого в оригинальной серии комиксов, с художниками Диллоном и Гленном Фабри, которые сделали его гораздо более внушительным физически. Характер Святого и природа его зла были предметом значительного критического внимания. [12]
Журнал Empire поставил Святого убийц на 43-е место в списке 50 величайших персонажей комиксов всех времен [7] , журнал Topless Robot поместил его на 3-е место в списке 10 наименее героических антигероев [13], журнал What Culture поместил Святого на 57-е место в списке 100 величайших злодеев комиксов всех времен [14], а персонаж занял 74-е место всписке 100 лучших злодеев комиксов по версии IGN [ 15 ] .
[...] особенно в его поздних фильмах, длинное пальто, широкополая шляпа, старые револьверы «Кольт», но [Стив Диллон] предпочитал Ли Марвина, и именно поэтому у вас есть этот персонаж, который, как я всегда думаю, двигается, говорит и имеет все манеры Иствуда, но при этом обладает той же привлекательной уродливостью, что и Ли Марвин.
— Гарт Эннис , описывая свое создание Святого Убийц. [16]
В предисловии к «Проповеднику: Древняя история» Эннис рассказывает, что Клинт Иствуд послужил источником вдохновения для персонажа Святого Убийц, а лицо Ли Марвина повлияло на его визуальное изображение Стивом Диллоном. [12] Эннис хотел сделать определенный акцент на преступной природе Святого, одновременно установив, что Святой, как и главный персонаж « Непрощенного » Клинта Иствуда , остается «непрощенным». [12]
Относительно истории происхождения Святого Эннис заявил: «Его история — миф. Все вестерны — мифы». [12]
Мало что известно о прошлом Святого Убийц, но он сражался за Конфедерацию в Гражданской войне в США и был одним из самых жестоких и кровожадных солдат на поле боя. Его репутация росла на протяжении всего конфликта, и после войны его высоко ценили и боялись не только те люди, против которых он сражался и рядом с которыми он сражался, но и те, кто только слышал о его легенде. Когда война закончилась, он вернулся в Техас , зарабатывая деньги на наградах за индейские скальпы.
Во время набега на группу апачей он встретил пленную молодую леди. Женщина была ранена, но цела и поблагодарила его за спасение от ужасных и диких действий, которые они могли совершить, хотя он утверждал, что его намерением не было ее спасти, и что она просто оказалась там. Тем не менее, он предложил ей транспорт обратно к ее дому в Ларедо, штат Техас ; но она отказалась, попросив пойти с ним дальше. Она увидела в нем хорошего человека и почувствовала, что ее миссия — вывести это добро наружу. Они были вместе в течение десяти лет, у них родилась дочь, и они жили вместе за счет земли в дикой природе, счастливые и остепененные. Впервые в жизни он почувствовал удовлетворение и понял, что в его жизни есть нечто большее, чем убийство и спорт смерти.
В какой-то момент его жена и дочь подхватили лихорадку и оказались прикованы к постели, а единственное лекарство находилось в неделе езды на лошади. Он поклялся достать лекарство и вернуться вовремя. Однако его путешествие было задержано бандой преступников во главе с подлым Гамбо Маккриди в грязном городке Рэтуотер, штат Техас. В результате, когда он вернулся домой, он обнаружил свою жену и дочь мертвыми. Убитый горем, он вернулся в город Рэтуотер и устроил резню, выслеживая каждого из членов банды, пока все, кроме Маккриди, не были мертвы. Маккриди взял в заложники девушку, но стрелок выстрелил ей в голову, чтобы добраться до своей добычи, проклиная себя. Однако этот выстрел стал его крахом: потратив последнюю пулю на девушку, он нажал на курок Маккриди, но обнаружил, что у него кончились патроны; затем Маккриди вырубил его и пронзил грудь лопатой .
