Согласно апокрифам , а также христианской и исламской традиции, святая Анна была матерью Марии , женой Иоакима и бабушкой Иисуса по материнской линии . Имя матери Марии не упоминается в библейских канонических евангелиях . В письменном виде имя Анны и ее мужа Иоакима взято только из новозаветных апокрифов , из которых Евангелие от Иакова (написанное, возможно, около 150 г. н.э.), кажется, самое раннее, в котором они упоминаются. Мать Марии упоминается, но не упоминается в Коране .
История похожа на историю Самуила , чья мать Ханна ( иврит : חַנָּה Ханна «благосклонность, благодать»; этимологически то же имя, что и Анна) также была бездетной. Непорочное зачатие в конечном итоге стало догмой Католической церкви после возросшего поклонения Анне в двенадцатом веке. [4] Посвящения Анне в восточном христианстве встречаются еще в шестом веке. [5] В восточно-православной традиции Анне и Иоакиму приписывается титул «Предки Бога» , [6] и Рождество Марии , и Представление Марии отмечаются как два из двенадцати Великих праздников Православной Церкви . Успение Анны также является второстепенным праздником в восточном христианстве. В лютеранском протестантизме считается, что Мартин Лютер решил войти в религиозную жизнь как монах-августинец после того, как призвал святую Анну, находясь под угрозой удара молнии. [7]
Анна ( араб . حنة , латинизированная : Ханна ) также почитается в исламе , признается высокодуховной женщиной и матерью Марии. Ее имя не упоминается в Коране , где она упоминается как «жена Имрана». Коран описывает, как она оставалась бездетной до самой старости. Однажды Энн увидела, как птица кормит своих птенцов, сидя в тени дерева, и это пробудило в ней желание иметь собственных детей. Она молилась о ребенке и в конце концов зачала; ее муж Имран умер до рождения ребенка. Ожидая, что ребенок будет мужского пола, Анна поклялась посвятить его изоляции и служению во Втором Храме . [Н 1] [8] [9]
Однако вместо этого Анна родила дочь и назвала ее Мэри. Ее слова после рождения Марии отражают ее статус великого мистика , понимающего, что, хотя она и хотела сына, эта дочь была для нее подарком Бога: [8] [9]
Когда она родила, она сказала: «Мой Господь! Я родила девочку», — и Аллах полностью знал, что она родила, — «и мужчина не похож на женщину. Я назвал ее Марией и прошу у Тебя защиты для нее и ее потомков от сатаны, окаянного». И Господь ее милостиво принял ее и благословил приятным воспитанием, вручив заботам Захарии...
- Сура Аль Имран 3:36-37
Хотя в канонических книгах Нового Завета мать Девы Марии никогда не упоминается, предания о ее семье, детстве, образовании и возможной помолвке с Иосифом возникли очень рано в истории церкви. Самым старым и наиболее влиятельным источником для них является апокрифическое Евангелие от Иакова , впервые написанное на греческом языке койне примерно в середине второго века нашей эры. На Западе Евангелие от Иакова погрузилось в тень в четвертом и пятом веках, когда Иероним обвинил его в «абсурдности» и осудил как ненадежное Папа Дамасий I , Папа Иннокентий I и Папа Геласий I. [10] Однако, несмотря на то, что оно было осуждено Церковью, оно было практически полностью заменено другим апокрифическим произведением, Евангелием от Псевдо-Матфея , которое популяризировало большинство его историй. [11]
Древнее поверье, подтвержденное проповедью Иоанна Дамаскина , заключалось в том, что Анна однажды вышла замуж. В эпоху позднего средневековья легенда гласила, что Анна была замужем трижды: сначала за Иоахима, затем за Клопа и, наконец, за человека по имени Солома, и что в каждом браке рождалась одна дочь: Мария, мать Иисуса, Мария Клопская и Мария Саломея. , соответственно. [ нужна цитата ] Сестрой Святой Анны была Собе , мать Елизаветы . В пятнадцатом веке католический священнослужитель Иоганн Эк рассказал в проповеди, что родителей святой Анны звали Столлан и Эмерентия . Фредерик Джордж Холвек в своей статье в «Католической энциклопедии » (1907 г.) считает эту генеалогию ложной. [12]
В четвертом веке, а затем гораздо позже, в пятнадцатом веке, возникло убеждение, что Мария была зачата от Анны без первородного греха . Эта вера в Непорочное Зачатие утверждает, что Бог сохранил тело и душу Марии нетронутыми и безгрешными с первого момента ее существования благодаря заслугам Иисуса Христа. [12] Непорочное зачатие, часто путаемое с Благовещением о Воплощении ( непорочным зачатием Иисуса Марией), было сделано догмой в католической церкви папской буллой Папы Пия IX , Ineffabilis Deus , в 1854 году.
