Бесшовная мантия Иисуса (также известная как Святая мантия , Святая туника , Священный плащ , Почетное одеяние и Хитон Господа ) — мантия , которую, как говорят, носил Иисус во время или незадолго до своего распятия . Конкурирующие традиции утверждают, что мантия сохранилась до наших дней. Одна традиция помещает ее в собор Трира , другая — в базилику Сен-Дени в Аржантее , а несколько традиций утверждают, что сейчас она находится в различных восточно-православных церквях, в частности, в соборе Светицховели в Мцхете , Грузия.
Согласно Евангелию от Иоанна , солдаты, которые распяли Иисуса, не разделили его хитон после распятия, а бросили жребий, чтобы определить, кому он достанется, потому что он был соткан из одного куска, без шва. В греческом языке Нового Завета проводится различие между гиматией (буквально «верхняя одежда») и бесшовной мантией, которая называется хитон (буквально «туника» или «плащ»).
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его ( ta himatia ) и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон ( kai ton chitona ). Хитон же был не сшитый, а целый сверху донизу. Посему сказали между собою: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет. Так исполнилось слово в Писании: разделили ризы Мои ( ta imatia ) между собою, и об одежде Моей ( epipon himatismon ) бросали жребий.
— Иоанна 19:23–24; цитируется версия Септуагинты Псалма 21 [22]:18–19
Согласно легенде, Елена, мать Константина Великого , обнаружила бесшовную мантию в Святой Земле в 327 или 328 году вместе с несколькими другими реликвиями, включая Животворящий Крест . Согласно разным версиям истории, она либо завещала ее, либо отправила в город Трир , где Константин прожил несколько лет, прежде чем стать императором. Монах Альтман из Отвиллера писал в IX веке, что Елена родилась в этом городе, хотя это сообщение решительно оспаривается большинством современных историков.
История трирской мантии известна только с XII века, когда архиепископ Иоганн I Трирский освятил алтарь, в котором находилась бесшовная мантия в начале 1196 года. [1] Хотя биографии Иоганна I утверждают, что это был не первый раз, когда мантия была выставлена напоказ, нет никаких исторических дат или событий, которые были бы предшествующими 1196 году. [2] К мантии были добавлены части тафты и шелка, и она была погружена в каучуковый раствор в XIX веке в попытке сохранить ее. [3] Несколько оставшихся оригинальных частей не подходят для радиоуглеродного датирования . [3] Стигматист Тереза Нойманн из Коннерсройта заявила, что трирская мантия была подлинной. [4]
Реликвия обычно хранится сложенной в реликварии и не может быть непосредственно просмотрена верующими. [5] В 1512 году во время Имперского рейхстага император Максимилиан I потребовал показать Священную мантию [6] , которая хранилась в соборе. Архиепископ Рихард фон Грейффенклау организовал открытие алтаря, в котором хранилась туника со времени строительства Купола, и выставил ее. Жители Трира услышали об этом и потребовали показать Священную мантию. [7] Впоследствии паломничества совершались сначала ежегодно, затем каждые 7 лет, в соответствии с паломничествами в Ахен. Однако после 1545 года паломничества стали совершаться нерегулярно из-за войн в Европе. Паломничества совершались в следующих годах: 1513, [8] 1514 , [ 8] 1515 , [8] 1516 , [8] 1517, [8] 1524, [8] 1531, [8] 1538, [8] 1545, [8] 1655, [9] [8] 1810, [9] [8] 1844, [8] 1891, [9] [8] 1933, [10] 1959, [10] [9] 1981, 1996, [9] 2006, [10] и 2012. [11]
Выставка реликвии в 1844 году по указанию Вильгельма Арнольди, епископа Трирского, привела к формированию немецких католиков ( Deutschkatholiken ), раскольнической секты, образованной в декабре 1844 года под руководством Иоганнеса Ронге . Выставку туники в 1996 году увидели более миллиона паломников и посетителей. С тех пор епископство Трирское проводит ежегодный десятидневный религиозный фестиваль под названием «Heilig-Rock-Tage».
Согласно традиции Аржантея, императрица Ирина подарила бесшовную мантию Карлу Великому около 800 года. Карл Великий передал ее своей дочери Теодраде , аббатисе Аржантея , [3] где она хранилась в церкви бенедиктинцев . В 1793 году приходской священник , опасаясь, что мантия будет осквернена во время Французской революции , разрезал мантию на куски и спрятал их в разных местах. Остались только четыре куска. Они были перенесены в нынешнюю церковь Аржантея в 1895 году.
Самый ранний документ, упоминающий мантию в Аржантёе, датируется 1156 годом и написан архиепископом Гуго Руанским . Он описал её как одежду младенца Иисуса. В давнем споре утверждается, что ткань из Аржантёя — это не бесшовная мантия, которую носил Иисус во время распятия, а одежда, сотканная для него Девой Марией и которую он носил всю свою жизнь. Сторонники теории о том, что ткань из Аржантёя — это бесшовная мантия, утверждают, что трирская мантия — это мантия Иисуса . [3]
Восточная православная церковь также сохранила традицию относительно одежды Иисуса, которая была разделена между воинами после распятия.
Согласно традиции Грузинской Православной Церкви , хитон был приобретен еврейским раввином из Грузии по имени Элиоз (Элиас), который присутствовал в Иерусалиме во время распятия и купил мантию у солдата. Он привез ее с собой, когда вернулся в свой родной город Мцхета , Грузия , где она и по сей день хранится под склепом в Патриаршем соборе Светицховели . Праздник в честь «Хитона Господня» отмечается 1 октября.
Часть гиматия также была привезена в Грузию, но она была помещена в сокровищницу собора Светицховели, где она оставалась до XVII века. Затем персидский шах Аббас I , когда он вторгся в Грузию, увез мантию. По настоянию русского посла [12] и царя Михаила Феодоровича , шах послал мантию в дар Патриарху Филарету (1619–1633) и царю Михаилу в 1625 году. Подлинность мантии была засвидетельствована Нектарием, архиепископом Вологодским , Патриархом Феофаном Иерусалимским и Иоанникием Греком. В то время также ходили слухи о чудесных знамениях , творимых через реликвию .
Позже две части ризы были вывезены в Санкт-Петербург : одна в собор Зимнего дворца , а другая в Петропавловский собор . Часть ризы также хранилась в Успенском соборе в Москве , а небольшие части — в Софийском соборе в Киеве , в Ипатьевском монастыре близ Костромы и в некоторых других древних храмах.
Русская Православная Церковь отмечает Положение Честных Риз Господних в Москве 10 июля (25 июля по новому стилю ). В Москве ежегодно в этот день Риза торжественно выносится из придела апостолов Петра и Павла Успенского собора и устанавливается на подставке для поклонения верующих во время богослужения . После Божественной литургии Риза возвращается на прежнее место. Традиционно в этот день поются проперы «Животворящему Кресту», поскольку днем фактического положения мощей была Неделя Крестопоклонная Великого поста 1625 года.
Священная мантия, которая, как полагают некоторые, была бесшовной одеждой, которую носил Иисус Христос незадолго до своего распятия, обычно хранится вдали от посторонних глаз в реликварии Трирского собора.
Паломничество датируется 1512 годом, когда император Священной Римской империи Максимилиан I потребовал личного просмотра Святой мантии.
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
Тексты на Викиресурсе: