Святая Энда Аранская (Эанна, Эйнна или Эндеус, умерла около 530 г. н. э.) — ирландская святая . Его праздник – 21 марта.
Энда был воином-королем Ориэля в Ольстере , обращенным его сестрой, святой Фанчеей , настоятельницей. Около 484 года он основал первый ирландский монастырь в Киллини на Инис Море . Святого Энду называют «патриархом ирландского монашества». Большинство великих ирландских святых имели какую-то связь с Араном.
Согласно « Мученичеству Оэнгуса» , Энда был ирландским принцем, сыном Коналла Дерга из Ориэля (Эргалла) в Ольстере . Легенда гласит, что когда его отец умер, он стал его королем и отправился сражаться с врагами. [2] Солдат Энда был обращен своей сестрой, святой Фанчей, настоятельницей. [3] Он посетил Фанчею, которая пыталась убедить его сложить оружие. Он согласился, если только она даст ему в жены молодую девушку из монастыря. Он отказался от своих мечтаний о завоеваниях и решил жениться. Девушка, которую она обещала, оказалась только что умершей, и Фанчея заставила его осмотреть труп девушки, чтобы научить его, что он тоже встретит смерть и суд. [4]
Столкнувшись с реальностью смерти, и по настоянию сестры, Энда решил учиться на священника и сначала учился в монастыре Св. Эйлбы в Эмли. [5] Фанчеа отправила его в Роснат , крупный центр монашества. Там он принял монашеские обеты и был рукоположен. Истории, рассказанные о ранней жизни Святого Энды и его сестры, не являются историческими. Более подлинные vitae сохранились в Тиглагерни на Инишморе , где он был похоронен. [3]
Говорят, что Энда узнал принципы монашеской жизни в Роснате в Британии. Вернувшись в Ирландию, Энда построил церковь в Дрохеде . Около 484 года его зять, Энгус, король Мюнстера, дал ему землю на островах Аран . [5]
Три известняковых острова составляют острова Аран: Инишмор, Инишман и Инишир (соответственно, Большой, Центральный и Восточный острова). Три острова Аран тянутся через устье залива Голуэй, образуя естественный волнорез против Атлантического океана. Самый большой из трех, Инишмор, имеет длину около девяти миль. Во многих местах он довольно бесплоден. [6] Геологически острова являются продолжением Буррена в Клэре , на материке на юго-востоке: приподнятый известняковый блок, изрезанный трещинами глубиной от дюймов до сотен футов. Вода просачивается прямо через камень, что иногда приводит к нехватке воды и препятствует формированию типичной заболоченной западно-ирландской формы рельефа. Торф для костров приходилось импортировать из Голуэя. В результате флора уникальна; здесь встречаются средиземноморские и альпийские виды, привлекающие массы крошечных разноцветных бабочек. [7]
Монахи Энды подражали аскетизму и простоте самых ранних египетских отшельников пустыни. Он основал монастырь Энда, который считается первым ирландским монастырем, в Киллини на острове Инисмор. [Это не совместимо с тем, что Энда учился на священника в монастыре в Эмли, графство Типперэри, выше.] Он также основал монастырь в долине реки Бойн и несколько других по всему острову, и вместе с Финнианом из Клонарда известен как отец ирландского монашества . В Киллини монахи вели тяжелую жизнь, состоящую из ручного труда, молитв, поста и изучения Писания. Монахи Арана жили в одиночестве в своих каменных кельях, спали на земле, ели вместе в тишине и выживали за счет земледелия и рыболовства. [4]
Энда разделил остров на две части, одна половина была отведена монастырю Киллиани, а западная — тем из его учеников, которые решили «возвести постоянные религиозные дома на острове». [6] Позже он разделил остров на 8 частей, в каждой из которых построил «место убежища». Жизнь Энды и его монахов была скромной и аскетичной. День был разделен на фиксированные периоды для молитвы, труда и изучения священного. У каждой общины была своя церковь и деревня каменных келий, в которых они спали либо на голой земле, либо на вязанке соломы, покрытой ковром, но всегда в одежде, которую носили днем. Они собирались для своих ежедневных молитв в церкви или молельне святого, под непосредственную опеку которого они были отданы. Монахи принимали пищу в тишине в общей трапезной, на общей кухне, не разводя огня в своих клогаунах или каменных кельях, какой бы холодной ни была погода или бурным ни было море.
Они неизменно соблюдали монашеское правило добывать себе еду и одежду трудом своих рук. Некоторые ловили рыбу вокруг островов; другие выращивали участки овса или ячменя в укромных местах между скал. Другие мололи зерно или замешивали из муки хлеб и пекли его для братии. Они пряли и ткали свою собственную одежду из неокрашенной шерсти своих овец. Они не могли выращивать никаких фруктов на этих продуваемых штормами островах; они не пили ни вина, ни меда, и у них не было мяса, за исключением, может быть, немного для больных. [6] Сам святой Энда умер в старости около 530 года. [4]
Монастырь Энды процветал до времен викингов, но большая часть камня была разграблена людьми Кромвеля в 1650-х годах для укрепления, так что остались только разбросанные руины. [7] Большинство сохранилось в виде прибрежных разрушенных башен. Крупный рогатый скот, козы и лошади теперь ютятся и дрожат от шторма под многими руинами старых стен, где когда-то жили и молились люди. Эти сооружения были избранным домом для группы бедных и преданных людей под руководством Святого Энды. Он научил их любить твердую скалу, мокрую пещеру и бесплодную землю, продуваемую западными штормами. Они были «людьми пещер», а также «людьми Креста».