Speculum Maius тринадцатого века Винсента Бове включает информацию о жизни Святой Анны из более ранней работы Хроцвиты из аббатства Гандерсхайм. [13]
В Восточной церкви почитание самой Анны может восходить к ок. 550 г. , когда Юстиниан построил в Константинополе церковь в ее честь. [14] Самым ранним графическим знаком ее почитания на Западе является фреска восьмого века в церкви Санта-Мария-Антиква в Риме. [10]
Праздник Зачатия Девы Марии достиг южной Италии к девятому веку. Культ Святой Анны развился в Северной Европе к двенадцатому веку. Храм в Дуэ, на севере Франции, был одним из первых центров поклонения Святой Анне на Западе. [15]
Анна Селбдритт — это тип иконографии, изображающий три поколения Святой Анны, Марии и младенца Иисуса. Подчеркивая человечность Иисуса, он основывался на более ранних традициях Престола Мудрости и был популярен в северной Германии в 1500-х годах. [16]
В эпоху Высокого Средневековья Святую Анну все чаще называли морской святой, защищающей моряков и рыбаков и призываемой против штормов. [17]
Две хорошо известные святыни Святой Анны - это святыня Сент-Анн-д'Оре в Бретани, Франция; и Сент-Анн-де-Бопре недалеко от города Квебек. Наибольшее количество посетителей базилики Сент-Анн-де-Бопре приходится на праздник Святой Анны, 26 июля, и в воскресенье перед Рождеством Девы Марии, 8 сентября. В 1892 году папа Лев XIII отправил в церковь мощи святой Анны. [17]
На мальтийском языке галактика Млечный Путь называется It-Triq ta' Sant'Anna , буквально «Путь Святой Анны» . [18]
В императорской России орден Святой Анны был одной из ведущих государственных наград.
В Соединенных Штатах Дочери Святого Духа назвали в ее честь бывший Аннхерстский колледж . [19]
К середине седьмого века в монастыре Святого Саввы отмечался отдельный праздник - Зачатие Святой Анны (Материнства Святой Анны), посвященный зачатию Марии святой Анной . [20] Сейчас он известен в Греческой Православной Церкви как праздник « Зачатия Святой Анны Пресвятой Богородицы » и отмечается 9 декабря. [21] В Римско-католической церкви праздник святых Анны и Иоакима отмечается 26 июля.
Предполагаемые мощи святой Анны были привезены из Святой Земли в Константинополь в 710 году и хранились там в церкви Святой Софии вплоть до 1333 года. [12]
В течение двенадцатого и тринадцатого веков возвращающиеся крестоносцы и паломники с Востока принесли мощи Анны в ряд церквей, в том числе в наиболее известные церкви в Апте, Провансе, Генте и Шартре. [10] Мощи святой Анны сохраняются и почитаются во многих соборах и монастырях, посвященных ее имени, например, в Австрии , Канаде, [28] Германии, Италии, [29] и Греции на полуавтономной горе Афон , и город Катерини. [30] Мастерство средневековья и барокко подтверждается, например, металлоконструкциями реликвариев в натуральную величину, содержащих кости ее предплечья. Известны также примеры использования техник народного творчества.
Дюрен является главным местом паломничества Анны с 1506 года, когда папа Юлий II постановил хранить здесь ее мощи.
Церковь Святой Анны в национальном парке Бейт-Гуврин была построена византийцами и крестоносцами в двенадцатом веке и известна по-арабски как Хирбет (буквально «руины») Сандаханна, а курган Мареши называется Телль Сандаханна.
