stringtranslate.com

Экстаз Святой Терезы

Экстаз Святой Терезы (также известная как Святая Тереза ​​в экстазе ; итал .: L'Estasi di Santa Teresa или Santa Teresa in estasi ) — скульптурная алтарная группа из белого мрамора, установленная в возвышенной эдикуле в капелле Корнаро церкви Санта-Мария-делла-Виттория в Риме . [1] Она была спроектирована и вырезана Джан Лоренцо Бернини , ведущим скульптором своего времени, который также спроектировал обрамление капеллы из мрамора, лепнины и краски. Заказ был завершен в 1652 году.

Ансамбль включает в себя по бокам два набора портретов-доноров членов семьи Корнаро , которые наблюдают за главной центральной группой, словно из лож в театре. Группа обычно считается одним из скульптурных шедевров высокого римского барокко . Скульптура над алтарем изображает Святую Терезу Авильскую , испанскую монахиню -кармелитку (1515–1582), теряющую сознание в состоянии религиозного экстаза , в то время как ангел, держащий копье, стоит над ней, следуя ее собственному рассказу о видении, которое она имела.

Комиссия

Весь ансамбль был создан и завершен зрелым Бернини во время папства Иннокентия X в Памфили . Когда Иннокентий вступил на папский престол, он избегал художественных услуг Бернини; скульптор был любимым художником предыдущего и расточительного папы Барберини , Урбана VIII . Поэтому без папского покровительства услуги студии Бернини были доступны такому покровителю, как венецианский кардинал Федерико Корнаро (1579–1653).

Корнаро выбрал доселе непримечательную церковь Босых Кармелитов для своей погребальной часовни. [a] Выбранным местом для часовни стал левый трансепт, где ранее находилось изображение «Святого Павла в экстазе», которое было заменено драматизацией Бернини религиозного опыта, пережитого и рассказанного первым святым Босых Кармелитов , канонизированным незадолго до этого, в 1622 году. [2] Она была завершена в 1652 году за княжескую сумму в 12 000 скуди . [b]

Небольшая терракотовая модель размером около 47 см (19 дюймов) была создана между 1644 и 1647 годами. Скульптура представляет собой первое воплощение проекта, на ней все еще видны следы отпечатков пальцев Бернини. Модель принадлежит коллекции Эрмитажа . [4]

Скульптурная группа и ее окружение

Более широкий вид, включающий портреты Корнаро, но без нижних частей часовни.

Две центральные скульптурные фигуры падающей в обморок монахини и ангела с копьем происходят из эпизода, описанного Терезой Авильской , мистической монахиней-реформатором ордена босых кармелитов, в ее автобиографии « Жизнь Терезы Иисуса» . Ее опыт религиозного экстаза при встрече с ангелом описан следующим образом:

Я видел в его руке длинное золотое копье, а на железном острие, казалось, было немного огня. Мне казалось, что он вонзает его мне в сердце и пронзает мои внутренности; когда он вытаскивал его, он, казалось, вытаскивал и их, и оставлял меня всего в огне великой любви к Богу. Боль была так велика, что заставляла меня стонать; и все же сладость этой чрезмерной боли была так превосходна, что я не мог желать избавиться от нее. Душа теперь удовлетворена ничем иным, как Богом. Боль не телесная, а духовная; хотя тело принимает в ней свою долю. Это ласка любви, столь сладкая, которая сейчас происходит между душой и Богом, что я молю Бога по Его благости дать испытать ее тому, кто может подумать, что я лгу. [5]

Группа освещена естественным светом, который проникает через скрытое окно в куполе окружающей эдикулы и подчеркивается позолоченными лепными лучами. Тереза ​​изображена лежащей на облаке, что указывает на то, что это должно быть божественным явлением, свидетелями которого мы являемся. Другие свидетели появляются на боковых стенах; портреты доноров в натуральную величину с высоким рельефом мужчин из семьи Корнаро, например, кардинала Федерико Корнаро и дожа Джованни I Корнаро , присутствуют и показаны обсуждающими событие в ложах, как будто в театре. Хотя фигуры выполнены из белого мрамора, эдикула, настенные панели и театральные ложи сделаны из цветного мрамора. Над сводом часовни фрески с иллюзионистским небом, заполненным херувимами, с нисходящим светом Святого Духа, аллегорически представленного в виде голубя.

