Эдбур ( [ˈæ͜ɑdˌburˠx] ; также Эдбурга , Эдбург ; родилась в 921/924, умерла 15 июня 951/953 [1] ) была дочерью короля Англии Эдуарда Старшего и его третьей жены Эдгифу Кентской . Она прожила большую часть своей жизни как монахиня, известная своими певческими способностями. Большая часть информации о ней исходит из агиографий, написанных через несколько столетий после ее жизни. Она была канонизирована через двенадцать лет после своей смерти, и существует небольшое количество церквей, посвященных ей, большинство из которых расположены недалеко от Вустершира , где она жила.
В двенадцатом веке ее латинское житие было написано Осбертом де Клер , который стал настоятелем Вестминстера в 1136 году. [a] Отчет Осберта был заказан около 1120 года монахами аббатства Першор в Вустершире [3], потому что они хотели, чтобы имеющиеся у них отчеты о ее жизни были лучше организованы; как выразился Осберт, «ее деяния, казалось, были сплетены вместе в запутанном выражении». Ученый Кэти Энн-Мари Бугис заявила, что монахини Вестминстера, вероятно, ранее поручили Осберту написать биографию Эдбур для их использования. [4] По словам Осберта, в возрасте трех лет Эдбур была отдана в качестве облата в основание королевой-матерью Илсвит аббатства Святой Марии в Винчестере (Наннаминстер). Там Эдбура получила образование и оставалась монахиней до конца своей жизни. [5]
Осберт также сообщил, что, возможно, из-за ее превосходства в практике пения молитв, ей была назначена роль прецентрикса в Вестминстере, хотя ученый Сьюзан Ридьярд подвергла сомнению историческую обоснованность заявления Осберта, заявив, что он мог иметь в виду, что она так любила петь, что казалось, что она была как прецентрикс. Однако Буджис настаивал на том, что описания Осбертом обязанностей Эдбурга соответствуют обязанностям как кантора, так и ризничего. [6] В «Жизни Осберта » он представил то, что Буджис назвал «наиболее полным, хотя и по общему признанию идеализированным, описанием» [7] музыкальных способностей и лидерства Эдбурга. Он описывает ее преданность и приверженность исполнению Божественной Службы в своей главе о ее терпении. Она часто оставалась в молельне в течение многих часов после завершения богослужения, чтобы продолжить молиться в уединении, за что настоятельница общины наказывала ее, считая это праздностью, хотя настоятельница в конце концов смягчилась, когда узнала, что Эдбург была дочерью короля. [7]
Анонимная агиография начала XIV века описывает «строгую последовательницу псалмопения Эдбуры» и утверждает, что «она выражала божественную хвалу через пение гимнов» [7] , и сообщает, что изнуряла свое тело, исполняя предписание в Псалмах молиться семь раз в день. [7] По словам Бугиса, Эдбура также была «высококвалифицированной певицей песнопений» [8] , которые были назначены другим канторам в более ранних и современных обычаях и литургических книгах, опубликованных и используемых в других монашеских общинах. Осберт рассказала историю во время банкета, проведенного в общине Винчестера во время визита ее отца, на котором он приказал ей петь для толпы; она сначала сопротивлялась выступлению для них, но согласилась, когда он пообещал дать ей награду. Публика была «пленена красотой ее пения» [9] , и она успешно добилась от него дополнительной финансовой поддержки для общины и обещания завершить строительство аббатства. Осберт утверждал, что община извлекала пользу из дара короля даже до его времени. [9]
По словам Бугиса, литургическая деятельность Эдбурга выходила за рамки ее обязанностей кантора; Осберт сообщил, что она также «играла важную роль в праздновании Евхаристии » [ 9] в Наннаминстере, хотя неясно, какие именно действия она выполняла. Бугис предполагает, что эти действия могли включать: подготовку гостий и обеспечение того, чтобы они, вино и вода были доступны перед каждой мессой; принесение элементов к алтарю во время приношения ; помощь в освящении и распределении Евхаристии; и вынос освященных гостий во время причастия, когда священник отсутствовал. [10] И Эдбург, и святая Эдит Уилтонская , настоятельница аббатства Уилтон , были восхвалены современным историком Уильямом Малмсберийским за их молитвы и заступничества от имени своих общин, а также за «неизменное послушание» [11] их членов и преданность своим лидерам и учителям.
