Миро , также называемое смирной , мироном , святым маслом помазания и освященным маслом , — это освященное масло, используемое в католической , восточно-православной , восточно-православной , ассирийской , скандинавской лютеранской , англиканской и старокатолической церквях при совершении определенных таинств и церковных функций.
Английское chrism происходит от греческого койне через латынь и старофранцузский . В греческом языке khrîsma ( χρῖσμα ) изначально было отглагольным существительным («(действие) помазания», « помазание ») от χρίειν (« помазывать »). [1] В более широком смысле, наряду с khrîma ( χρῖμα ), khrîstai ( χρῖσται ), а позднее khrísma ( χρίσμα ), оно стало использоваться для обозначения самого помазанного масла или мази. Khrísma вошло в латынь как chrisma , которое появляется в трудах Тертуллиана . Это было напрямую принято в древнеанглийском как crisma , которое развилось в среднеанглийское crisme и различные связанные с ним написания. [1] В старофранцузском языке оригинальное латинское слово было объединено с cramum («сливки»), превратившись в cresme , которое также было заимствовано в среднеанглийский язык около 1300 года как creme и различные связанные с ним варианты написания. Правописание chrism после латинского оригинала было принято в целом в 16 веке, после чего « cream » стало ограничиваться его нынешним значением. [1]
Протоиндоевропейский корень, от которого произошел греческий термин , был реконструирован как *gʰrey- («течь струйкой»). Это родственно санскритскому ghṛtə ( घृत , от корня घृ ( भासे / क्षरणे / छादने ), что означает «сиять / капать / покрывать») и хинди ghī ( घी , « топленое масло »), а также литовскому gr(i)ejù, griẽti (« снятие лишнего »), средненижненемецкому grēme (« грязь »), древнеанглийскому grīma («маска, шлем, призрак», предположительно от первоначального значения «покрытие» или «сокрытие»), английскому grime и, возможно, фригийскому gegreimenan («окрашенный, украшенный, исписанный»). [ необходима цитата ]
Миро также называют мироном [2] или смирной . Мироном называют масло, которое благословляет епископ. [3]
Во многих ранних христианских документах обсуждается «таинство» или «несколько церемоний... объясненных в Апостольских постановлениях» «миропомазания», включая документы Феофила (ум. 181) и Тертуллиана (ум. 220).
Самая подробная версия практики принадлежит Кириллу Иерусалимскому, который подробно описывает, как мазь или масло «символически наносились на лоб и другие органы чувств» и что «уши, ноздри и грудь должны были быть помазаны». Кирилл утверждает, что «мазь является печатью заветов» крещения и Божьих обещаний христианину, который помазан. Кирилл учил, что быть «помазанным святым помазанием Божиим» было знаком христианина и физическим представлением обладания Даром Святого Духа , и это сохраняет это значение в католицизме и православии сегодня. Он говорит: «Будучи признаны достойными этого Святого Мира, вы называетесь христианами, подтверждая это имя также вашим новым рождением. Ибо прежде, чем вы были признаны достойными этой благодати, вы не имели по существу никакого права на это звание, но продвигались на своем пути к тому, чтобы стать христианами». ( О Таинствах 3.5) [4]
Миро необходимо для католического таинства конфирмации или миропомазания и широко используется в таинствах крещения и священнодействия . Те, кто должен быть конфирмован или миропомазан, после получения возложения рук , помазываются на голове епископом или священником . При крещении, если крещеный не должен быть немедленно конфирмован или миропомазан, служитель помазывает его миром. Новорукоположенные священники помазываются миром на ладони своих рук, а новорукоположенные епископы получают помазание миром на лоб. Его также используют при освящении таких объектов, как церкви и алтари.
В древней литургии, предшествовавшей реформам, последовавшим за Вторым Ватиканским собором , которая до сих пор сохраняется как чрезвычайная форма Римского обряда , применяемая некоторыми церковными общинами, использование миро во время совершения священного сана отличается: в более старой форме Римского обряда священники помазываются только в руки маслом катехуменов , в то время как епископы, посвященные по старому обряду, помазываются миром и в голову, и в руки.