Историк искусства Рудольф Виттковер писал:

Несмотря на живописный характер дизайна в целом, Бернини различал различные степени реальности, члены капеллы Корнаро кажутся живыми, как и мы сами. Они принадлежат нашему пространству и нашему миру. Сверхъестественное событие видения Терезы возносится в свою собственную сферу, удаленную от сферы наблюдателя, главным образом, благодаря изолирующему балдахину и небесному свету. [6]

Интерпретации

Эффекты театральны, [7] семья Корнаро, кажется, наблюдает за сценой из своих лож, [8] а часовня иллюстрирует момент, когда божественность вторгается в земное тело. Кэролайн Бабкок говорит о слиянии Бернини чувственного и духовного удовольствия как о намеренном и влиянии на художников и писателей того времени. [9] Ирвинг Лавин сказал, что « трансверберация становится точкой соприкосновения между землей и небом, между материей и духом». [10] Как отмечает биограф Бернини Франко Мормандо , хотя отправной точкой для Бернини в его описании мистического опыта Терезы было ее собственное описание, было много деталей об этом опыте, которые она никогда не уточняла ( например , положение ее тела) и которые Бернини просто добавил из своего собственного художественного воображения, все с целью усилить почти трансгрессивно чувственный заряд эпизода: «Определенно, ни один другой художник, изображая эту сцену, до или после Бернини, не осмелился так сильно преобразить облик святой». [11]

Критика

Сексуальный подтекст работы не остался незамеченным. Она считается «решительно рискованной»; [12] «самым поразительным пип-шоу в искусстве»; [13] и «самым грубым и оскорбительным примером искусства барокко». [14] Причина ее популярности «во многом связана с сексом». [15] [16] А помещая скульптуру в театральную обстановку, Бернини обвиняется в превращении «частного момента в очень публичное зрелище». [13] Викторианский художественный критик Анна Джеймсон хотела ее уничтожить: «даже наименее чопорные в вопросах искусства охотно бросили бы здесь первый камень». [17] [18]

Ученые, защищающие его от подобной критики, придерживаются одного из трех подходов, утверждая:

  1. Бернини точно следовал описанию этого опыта Терезы.
  2. Церковь признавала, что мистический союз часто включал в себя эротические элементы.
  3. В статуе нет обнаженной натуры. [19]

Но Франко Мормандо говорит, что «ни одно из этих оправданий не является полностью точным». [11] Саймон Шама соглашается: «Критики и ученые запутываются, пытаясь избежать утверждения очевидного». [20]