Солдат умер, и его душа отправилась в единственное место, куда она могла отправиться: в ад . [17]
Из-за многочисленных убийств солдат был отправлен в Ад. Когда душа попадает в Ад, ужас от враждебности окружающей среды испаряет из нее человечность, а также всю любовь, страх и ненависть. Однако ненависть солдата не удалось сдержать, и ледяная душа стрелка заставила Ад буквально замерзнуть. Обеспокоенный и заинтригованный, Дьявол лично вышел из своего дворца, чтобы узнать, что произошло.
Дьявол пытался выбить ненависть из солдата, но безуспешно. Ненависть солдата оставалась холодной, неприкасаемой и стойкой. Но в конце концов солдат раскрыл источник своей непреодолимой ненависти: единственное хорошее в его плохой жизни было отнято у него, и он умер, не убив Маккриди, оставив свою жажду мести неутоленной. Ангел Смерти, находившийся поблизости для игры в покер и уставший от своего положения, предложил решение обеих их проблем: стрелок займет его место, неся смерть по воле Бога. Он будет владеть двумя пистолетами, отлитыми из меча Ангела, и он сможет отомстить и многое, многое другое. Человек согласился. Дьявол позаботился о ранах стрелка, магические Уокеры Кольты были отлиты, и человек покинул Ад — но перед этим застрелил Дьявола после того, как последний оскорбил его.
Он вернулся на землю и убил всех в городе Рэтвотер, включая Маккриди и продажного проповедника, который путешествовал с ним. Его убийства были неразборчивыми: ни один мужчина, женщина или ребенок в городе не были пощажены. Из-за его опасной неконтролируемой натуры Небеса устроили так, чтобы он погрузился в глубокий сон, пока Бог не понадобился ему как Его орудию смерти и разрушения.
Через четыре года после событий в Рэтуотере его вызвали в место под названием Вундед-Ни-Крик . [3]
В последний раз Ангел был послан, чтобы разбудить Святого Убийц и дать ему задание найти и убить молодого человека по имени Джесси Кастер. Перед тем, как Святой выстрелил ему в голову, он рассказал ему о потомке демона и ангела, Генезисе; чья сила была больше, чем у Бога. Из-за того, что Генезис овладел Джесси, молодой проповедник получил способность Слова Божьего , что позволило ему отдавать устные приказы, которые нельзя было не выполнить, и это напугало Ангелов.
Святой согласился. Через несколько часов после встречи он прорвался через управление шерифа округа и шел по горячим следам Кастера. В конце концов он нашел Джесси в небольшом мотеле, но оба его пистолета были остановлены голосом Джесси. Это был первый случай, когда Святого Убийц удержали от его миссии, и цели позволили сбежать. Кроме того, ангел открыл, что Бог, единственная сила во Вселенной, которая могла командовать Святым, покинул Небеса. Он отпустил Проповедника, но поклялся выследить его.
Он пересекся с Джесси после того, как Джесси покинул Энджелвилль, поместье Мари Л'Энджелл, чудовищной матриарха клана Л'Энджелл. Энджелвилль был сожжен дотла, а все приспешники Л'Энджелл были убиты. Джесси некоторое время ускользал от него, но пришло время Святому снова его найти. Святой понял, что без Бога на Небесах нет никого, кто мог бы им командовать. Теперь Святой мог следовать своим собственным путем, чтобы найти Джесси Кастера, без каких-либо ограничений. Он отправился в Лас-Вегас , чтобы найти ангелов, которые основали казино и которых было легко найти. В своем ужасе ангелы рассказали ему все — Джесси отправился во Францию, чтобы противостоять Граалю, всемирной организации, посвятившей себя запуску Апокалипсиса и управлению миром. Святой захватил грузовое судно, убив всех на борту, и направил его прямо в Европу . Когда он обнаружил штаб-квартиру Грааля, он нацелился на Кастера. Проповедник находился в подвале вместе со Священным Палачом Грааля, герром Старром; и Святой был более чем готов убить и Кастера, и Старра.