До реформ Второго Ватиканского собора миро должно было использоваться также для освящения дискосов и чаш . Знак креста должен был быть сделан миром на внутренних частях чаши и дискоса, где будет находиться Евхаристия; затем крест должен был быть нанесен так, чтобы покрыть все внутренние части. Чашу и дискос нужно было бы снова освятить миром, если бы они были повторно позолочены. Этот ритуал мог быть выполнен только епископом или священником, имеющими полномочия для этого. Согласно новым рубрикам, достаточно простого благословения. Однако епископу по-прежнему разрешается совершать освящение миром.
Миро делается из оливкового масла и ароматизируется сладким благовонием, обычно бальзамом . При обычных обстоятельствах миро освящается епископом конкретной церкви в присутствии пресвитерия на мессе Миро , [6] которая проходит утром в Великий Четверг . На этой мессе также благословляются масло катехуменов и масло больных .
Эти святые масла обычно хранятся в специальных сосудах, известных как chrismaria , и хранятся в шкафу, известном как ambry . Когда масла выдаются священнику для использования в его служении, они хранятся в меньшем сосуде с тремя отделениями, известном как «масляный запас». Существует также тип масляного запаса, который имеет форму кольца, чтобы облегчить помазание. «Драгоценность» кольца — это контейнер со съемной крышкой.
Святые масла также использовались в более старой форме Римского обряда для помазания королей во время церемоний коронации . Несколько местных обрядов допускали использование миро в этих обрядах коронации (например, в дореформационном английском обряде коронации помазание было миром; Наполеон был помазан миром папой Пием VII и т. д.). Однако общий обряд коронации Римской литургии, кодифицированный в Римском папском послании папы Климента VIII, предписывал использование масла катекуменов для помазания королей.
Святая ампула или Святая ампула ( по -французски Sainte Ampoule ) представляла собой стеклянный сосуд, который с момента его первого зарегистрированного использования папой Иннокентием II для помазания Людовика VII в 1131 году [7] до коронации Людовика XVI в 1775 году содержал масло для помазания для коронаций королей Франции . Во время каждой французской коронации одна капля этого масла для помазания смешивалась с миром. Таким образом, французские коронации использовали миро, смешанное с маслом Sainte Ampoule, для помазания королей. Говорят, что Sainte Ampoule был обнаружен Гинкмаром, архиепископом Реймса , когда гробница с телом Святого Реми была открыта во время правления Карла Лысого и отождествлена с крещением Хлодвига I , первого франкского короля, обращенного в христианство ; После этого он хранился в аббатстве Сен-Реми в Реймсе и торжественно доставлялся в собор Нотр-Дам в Реймсе на каждой коронации, где акцент делался на помазании, а не на коронации. [8] Некоторые остатки содержимого ампулы, уничтоженной в 1793 году французскими революционерами , были помещены в новый реликварий, изготовленный как раз к коронации Карла X [9] и хранятся с 1906 года в архиепископстве Реймса. [10]
В англиканских и лютеранских церквях миро используется в основном для обряда миропомазания , который может быть включен в крещение даже младенцев.