Похожие работы Бернини

Влияющие или оказавшие влияние работы

Смотрите также

Ссылки

Примечания
  1. ^ У Корнаро были причины избегать похорон в Венеции, поскольку его назначение кардиналом Урбаном VIII, в то время как его отец Джованни был дожем, вызвало фурор в его родном городе, где запрещалось семьям занимать столь влиятельные должности одновременно.
  2. ↑ Соответствует примерно 120 000 долларов США [3]
Цитаты
  1. ^ Альтернативное название, как Transverberation of Saint Teresa, иногда можно увидеть на религиозных сайтах в Интернете. В Оксфордском словаре английского языка (OED) термин «transverberation» (трансверберация) описывается как устаревший в английском языке, с единственным использованием в 1880-х годах. Он означает прокалывание груди, как описывает Тереза ​​в своем видении.
  2. ^ Буше 1998, стр. 135
  3. ^ "Итальянская барочная скульптура: Книги: Темза и Гудзон". Архивировано из оригинала 28 декабря 2005 г. Получено 23 октября 2005 г.
  4. ↑ Эрмитаж, Государство. «Экстаз святой Терезы». Эрмитаж . Архивировано из оригинала 20 мая 2021 года . Получено 24 марта 2021 года .
  5. ↑ Тереза ​​Авильская (1515–1582). Жизнь Терезы Иисуса . Глава XXIX; Часть 17.
  6. ^ Виттковер, Рудольф (1980). Искусство и архитектура в Италии 1600–1750, Pelican History of Art . стр. 160.
  7. ^ Грир, Томас Х.; Льюис, Гэвин (2005). Краткая история западного мира: до 1715 года . Уодсворт Томсон. стр. 392. ISBN 978-0-534-64237-2.
  8. ^ "Бернини, Экстаз Святой Терезы". Khan Academy . Архивировано из оригинала 15 июня 2010 года . Получено 12 февраля 2010 года .
  9. ^ "Кэролайн Бэбкок". academia.edu .[ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Буше 1998, стр. 138
  11. ^ ab Mormando, Franco (2 октября 2023 г.). «Перешел ли «Экстаз святой Терезы» Бернини черту приличия семнадцатого века?». Word & Image . 39 (4): 351–383. doi :10.1080/02666286.2023.2180931. S2CID  265241431.
  12. ^ Маршалл, Ли (17 сентября 2020 г.). «Санта-Мария делла Виттория». The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 13 июня 2024 г.
  13. ^ ab Bowden, Alana Louise (2001). «Святой за скульптурой: (пере)интерпретация экстаза святой Терезы через феминистский анализ «Экстаза святой Терезы» Бернини». Литература и эстетика . 31 (1): 132–147 . Получено 22 января 2024 г.
  14. ^ Дар ангелов: искусство миссии Сан-Ксавьер-дель-Бак. Издательство Университета Аризоны. 20 сентября 2010 г. ISBN 978-0-8165-2840-0.; Дар ангелов: искусство миссии Сан-Ксавьер-дель-Бак (серия Southwest Center) Бернарда Л. Фонтаны и Эдварда Маккейна | 20 сентября 2010 г., стр. 236
  15. ^ Веретка, Джон (2018). «Экстаз (?) Святой Терезы». В Бивен, Лиза; Ндалианис, Анджела (ред.). Эмоции и соблазнение чувств, от барокко до необарокко . Medieval Institute Publications. стр. 217–234. ISBN 978-1-58044-272-5.
  16. ^ Чёрч, Хлоя (2020). Возвещение Слова в образе: Визуальная экзегеза Благовещения Марии (Лк 1:26-38) в итальянских алтарях контрреформации (тезис). стр. 314. ProQuest  2827703947.
  17. ^ https://arts.unl.edu/images/art/Awards/2020_Spring/Antje_Anderson.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  18. ^ "Отпуск в Риме - Часть вторая". robertspublications . Получено 13 июня 2024 г. .
  19. ↑ Мормандо, Франко (2 октября 2023 г.). «Перешел ли «Экстаз святой Терезы» Бернини черту приличия семнадцатого века?». Word & Image . 39 (4): 351–383. doi :10.1080/02666286.2023.2180931. ISSN  0266-6286.
  20. ^ Шама, Саймон (2006). Сила искусства Саймона Шамы. Лондон: Книги BBC. п. 125. ИСБН 9780563487104.
  21. ^ «Интернет-галерея искусств, коллекция изображений, виртуальный музей, поисковая база данных европейского изобразительного искусства (1000–1900)». wga.hu .
  22. ^ "Истина, раскрытая временем". Официальный сайт Галерея Боргезе Бернини . Архивировано из оригинала 25 октября 2005 года.
  23. ↑ Олсон, Карл (4 января 2009 г.). «Дэн Браун врывается туда, куда боятся ступить ангелы (и демоны)». Catholic Answers . Получено 13 января 2024 г.
  24. ^ "The Lie (Bernini's Saint Theresa) de Peter Hammill". Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года . Получено 20 октября 2011 года .
  25. ^ "Путеводитель по местам появления "Экстаза святой Терезы" Бернини в "Бесконечной шутке – Бесконечном детоксикации". Бесконечный детоксикации . 20 августа 2009 г.
  26. ^ "Banksy". banksy.co.uk . Архивировано из оригинала 21 октября 2007 года.
Источники

Внешние ссылки