И снова его рука была остановлена. В их распоряжении Грааль держал в плену Ангела, которому Серафим сказал, что сущность Генезис была ключом к получению ответов на отказ Бога от Небес, а также причин, по которым умерли жена и дочь Святого; что заинтриговало мужчину, поэтому он принял предложение. Он удержал солдат Грааля, дав Джесси и Старру шанс получить необходимую им информацию от Серафа — они узнали, что Джесси обладал всеми знаниями Генезиса, но для того, чтобы разблокировать его воспоминания, они должны были отправиться на американский Запад и использовать индейский пейотль . Джесси и Старр сбежали до того, как вся база взорвалась, похоронив Святого под несколькими миллионами тонн камня и каменной кладки, из-под которых Святой вылез и вернулся в Соединенные Штаты Америки .
Много месяцев спустя Святой столкнулся с Кастером и Тулип О'Хара. Джесси рассказал Святому правду о том, почему Маккриди задержал его от семьи, что показало, что их смерти не были случайностью. Узнав правду, Святой пришел в ярость, и он вышел и вступил в схватку с силами армии США и Грааля; в одиночку сражаясь с сотнями солдат, танков и вертолетов и уничтожая все силы, которые были ему выставлены, что заставило Старра оказать давление на президента, чтобы тот отправил стелс-бомбардировщик в Долину Монументов, превратив ее в зараженную пустыню со Святым в центре.
Среди пламени и вездесущей радиации Святой встал и выплюнул: «Недостаточно оружия». [18]
Не имея никого, кто бы им командовал, и не имея целей, Святой не имел цели. Его деятельность в этот момент времени относительно неизвестна; хотя через год он почувствовал сильное ощущение, которое заставило его вернуться в Рэтвотер, Техас, где Джесси находился с человеческими останками Святого.
Кастер рассказал Святому все, что узнал в своих поисках Бога, — что Бог был извращенцем внимания, и что он был готов причинять боль, разрушение и смерть только для того, чтобы посмотреть, кто будет его любить. Он разжег войну между ангелами, чтобы выяснить, кто останется на его стороне. Он создал мир, полный людей, которые будут сражаться во имя его, просто чтобы посмотреть, кто больше его обожает, и что он спроектировал создание Генезиса, существа столь же могущественного, как Он, чтобы посмотреть, сможет ли Он заставить его полюбить Его.
У Кастера был план: способ отплатить Богу за ужасы, которые он причинил своему творению. Но Джесси потребовалась бы помощь Святого, если бы это сработало. Оружие, которое носил Святой, было смертоносным — ни один выстрел не попадал, чтобы не убить, и их первым убитым был не кто иной, как сам Дьявол. Но они не могли просто застрелить Бога, поскольку он заслонил себя от обнаружения Джесси и Генезиса. Пока они искали Его, Бог не сдвинулся бы с места, но Джесси верил, что если Генезиса не будет в поле зрения, то Бог направится прямиком на Небеса, где его будет ждать Святой Убийц.