Масло помазания также обычно используется при конфирмации , хотя эта практика не соблюдается церквями этих конфессий, которые находятся в евангельской традиции. Из-за этой разницы в практике, для англиканских и лютеранских конфирмационных литургий обычно ссылаются на использование помазания как на вариант. Литургия Церкви Англии гласит: «Масло, смешанное с благоухающими специями (традиционно называемое помазанием), выражающее благословения мессианской эпохи и богатство Святого Духа, может использоваться для сопровождения конфирмации». [11] Конфирмационная литургия Англиканской провинции Южной Африки включает в себя рубрику «Епископ может подписать их на лбу, используя по своему усмотрению помазание». [12] В литургии Igreja Lusitana (Англиканская церковь в Португалии) в момент конфирмации говорится: «Os Confirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio» («Конфирманты преклоняют колени перед епископом. Он может помазать им лоб крестным знамением, используя подходящее масло»). [13]
Использование елей в англиканских и лютеранских литургиях рукоположения также представлено как вариант в большинстве провинций. Например, в литургии рукоположения священников в Церкви Англии инструкция такова: «Епископ может помазать ладони рук каждого новопосвященного священника, говоря: «Пусть Бог, который помазал Христа Святым Духом при его крещении, помазает и даст вам силу примирить и благословить его народ». [14] Существует похожая инструкция для рукоположения епископов, которые помазываются на голову, а не на ладони рук. [15]
Важное и специфическое использование елейного масла — помазание во время коронации британского монарха . В этой части службы архиепископ Кентерберийский помазывает голову, руки и сердце монарха . Англикане считают это самым святым обрядом службы, настолько, что он скрыт от глаз прихожан государственным балдахином. Он не был снят во время коронации королевы Елизаветы II в 1953 году и не был сфотографирован в 1937 году во время коронации короля Георга VI и королевы Елизаветы . Во время коронации Карла III в мае 2023 года во время помазания использовались специально изготовленные переносные экраны, чтобы скрыть короля и архиепископа от прихожан и телекамер во время этого священного обряда. За ним следует вручение драгоценностей короны монарху , а затем собственно коронация. [16]
Другое известное применение — освящение церковных зданий, где его можно использовать для помазания стен, алтаря/стола и места для совершения евхаристического причастия для больных.
Как и в других традициях, миро обычно делается на основе оливкового масла (хотя можно использовать и другие растительные масла, если оливковое масло недоступно), ароматизированного сладким парфюмом, обычно бальзамом . Могут использоваться масло циветты и амбра из внутренностей китов. При приготовлении масла для коронации в 2023 году Карла III , монарха Соединенного Королевства и нескольких стран Содружества, компоненты животного происхождения не использовались, оливковое масло ароматизировалось эфирными маслами кунжута, розы, жасмина, корицы, нероли и бензоина , а также цветками апельсина. [17]
Миро обычно освящается епископом конкретной церкви в присутствии пресвитерия на евангельской евхаристии , которая совершается в Великий четверг или за день до этого, где также часто возобновляются обеты священнического рукоположения. Елей катехуменов и елей больных обычно также освящаются на этой литургии. Практики благословения миро различаются от интерполяций в евхаристической молитве до особых молитв освящения, используемых по усмотрению служителя. Однако некоторые лютеранские и англиканские литургические книги предусматривают, что пастор, который не является епископом (пресвитер), может освящать миро во время нужды и в отсутствие епископа. Елей для коронации Карла III был освящен Патриархом Иерусалимским и англиканским архиепископом в Иерусалиме в церкви Гроба Господня в Иерусалиме. [17]
Члены движения Святых последних дней также практикуют ритуальное помазание больных , а также другие формы помазания. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают помазание таинством . [ 18]
Члены церкви СПД, имеющие священство Мелхиседеково, могут использовать освященное масло при совершении таинства благословения «больных или страждущих», хотя благословение может быть совершено и без масла, если его нет в наличии. Носитель священства помазывает голову получателя каплей масла, затем возлагает руки на голову и объявляет акт помазания. Затем присоединяется другой носитель священства, если он доступен, и произносит «запечатывание» помазания и другие слова благословения. Носители священства Мелхиседекова также уполномочены освящать любое чистое оливковое масло и часто имеют при себе личный запас на случай, если им понадобится совершить благословение. Масло не используется в других благословениях , например, для людей, ищущих утешения или совета. [18] [19] Слово «хризма» не используется.
Помимо ссылки в Иакова 5:14–15, в Учении и Заветах содержатся многочисленные упоминания о помазании и исцелении больных теми, кто имеет на это власть.
