Иоаким ( ивр . יהויקים , латиниз . Yəhoyāqim , букв. « тот , кого поставил Яхве »; греч . Ἰωακείμ , латиниз . Iōākeím ) — согласно христианству , муж Святой Анны , отец Марии , матери Иисуса , и дедушка Иисуса по материнской линии .
История Иоакима и Анны впервые появляется в Евангелии от Иакова , части апокрифов Нового Завета . [1] Его праздник приходится на 26 июля, дату, общую с праздником Святой Анны.
История Иоакима, его жены Анны (или Анны) и чудесного рождения их ребенка Марии, матери Иисуса, впервые была рассказана в апокрифическом евангелии II века о младенчестве Евангелие от Иакова (также называемом Протоевангелием Иакова ). Иоаким был богатым и набожным человеком, который регулярно подавал милостыню бедным. Однако Шарль Сувей, пишущий в Католической энциклопедии , говорит, что идея о том, что Иоаким владел большими стадами и отарами, сомнительна. [2]
В храме жертва Иоакима была отвергнута, поскольку бездетность пары была истолкована как знак божественного недовольства. Иоаким впоследствии удалился в пустыню, где постился и каялся в течение 40 дней. Затем ангелы явились Иоакиму и Анне, чтобы пообещать им ребенка. [3]
Позже Иоаким вернулся в Иерусалим и обнял Анну у городских ворот , расположенных в стенах Иерусалима . Древнее поверье гласило, что ребенок, рожденный от пожилой матери, которая потеряла надежду иметь потомство, был предназначен для великих дел. Параллели встречаются в еврейской Библии в случае Сарры , жены Авраама и матери Исаака ; Анны , матери Самуила ; [4] и в Новом Завете в случае родителей Иоанна Крестителя .
Цикл легенд об Иоахиме и Анне был включен в «Золотую легенду» (около 1260 г.) Якова Ворагинского . Этот цикл оставался популярным в христианском искусстве до тех пор, пока Тридентский собор (1545–1563) не ограничил изображение апокрифических событий.
Никакого литургического празднования Святого Иоакима не было включено в Тридентский календарь . Он был добавлен в Общий Римский календарь в 1584 году для празднования 20 марта, на следующий день после праздника Святого Иосифа . В 1738 году он был перенесен на воскресенье в Октаве Успения Пресвятой Богородицы . В рамках своих усилий по разрешению литургии воскресений Папа Пий X (срок 1903–1914) перенес его на 16 августа, на следующий день после Успения, чтобы Иоаким мог быть упомянут в праздновании триумфа Марии. [5] 28 мая 1906 года Папа Пий X ввел индульгенцию на 300 дней, которую можно получить один раз в день, за каждое призывание «Святого Иоакима, супруга Святой Анны и отца Пресвятой Девы Марии». [6]
Праздник тогда отмечался как Двойник Второго Класса , ранг которого был изменен в 1960 году на Праздник Второго Класса . В пересмотре Общего Римского Календаря 1969 года он был присоединен к празднику Анны, для празднования 26 июля. [7]
Восточная Православная Церковь и Восточные Католические Церкви отмечают память Иоакима 9 сентября, в Собор Иоакима и Анны, на следующий день после Рождества Пресвятой Богородицы .
В Церкви Англии память Иоахима (вместе с Анной) отмечается малым праздником 26 июля . [ 8]
Иоаким считается покровителем отцов , дедушек, бабушек и дедушек, супружеских пар, краснодеревщиков и торговцев льном. [9]
В средневековом искусстве он часто носит коническую еврейскую шляпу . Его часто считают святым, с нимбом , но в Латинской церкви существовало некоторое понимание того, что он, скорее всего, умер слишком рано, чтобы считаться христианином.
Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот была популярной темой в художественных интерпретациях жизни Девы Марии .
Символы, связанные со Святым Иоахимом, включают книгу или свиток, представляющие производителей льна, пастуший посох для христианского слова и корзину голубей, представляющих мир. Он почти всегда одет в зеленый цвет, цвет надежды. [9]
Название реки Сан-Хоакин датируется 1805–1808 годами, когда испанский исследователь Габриэль Морага исследовал восточнее Миссии Сан-Хосе, чтобы найти возможные места для миссии. Название стало общеупотребительным к 1810 году. [10]
В исламе его называют Имраном ( араб . عمران , латинизировано : ʿImrān ). [11] Согласно Корану в суре «Аль Имран» , Имран является отцом Марьям и дедом ʿИсы .
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Joachim". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