Когда Святой вошел в Рай, все Небесное воинство было выстроено против него. Ряды ангелов летели, чтобы удержать его подальше от небесных врат, и все они были сбиты его оружием. После того, как план Иессея сработал, и Книга Бытия была освобождена, а Бог вернулся, чтобы вернуть себе свой трон, Святой ждал его. Бог умолял сохранить ему жизнь и предлагал Святому все, что тот хотел — власть, жизнь, жизнь его семьи, все, что угодно. Но Святой не хотел ничего из того, что Бог ему предлагал. Все, что он хотел, сказал он, — это отдохнуть. Святой Убийц застрелил Бога и сел на Его трон, натянув шляпу на глаза, и уснул, предположительно навсегда. [19]
Тело Святого Убийц гуманоидное, и его состав похож на таковой у обычного человека, с телосложением, похожим на телосложение высокого мускулистого мужчины в отличной физической форме. [20] Он чрезвычайно внушителен как по росту, так и по относительному размеру на протяжении всей серии «Проповедник» ; в целом он остается выше среднего человеческого роста; отчетливо широкоплечий, обычно возвышается над своими товарищами по персонажами, включая Джесси Кастера . [21] Хронологически говоря, его первое описание было дано как «Просто сутулый и обветренный человек на блохастой кобыле, кольт Уокера носится задом наперед на бедре, а винтовка Генри у седла молчит уже много лет». [22]
По мере того, как Святой Убийц рос в начале 19-го века и торговля, которой он занимался, его костюм начинал меняться. Со временем и наступил период, когда он следовал за группой кайова и встречался со своей будущей женой, мы видим Святого без пальто, надев синюю рубашку, крестообразные подтяжки, серые брюки и широкополую шляпу. [23]
В аду большая часть его одежды оставалась на месте, пока Сатана не ударил его плетью несколько раз, разорвав его пальто в клочья вместе с кожей и плотью со спины. [24] Вскоре после того, как Ангел Смерти завещал ему титул «Святого убийц», ему подарили одежду, в которой он останется, находясь на Земле : длинный свободный желтый плащ , широкополую шляпу, два револьвера Кольта и кобуру на поясе брюк. [2] [25]
Святой Убийц, хотя и чрезвычайно могущественный и внушающий страх, страдает от взрывного темперамента, который был вызван наглостью или неуважением, [26] из которых последний был замечен, когда он убил Дьявола. Его решимость и мстительность были настолько сильны, что во время событий Ratwater он убивал без разбора, и дети умирали от его руки. Однако, возможно, из-за его долголетия и осознания того, что он «проклял себя», [27] он начинает проявлять снисходительность в определенных областях, например, он не обязательно будет убивать, если его не спровоцировать. [28] Он также проявил новое сострадание и осознание, когда узнал от Кастера информацию, касающуюся его семьи, благодаря чему он приблизился к роли антигероя . [ 29] С его радикально измененной точки зрения, которая пробуждается, когда он узнает о Божьем замысле и когда он исполняет свою месть, почти все человеческие заботы кажутся бессмысленными и не имеющими очевидной заслуги, к которым он спит. [19]
Кастер однажды сказал: «Прежде чем мир содрогнулся от грохота его пушек, в его сердце все еще было что-то доброе: и это была трагедия». [30] Хотя Джесси признал «десять долгих лет» попыток Сэйнта изменить свое прошлое во время Гражданской войны; [31] он дрожал, когда Кастер заговорил о событиях в Рэтвотере, [32] и он тоже проявлял сострадание через убийство из милосердия . [33]
На протяжении всего «Проповедника» он показан чрезвычайно сильным и, по-видимому, неуязвимым для любого вреда, в той степени, которая редко встречается в комиксах; пули отскакивали от него, [34] прямое попадание танка не затронуло его, [32] нахождение под обрушившейся горой означало, что ему просто пришлось откапываться, [35] а попадание в грудь ядерной ракеты не нанесло вреда ему или его одежде. [36] Он также не чувствовал боли и отмахнулся от всего этого со словами: «Недостаточно оружия». [18] Он также, по-видимому, неподвижен, если только не хочет, чтобы его переместили: в какой-то момент танк M-1 Abrams, двигавшийся на большой скорости, протаранил его, и он остановил его ногой. [37]