_by_shakko_02.jpg/1280px-Alavastr_(16-17_c,_Kremlin_museum)_by_shakko_02.jpg)
В Православной Церкви миро играет роль во многих литургических службах и таинствах. Первое таинство, которое использует миро, таинство миропомазания , является вторым из трех таинств посвящения ( крещение , миропомазание и Божественная Евхаристия). Для православных миропомазание канонически должно преподаваться вместе с крещением, за исключением случаев действительной необходимости. Здесь благословение епископа на миро заменяет прямое возложение рук. [ требуется ссылка ] Другое применение — освящение церковных зданий, включающее помазание стен и алтарного стола. Раньше императоры и короли монархий, где православие было государственной религией, получали помазание миром при своей коронации . Введение помазания в византийскую церемонию коронации было относительно поздним развитием; оно было принято только после латинской оккупации Константинополя, следуя латинской практике. [20] [21] [22]
Православная Церковь делает миро во время Страстной седмицы, начиная с Великого понедельника и заканчивая Божественной литургией в Великий четверг , когда его вносят в Великий вход и помещают на алтарь . Оно состоит в основном из оливкового масла с добавлением ряда ароматических эссенций , по образцу помазания, описанного в Исходе 30:22–33. Святое миро творит только епископ, без ущерба для особого закона, который оставляет эту власть за патриархом. В русской традиции:
[...] в каждый сосуд нового мира вливается несколько капель старого мира [...] Это делается в знак неразрывной связи Русской Церкви с Греческой, от которой она получила [...] первое освященное миро. [23]
По завершении, миро распределяется между всеми епископами, которые, в свою очередь, дают его своим приходам, когда это необходимо. Это не делается на ежегодной основе, а только когда запасы заканчиваются. [ необходима цитата ]
Православный Константинопольский Патриархат производит миро примерно раз в 10 лет, используя древнюю формулу иудейских пророков и патриархов , которая требует 64 ингредиентов, [24] в то время как пламя, необходимое для кипения смеси во время приготовления, создается путем сжигания старых и изуродованных икон . [25] Приготовление миро в патриархате осуществляется коллегией Kosmētores Myrepsoí ( греч . Κοσμήτορες Μυρεψοί, «деканы парфюмеров»), возглавляемой Árchōn Myrepsós , «Господом парфюмером». Действующий [ когда? ] архонт Миропсос — биохимик Продромос Танасоглу.
В византийские времена ответственным должностным лицом был Великий Ризничий Патриархата, но с тех пор была создана особая должность Архонта Мирепсоса. [ требуется цитата ] Мирянам не разрешается прикасаться ни к миру, ни к сосудам, содержащим его, поэтому Мирепсосы проходят своего рода «временное рукоположение» [ требуется цитата ] в духовенство и получают от патриарха золотой «Крест служения» [ требуется цитата ], который висит у них на шее в течение их четырехдневной службы. Архонт получает ленцию , шелковое «полотенце» или фартук. Для приготовления используются три медных котла: в самом большом находится оливковое масло, в самом маленьком — вода и ароматические ингредиенты, а в среднем — вино, которое позволяет маслу кипеть, не загораясь. Приготовление включает в себя несколько этапов, некоторые из которых, такие как добавление мускуса и розового масла, выполняются самим патриархом. [ необходима цитата ] После того, как миро профильтровано и готово, его освящают в последний раз и хранят в серебряных сосудах в часовне Святого Андрея в ожидании распределения.
В Маланкарской православной сирийской церкви (фракции яковитов) считается, что Христос научил святых апостолов, как освящать миро или хризму. По традиции, обычно предстоятель или католикос Востока, назначенный патриархом, освящает миро. (При необходимости освящать могут и митрополиты) [26] Предстоятель облачен в белые ризы, «соответствующие свету его души и чистоте его личности, поскольку тайна указывает ему, что она должна быть предложена Богу в чистоте». [27] Вместе с предстоятелем присутствуют двенадцать священников, которые представляют двенадцать апостолов, двенадцать кадильниц, указывающих на проповедь Евангелия, двенадцать светильников, символизирующих светящиеся откровения, которые нисходят на них, и двенадцать вееров, указывающих на то, что неправильно открывать божественные тайны тем, кто недостоин. [ 28] [29]
Армянская Апостольская Церковь освящает миро каждые семь лет осенью в Эчмиадзинском соборе в Армении . [30] [31] [32]
[...] в каждый сосуд с новым миром вливается несколько капель старого мира [...] Это делается в знак неразрывной связи Русской Церкви с Греческой, от которой она получила [...] первое освященное миро.
