Святой Киаран из Клонмакнойса (ок. 516 – ок. 549), [2] предположительно урождённый Киаран мак ан тСаир («сын плотника»), [3] [4] был одним из Двенадцати Апостолов Ирландии [5] и первым аббатом Клонмакнойса . Его иногда называют Киараном Младшим, чтобы отличить его от Святого Киарана Старшего, жившего в V веке и бывшего епископом Осрейджа . Его имя имело множество вариантов написания, включая Ceran , Kieran , Queran и Queranus . [6]
Киаран родился около 516 года в графстве Роскоммон , Коннахт , в Ирландии. [3] Его отец был плотником и мастером по изготовлению колесниц. [8] В детстве Киаран работал пастухом. [9]
Он был учеником Финиана в Клонарде и со временем сам стал учителем. [3] Колумба из Айоны сказал о Киаране: «Он был светильником, пылающим светом мудрости». [9] Около 534 года он покинул Клонард и отправился на Инишмор , где учился у Энды из Арана , который посвятил его в священники и посоветовал построить церковь и монастырь в центре Ирландии. [3] Позже он отправился в Сенан на острове Скаттери (около 541 года). В 544 году он окончательно поселился в Клонмакнойсе, где основал монастырь Клонмакнойс с десятью товарищами. [10] Будучи настоятелем, он работал над первыми зданиями монастыря; однако он умер примерно через семь месяцев от чумы, в возрасте около тридцати лет. [3] Его праздник — 9 сентября. [3]
Со Святым Киараном связано множество легенд. Одна из самых известных гласит, что именно его корова, которую он взял с собой в качестве платы, когда отправился в Клонард и напоил молоком всех в аббатстве, послужила пергаментом для Leobr na h'Uidre , Книги Бурой Коровы , одного из старейших и важнейших ирландских литературных сборников, составленного писцом из Клонмакнойса в 1106 году. [4]
Одна история гласит, что он одолжил свой экземпляр Евангелия от Матфея своему однокурснику Святому Нинниду. Когда Финниан проверил класс, Киаран знал только первую половину Евангелия. Другие студенты смеялись и называли его «Киаран полу-Матфей». Святой Финниан заставил их замолчать и сказал: «Не Киаран полу-Матфей, а Киаран полу-Ирландия, потому что он получит половину страны, а остальные из нас получат другую половину». [8]
Другая история рассказывает о том, как, будучи студентом, молодой лис носил свои сочинения своему хозяину, пока не стал достаточно взрослым, чтобы съесть его сумку . Еще одна история рассказывает о других ирландских святых, которые завидовали ему до такой степени, что каждый из них (кроме Святого Колумбы ) молился о его скорейшей смерти; и, наконец, он, как предполагается, сказал своим последователям, что после его смерти они должны оставить его кости на склоне холма и сохранить его дух, а не его мощи. [10]
Монастырь в Клонмакнойсе стал одним из важнейших центров обучения и религиозной жизни в Ирландии. [9] Необычно, что титул аббата – который включал титул « Комарба Святого Киарана» – в общине не был наследственным , что отражало скромное происхождение ее основателя. Ему удалось пережить разграбления во время набегов викингов и англо-нормандских войн, и он был разрушен только во время роспуска монастырей в 1552 году. Руины все еще существуют и остаются центром гражданской и религиозной активности по сей день.
Сокровища святилища Киарана были разбросаны по всему Средневековью, хотя посох Клонмакнойса все еще существует и хранится в Национальном музее Ирландии . [10]
Кельтолог Чарльз Пламмер предположил, что Киаран из Клонмакнойса был покровителем Корнуолла Святым Пираном, оспаривая широко распространенное мнение, что он был Киараном из Сайгира . Разница в написании возникла из-за диалектных или лингвистических причин между двумя островными кельтскими языками . Бритонский язык был отнесен к категории P-кельтских , поскольку он заменил более твердый звук «c» или «k» в гойдельских языках на более мягкую букву «p». [ необходима цитата ] С другой стороны, гойдельский язык рассматривался учеными как Q-кельтский , поскольку самые ранние огамические надписи использовали «Q», транскрибированную Куэртом , которая представляла яблоню , чтобы фонетически произносить звук «k», хотя позже Q была заменена буквой «C» в древнеирландском алфавите. [11] [12] [13]
Святой Киаран из Клонмакнойса имеет тесную связь с Кэмпбелтауном , Аргайлом и Бьютом в Шотландии. Кэмпбелтаун ранее был известен как Ceann Loch Chille Chiarain, что означает «голова озера у церкви Киарана». Паломники часто посещают пещеру, связанную со Святым, около острова Давар . Считается, что Святой некоторое время жил в районе, который позже станет известен как Кэмпбелтаун, в то же время, когда легендарный король Фергус Мор основал королевство Шотландии Дал Риата после вторжения в Аргайл из Ирландии. [14]
Некоторые предполагают, что святое имя Киаран является христианизированной версией более раннего языческого бога Цернунноса . Имя Цернуннос является древнеирландским словом, означающим «рогатый», гойдельские языки являются одним из двух кельтских языков, все еще сохранившихся из-за близкой связи с протокельтским . Языческий бог имеет много схожих черт, в основном с Киараном из Сайгира , оба были известны как укротители диких животных и тесно связаны с дикой природой и лесами. Киаран провел свои ранние годы как христианский отшельник в лесах, окруженный дикими лесными животными, которые, как говорят, были его первыми учениками. Животные помогли Киарану построить его первую келью в лесу, в результате чего святой всегда помнил их всех как первых братьев-монахов его маленького монастыря. У Кернунноса были тесные связи с подземным миром, он родился в самый темный день года, в день зимнего солнцестояния, и зимой он был известен как «Темный человек», бог, обитающий в Доме Под Холмом, в Подземном мире. Весной он был известен как Зеленый человек , бог леса и дикой природы. Языческая вера Викки верят , что рогатый бог рождается в день зимнего солнцестояния, 21 декабря, и умирает в Самайн, 31 октября. Также были попытки связать Кернунноса с Арауном , другой ключевой рогатой фигурой подземного или потустороннего мира, известной как «Владыка Темного леса» в валлийской мифологии, а также языческим богом, на котором, возможно, был основан Херн Охотник в английском фольклоре. В континентальном христианстве в целом старое языческое/дохристианское поклонение Кернунносу считалось демоническим, но некоторые из его черт можно увидеть сохраненными в кельтском христианстве . [15] [16] Резное изображение дохристианского бога Цернунноса находится на восточной стороне древка Северного креста, самого старого из трех сохранившихся крестов в Клонмакнойсе .