Святая Анна является покровительницей незамужних женщин, домохозяек, рожениц или желающих забеременеть, бабушек, матерей и воспитательниц. Она также является покровительницей наездников, краснодеревщиков [15] и горняков. Будучи матерью Марии, эта преданность Святой Анне как покровительнице горняков проистекает из средневекового сравнения Марии и Христа с драгоценными металлами, серебром и золотом. Чрево Анны считалось источником, из которого добывались эти драгоценные металлы. [31]
Она также является покровительницей Бретани ( Франция ), Куэнки ( Эквадор ), Чинандеги ( Никарагуа ), народа микмак в Канаде , Кастельбуоно (Сицилия), Квебека ( Канада ), Санта-Ана ( Калифорния ), Нориджа ( Коннектикут ) . ), Детройт ( Мичиган ), [32] Адьюнтас ( Пуэрто-Рико ), Санта-Ана и Хукуаран ( Сальвадор ), Берлин ( Нью-Гэмпшир ), Санта-Ана-Пуэбло , Сима и Таос ( Нью-Мексико ), Чиклана-де-ла-Фронтера , Марсаскала , Тудела и Фасния ( Испания ), Город Ста-Ана , Провинция Пампанга, Св. Анны в Моло, Город Илоило , Хагоной , Санта-Ана, Город Тагиг , Храм Святой Анны , Маликбой, Пагбилао , Кесон и Малинао, Албай ( Филиппины ), Сантана ( Бразилия ), Сент-Анн ( Иллинойс ), остров Сент-Анн, Бэй-Сент-Анн и остров Праслен ( Сейшельские острова ), Букит Мертаджам и Порт-Кланг ( Малайзия ), Ключеве ( Словакия ) и Южный Вьетнам . Приходская церковь Ватикана — Сант’Анна деи Палафреньери . В лесу в Бристоле , Великобритания, есть храм, посвященный Святой Анне .
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-John_Everett_Millais_-_Christ_in_the_House_of_His_Parents_(%60The_Carpenter's_Shop')_-_Google_Art_Project.jpg)
В работе Джона Эверетта Милле 1849–1850 годов «Христос в доме своих родителей » Анна изображена в столярной мастерской своего зятя Джозефа, ухаживающей за юным Иисусом, который порезал руку о гвоздь. Она присоединяется к своей дочери Марии , Иосифу и маленькому мальчику, который позже станет известен как Иоанн Креститель, в уходе за раненой рукой Иисуса.
Сюжет Иоакима и Анны «Встреча у Золотых ворот» был регулярной составляющей художественных циклов «Житие Богородицы» . Пара встречается у Золотых ворот Иерусалима и обнимается. Они знают о беременности Анны, о которой им отдельно сообщил архангел. Этот момент означал зачатие Марии, и праздник отмечался в один день с Непорочным зачатием . Произведения искусства, изображающие Золотые ворота и события, приведшие к ним, были созданы под влиянием повествования широко читаемой Золотой легенды о Якобе де Ворагине. Рождение Марии , Представление Марии и Брак Богородицы были обычными составляющими циклов Жизни Богородицы, в которых здесь обычно изображается Анна.
Ее эмблема – дверь. [15] Ее часто изображают в красном и зеленом, символизируя любовь и жизнь. [3]
Анна никогда не изображается присутствующей при Рождестве Христовом , но часто изображается с младенцем Христом в различных сюжетах. Иногда полагают, что она изображена в сценах «Введения Иисуса в храм» и « Обрезания Христова» , но в первом случае это, вероятно, отражает ошибочную идентификацию из-за путаницы с Анной Пророчицей . Существовала традиция, что Анна отправилась (отдельно) в Египет и воссоединилась со Святым Семейством после их бегства в Египет . Анну не видели со взрослым Христом, поэтому считалось, что она умерла во времена юности Иисуса. [33] Анна также показана как матриарх Святого Родства , большой семьи Иисуса, популярной темы в позднесредневековой Германии; Некоторые версии этих живописных и скульптурных изображений включают Эмерентию , которая в пятнадцатом веке считалась матерью Анны. В современных богослужениях к Анне и ее мужу обращаются за защитой нерожденного ребенка.
Роль бабушки и дедушки Мессии в истории спасения обычно изображалась в религиозном искусстве раннего средневековья в вертикальной композиции с двойной Мадонной, известной как Богородица с младенцем и Святой Анной . Другой типичный сюжет — Анна обучает Деву Марию Священному Писанию (см. галерею ниже).
.jpg/1280px-Faras_Saint_Anne_(detail).jpg)
_-_James_Tissot_-_overall.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_Saint_Anne_(Sainte_Anne)_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