Святой продемонстрировал некоторую степень сверхчеловеческой силы. Например, когда его сбил вампир Кэссиди в мчащемся грузовике, Святой не сдвинулся с места, и грузовик перевернулся. [38] Когда Джесси Кастер попытался положить руку на плечо Святого, Святой Убийц отбросил его на несколько футов, как тряпичную куклу. Обладая этими способностями, он, по-видимому, имеет силу входить и выходить из Небес по своему желанию, [39] хотя неизвестно, мог ли он аналогичным образом путешествовать в Ад . Было высказано предположение о наличии у него нескольких других способностей к перемещению и вездесущности , но они ограничены тем, что он должен знать место, куда идти. Эту слабость можно увидеть, когда он выслеживал Джесси Кастера и угрожал «Убить его путь через половину Творения», но в итоге был вынужден реквизировать корабль, чтобы отправиться из Америки во Францию . [40]
Кроме того, даже до того, как его сделали святым, он был опытным стрелком . Теперь, однако, он способен выхватывать свое оружие быстрее, чем человек может увидеть, с, казалось бы, сверхчеловеческой скоростью; [41] в сочетании с идеальной меткостью — даже когда люди висели на его руках, Святой мог стрелять точно и находить свою цель. Кроме того, во время боя он также демонстрировал искусное владение мечом . [42] Его ненависть, по-видимому, является его величайшей силой. Его ненависть была достаточно холодной, чтобы временно погасить пламя Ада, и с тех пор она была движущей силой его существования. [43] [44]
Святой Убийц владеет парой пистолетов-револьверов Уокера Кольта , которые были завещаны ему Ангелом Смерти, сделанными из стального меча предыдущего Ангела и выкованными в последнем огне, который горел в Аду, [2] из-за природы их изготовления, оружие является сверхъестественным по своей природе:
До того, как стать Святым Убийц, его арсенал включал в себя многозарядную винтовку Генри , [22] легкую кавалерийскую саблю модели 1860 года , [ 42] нож Боуи , [46] а также пару небожественных пистолетов Уокер Кольт. [22]
Его единственная определенная техническая слабость, по-видимому, заключается в информации, относящейся к его прошлой жизни, особенно к жизни его семьи; когда герр Старр использует это против него; [47] и когда Джесси убеждает его, что Бог виноват в смерти его семьи, что вместо этого меняет след Святого с Джесси на след божества. [29] [48] Использование Джесси захороненных останков Святого в акте вызова существа также может рассматриваться как эксплуатация с точки зрения слабости любознательности. [49]
Будучи одержимым Генезисом, Джесси использовал «Слово Божье», чтобы совершить подвиг повеления и заставить Святого Убийц остановить свою руку, что было единственным случаем за все время существования Святого, когда ему помешали убить. [50]
Персонаж Святого убийц — вечный охотник за головами, который наслаждается беспричинным насилием на американской границе в 1880-х годах после личной катастрофы. [51] Эннис описал свое создание Святого как во многом обязанное Клинту Иствуду «особенно в его более поздних фильмах, длинном пальто, широкополой шляпе, старых револьверах Кольта», однако соавтор [Диллон] предпочел Ли Марвина и, как объяснил Эннис, [52] «именно поэтому у вас есть этот персонаж, который, как я всегда думаю, двигается, говорит и имеет все манеры Иствуда, но имеет то прекрасное уродство, которое было у Ли Марвина». Доктор Джулия Раунд из Школы медиа, Университета Борнмута [53] предположила, что такие символы были описаны как своего рода рефлексивные комментарии к Западу, будучи «сознательными присвоениями его основных механизмов», поскольку и Эннис, и Диллон основывали характер Святого именно на актерах, а не на персонажах, которых они играли; что рассматривается на протяжении всего «Проповедника» как средство отражения «ожиданий и жанровой тревожности» читателей посредством признания источников и использования «неявных комментариев». [54]
Майкл Гримшоу из Кентерберийского университета отмечает, что подтекст Проповедника о насильственной границе Святого Убийц действует как «субнарративное и объяснительное устройство». Он подчеркивает значение «крови» и «убийственных актов», совершенных, которые запятнали земли и ее обитателей, добавляя при этом, что «земля, основанная на насилии, никогда не может быть чистой или мирной». и уделяет особое внимание связи между идеологической основой «кровавой жертвы» в Пасхальном восстании , сравнение с которой он считает справедливым. И выражает признание критики Гартом Эннисом «неоромантической идеологии» в терминах «жертвенного излияния крови» и ее участия в изменении окружающей среды. В общем резюме Гримшоу ссылается на гиперреализм Жана Бодрийяра и утверждение Фридриха Ницше « Бог мертв» . [51]