Одна история гласит, что Святой Брекан был недоволен разделом земель Энды, поэтому Энда и Брекан заключили соглашение. Каждый служил мессу в своем монастыре на обоих концах острова, а когда они заканчивали, то начинали идти к центру. Где бы они ни встречались, там они и делили землю. Но Брекан начал служить мессу раньше согласованного времени. Энда молился о божественном вмешательстве. Ноги Брекана застряли в песке на пляже Килмурви, и Энда в итоге получил большую часть земли. [8]
Корбанус, который все еще был язычником и к тому же еще и негодяем, покинул остров и перевез своих людей и их имущество на противоположный берег. Там он встретил святого Энду и его монахов, готовящихся к переправе в своих тонких куррахах, и, по-видимому, плохо обеспеченных едой и мебелью. На берегу лежало несколько мешков и бочек с зерном и мукой, принадлежавших Корбанусу, и когда лодки отчаливали, он в шутку сказал святому: «Вот несколько бочек и мешков с хорошим зерном, которые я бы с радостью отдал, чтобы спасти тебя и этих бедняков с стрижеными головами от голода, но твои жалкие лодки не выдержали бы их веса». «Не обращай на это внимания», — сказал святой, — «пусть дар будет от твоего сердца — это главное». «Конечно!» — сказал другой, — «я делаю свободное предложение!» По этому сигналу мешки и бочки с большим шумом полетели вперед над лодками и людьми в них, по прямой линии к восточному месту высадки на острове Инишмор. [9]
При жизни Энды его монашеское поселение на островах Аран стало важным местом паломничества, а также центром евангелизации окрестностей. По крайней мере, два десятка канонизированных лиц имели некоторую связь с «Араном Святых». [4] Среди них были Святой Брендан Путешественник, [6] который был благословлен за свое путешествие туда; Джарлат Туамский, Финниан Клонардский и Святой Колумба Ионский, который называл его «Солнцем Запада». [1] Аран стал миниатюрной горой Афон с дюжиной монастырей, разбросанных по острову, самый известный из которых — Киллиани, где жил сам Энда. Там началась великая традиция аскетизма, святости и учености. [2]
Святой Киаран из Клонмакнойса впервые пришел туда в юности, чтобы молоть кукурузу, и остался бы там на всю жизнь, если бы не настойчивость Энды, что его истинная работа заключается в другом, хотя он и не хотел расставаться с ним. Когда он ушел, монахи Энды выстроились вдоль берега, когда он в последний раз преклонил колени, чтобы получить благословение Энды, и наблюдали, как лодка уносила его от них. Святой Финниан покинул Сент-Энду и основал монастырь Мовилле (где Колумба провел часть своей юности) и впоследствии стал епископом Лукки в Тоскане, Италия. Среди тех, кто проводил время с Эндой, был Карфаген Старший. Говорят, что Киаран ходил в Клонмакнойс со своей любимой коровой, которая была особенно хорошей дойной; спустя долгое время после ее смерти в глубокой старости Книга о серой корове была переплетена в ее кожу.
Этот святой колодец расположен на подъездной дороге к Silver Strand недалеко от деревни Barna в графстве Голуэй , примерно в 5 километрах от города Голуэй. Считается, что он был местом упокоения Святого Энды из Арана на пути к островам Аран. Местное предание гласит, что Святой Энда использовал его, чтобы провести здесь ночь по пути к островам, и что однажды, когда он молился, из колодца забила вода. На протяжении многих лет к колодцу регулярно совершались паломничества.
Тобар Эйнне (или Тобар Эанна) расположен недалеко от западного побережья Инис Ойрр . Местные жители до сих пор проводят церемонию (или паломничество) под названием Турас к колодцу Энда . [10] Говорят, что колодец обладает целебной силой и никогда не иссякает. [11] [12]
Когда Святой Брендан вернулся из своих путешествий далеко на Запад, он поблагодарил Бога в аббатстве и положил единственный дар, который он привез из своих путешествий, камень с вырезанным глазом на одном конце и руной на другом. Его дал ему гном. Говорят, что этот камень плавает, если положить его на воду, а самоцвет указывает на Последний Остров Запада. Руна является вариантом норвежской руны Рейт, которая напоминает букву «р». Она называется «Стиримат» (STEE-ri-mah-thur), что на норвежском означает «Капитан пути морей». Ее носит в маленьком шелковом кошельке настоятель аббатства Святой Энды.
Те, кто там жил, любили острова, которые «как жемчужное ожерелье, Бог поместил на лоне моря», и тем более, что они были местом языческого поклонения. Согласно пророчеству, «осталось всего три острова, когда Инниш будет послан из смертных планов: Инишмор , Инишман и Инишир ». На самом большом из них будут стоять колодец и алтарь Святого Энды, а также круглая башня церкви, где звонил колокол, дававший сигнал о том, что Святой Энда занял свое место у алтаря. По звону колокола во всех церквях острова начиналась месса.
Патрик Пирс назвал свою двуязычную школу для мальчиков Scoil Éanna , или St Enda's School, в честь святого в 1908 году. [13] В Баллибодене есть клуб Gaelic Athletic Association, названный в его честь, Ballyboden St. Enda's . Omagh St Enda's Gaelic Athletic Club также назван в его честь, и в 2011 году члены клуба отдали дань уважения своему покровителю, посетив его церковь на островах Аран, прежде чем 150 членов клуба проехали на велосипедах из Голуэя в Ома. Средняя школа St. Endas College (Coláiste Éinde на ирландском языке) в Голуэе также названа в его честь. [14] St Enda's GAA в округе Гленгормли Антрим также названа в его честь.