О ее жизни сохранилось мало современных сведений, но в хартии Винчестера , датированной 939 годом, она была бенефициаром земли в Дроксфорде в Хэмпшире, подаренной ее единокровным братом королем Этельстаном . [12]
Согласно одному из рассказов, когда Эдбуре было три года, ее отец искал указаний относительно того, будет ли она жить в миру или как монахиня. С одной стороны он положил кольца и браслеты, с другой — чашу и евангелие. Няня принесла ребенка, и король Эдуард посадил ее к себе на колени, предложив ей выбрать. Когда он посадил ее, она выбрала религиозные предметы. [13] [14] Бугис предполагает, что эти предметы предназначались и использовались Эдбурой и монахинями в Наннаминстере. [3]
Житие, написанное о ней в XII веке Осбертом Клэрским, содержит свидетельства некоторых необычных событий, которые могли произойти в тот период времени, когда член королевской семьи становился монахом или монахиней. В одной истории ее отец навещает ее в монастыре, и она поет для него, и он спрашивает ее, может ли он что-нибудь сделать для нее, и она просит его дать общине поместье в Каннинге, что он и делает. В другой истории настоятельница застала ее за чтением в одиночестве, что было против правил монастыря, а затем избила ее. Когда настоятельница поняла, что это принцесса, а не обычная монахиня, настоятельница попросила у нее прощения. В другой истории она однажды настояла на том, чтобы почистить обувь своих знатных спутников, и они были шокированы этим и сообщили об этом ее отцу, как о поведении, которое не подходит ей. [15] Осберт сообщил, что, несмотря на свое королевское происхождение, Эдбурх подчинялась старейшинам в Наннаминстере, проявляла уважение к своим сверстникам и членам общины, которые были моложе ее, и «посвятила себя выполнению дел служения» для своих последователей, «которые другие считали ниже ее». [16] Одним из актов служения была тайная чистка обуви ее сестер, как Христос мыл ноги своим ученикам. [16]
Эдбура умерла в Винчестере на тридцатом году жизни 15 июня 951, 952 или 953 года. [1] Осберт сообщал, что она возглавляла общину Винчестера в пении и хвале «даже в момент ее смерти» [8] и что другие монахини продолжали чтить ее память, исполняя гимны во время ее похорон. [8]
Культ развился после ее смерти и впервые упоминается в Псалтыре Солсбери в начале 970-х годов. [17] В 972 году часть ее останков была перенесена в аббатство Першор в Вустершире , которое посвящено святым Марии, Петру и Павлу и Эдбурге. Ее праздник отмечается 15 июня. [5]
Осберт записал, что после смерти Эдбуры монахини в Наннаминстере обнаружили, «благодаря серии чудес», что они похоронили ее в неподходящем месте, которое не соответствовало ее святости, поэтому они перенесли ее тело в место рядом с хором, чтобы паломники могли лучше добраться до ее гробницы и чтобы «она могла находиться рядом с местом, где она проводила много времени в молитвах». [18] Эдбура, однако, явилась монахиням во сне и сообщила им, что она предпочитает быть похороненной рядом с алтарем , где она регулярно служила. [10]
Монахи аббатства Першор, заказавшие Осберту написание агиографии Эдбур, назвали ее одной из своих святых покровительниц и приобрели ее мощи в конце десятого века. [3] На печати аббатства, созданной в 1300-х годах, Эдбур изображена «в три четверти роста, лицом вперед, в вуали, держащей чашу в правой руке и открытую книгу, вероятно, Евангелие, в левой». [3] Бугис утверждает, что положение Эдбур на печати примечательно, потому что в монастырях Англии в то время это положение, наряду со знаком их должности (посохом или книгой), обычно занимал человек, занимавший высшую должность в доме. Бугис настаивает на том, что печать передает взгляд монахов аббатства Першон на Эдбур как на представителя их идентичности и что они считали ее фигурой настоятеля своей общины. [3] Наконец, Бугис утверждает, что они «гордились тем, что идентифицировали себя и были идентифицированы с ее изображением, поскольку они постоянно использовали его для закрытия переписки и подтверждения подлинности документов по крайней мере до 1534 года». [19]
Существует ряд приходских церквей Церкви Англии, посвященных Святой Эдбурге Винчестерской. [20] Большинство из них находятся недалеко от аббатства Першор, с которым они были каким-то образом связаны.
Церковь Св. Эдбурга в Бистере, Оксфордшир , а также церковь Св. Марии и Эдбурги в Страттон-Одли, Оксфордшир, посвящены Эдбурге из Бистера .
Аббатство Святой Марии в Винчестере одно время было посвящено Святой Эдбуре. Аббатство Першор также некоторое время было посвящено ей после того, как Эгилвадо (Альвардус или Этельверд), племянник настоятельницы аббатства Святой Марии, приобрел часть ее костей за 100 фунтов стерлингов. [31] Посвящение аббатства менялось в разные периоды его истории. В Книге Страшного суда оно названо аббатством Святой Марии; во времена Генриха VIII — Доблестью Святой Эдбурги. Его также называли церковью Святой Марии, Эдбурги и Святого Креста (приходская часть была посвящена Святому Кресту). В ранние годы его святыми покровителями были Святые Мария, Петр и Павел, но во время введения бенедиктинцев оно, вероятно, было посвящено Святой Марии, к которой присоединилась Святая Эдбурга, чьи мощи тогда не так давно были добавлены в его сокровищницу. [31]
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