Гримшоу дополнительно подчеркивает уважение и влияние Энниса при сочинении Святого как «главные» по отношению к нему и персонажу Уильяма Манни в «Непрощенном» Клинта Иствуда , помещая сопоставление через указанный комментарий: «Святой убийц возвращается к своим путям мстителя, когда его семью жестоко убивают в его отсутствие». Затем он объясняет и указывает на связь между неуязвимостью Святого и неуязвимостью «недавних мстителей поп-культуры», таких как Робокоп и Терминатор , в то же время отмечая, что должна быть разница, описывая Святого как «духовного инопланетного киборга» из прошлого, действующего в настоящем, в отличие от будущей и прошлой динамики последнего из двух; он также делает ссылки на Франкенштейна Мэри Шелли . Он также указывает на «теологическую» природу Проповедника и подчеркивает, что Святой Убийц является «напоминанием о разрушительности, которая таится в человечестве», добавляя при этом «... выпущенной на волю вмешательством Бога, а затем оставленной», только если «будущий механический киборг-убийца» действительно был результатом предполагаемого унаследованного вмешательства человечества в естественный сотворенный порядок. [51]
Используя точку зрения философа Юлии Кристевой , Гримшоу придает значение кристеванскому мировоззрению, в котором «Мир — это место кристеванского отвращения», добавляя при этом, что «Труп, увиденный без Бога и вне науки, является пределом отвращения. Это смерть, заражающая жизнь». Внедряя такую идеологию в « Проповедника » Энниса , особенно связывая ее со Святым, он делает вывод, что оживший труп Святого Убийц, который «[крадется] по небу и земле в погоне за своей божественной добычей», на самом деле является утечкой смерти в жизнь. [51]
Ниалл Китсон считает, что каждый персонаж в работах Энниса и Диллона имеет своего рода систему ценностей , заявляя, что «те, кто кажутся хорошими, имеют врожденную тьму, и даже самый черный из демонов способен действовать в соответствии с моральным кодексом », от которого и сам Святой Убийц не застрахован из-за проявлений такой логической моральной системы мышления, в то время как Китсон развивает это предположение, дополнительно добавляя, что «[Святой] имеет прошлое, пропитанное пафосом , и не прочь заключить сделку, когда это соответствует его потребностям». Таким образом, Китсон считает, что в некоторых случаях Святой олицетворяет антигероя , как в его отождествлении «повествовательной конструкции» с вампиром Кэссиди, которая, как он заявил, обеспечивает «преемственность между миром людей и Богом», он признает, что то же самое могло быть и со Святым, «[...] если бы не тот факт, что его происхождение остается нераскрытым до более позднего повествования, и его характер как наемного стрелка только позже трансформируется в симпатичного одиночку с миссией». [55]
Было изучено происхождение Святого, а также влияние спагетти-вестерна на Энниса . Кьяртан Фоссберг Йонссон утверждает, что, в то время как Джесси является представлением Энниса о «герое вестерна», в то время как Святой представляет «старый запад, фильм и миф». Йонссон специально выделяет сходства между начальными панелями « Проповедника: Святого убийц» и начальными сценами « Великой тишины » Серджио Корбуччи (1968). Приводя дополнительные сравнения с фильмами Серджио Леоне , комментируя слияние Леоне ландшафта и черт лица, и завершая такую точку, предполагая, что «У всех персонажей в мини-сериале своеобразные лица, особенно у банды преступников»; он заключил, предположив, что влияние Клинта Иствуда на Святого «усиливает [] чернила» влияния спагетти-вестерна на протяжении всего фильма. [56]
Святой убийц появляется в телешоу AMC Preacher . [57] В сериале его играет шотландский актер Грэм Мактавиш . В первом сезоне его просто называют Ковбоем , а настоящее имя персонажа раскрывается во втором сезоне в эпизоде « On Your Knees », в честь персонажа Клинта Иствуда из « Непрощенного » . [58]
Святой Убийц также упоминался или пародировался в других средствах массовой информации, в том числе: