stringtranslate.com

Лука Евангелист

Евангелист Лука [а] — один из Четырех евангелистов — четырех традиционно приписываемых авторов канонических Евангелий . Отцы ранней церкви приписывали ему авторство как Евангелия от Луки, так и Деяний апостолов . Выдающиеся деятели раннего христианства, такие как Иероним и Евсевий , позже подтвердили его авторство, хотя отсутствие убедительных доказательств личности автора произведений привело к дискуссиям в научных кругах, как светских, так и религиозных.

В Новом Завете Лука кратко упоминается несколько раз, а в Послании к Колоссянам [3] он упоминается как врач (от греческого «тот, кто исцеляет»); таким образом, он считается одновременно врачом и учеником Павла .

С первых лет веры христиане почитали его как святого . Считается, что он был мучеником и, как сообщается, был повешен на оливковом дереве, хотя некоторые считают иначе. [б] Католическая церковь и другие основные конфессии почитают его как Святого Евангелиста Луку и как покровителя художников, врачей, холостяков , нотариусов, мясников, пивоваров и других; его праздник - 18 октября. [4] [5]

Жизнь

Гравюра Луки Евангелиста [6]

Многие учёные полагают, что Лука был врачом, жившим в эллинистическом городе Антиохия в Древней Сирии , [c] родившимся в греческой семье, [7] [8] хотя некоторые учёные и богословы считают, что Лука был эллинским евреем . [9] [10] Хотя широко признано, что богословие книги « Лука – Деяния» указывает на то, что христиане -язычники пишут для нееврейской аудитории, некоторые пришли к выводу, что более вероятно, что книга «Лука – Деяния» адресована сообществу, состоящему из как христиане-евреи, так и христиане из язычников, поскольку упор делается на библейские корни языческой миссии (см. использование Исаии 49:6 в Евангелии от Луки – Деяния). [11] [12] Анализ ДНК того, что христианская традиция считает его телом, показал, что оно имеет сирийское происхождение. [13]

Был ли Лука иудеем, язычником или чем-то средним, судя по качеству греческого языка, использованного в книге «Лука-Деяния», ясно, что автором , которого в христианской традиции считал Лука, был один из наиболее образованных авторов. Нового Завета. Сознательные и намеренные аллюзии, ссылки и цитаты автора на древних классических и эллинистических греческих авторов, таких как Гомер, Эзоп, Эпименид, Еврипид, Платон и Арат, указывают на то, что он был знаком с реальными греческими литературными текстами. Это знакомство, скорее всего, возникло из-за его в юности опыта очень однородной эллинистической образовательной программы ( ἐγκύκλιος παιδεία , enkyklios payeia ), которая использовалась и будет использоваться на протяжении веков по всему Восточному Средиземноморью. [14]

Самое раннее упоминание Луки содержится в Послании к Филимону , глава 1, стих 24. [15] Он также упоминается в Колоссянам 4:14 [16] и 2 Тимофею 4:11, [17] оба традиционно считаются посланиями Павла (см. Авторство посланий Павла ). [18] [19] [20] [21] [22] Следующее самое раннее сообщение о Луке находится в антимаркионитском прологе к Евангелию от Луки, документ, который когда-то считался датируемым II веком, но который был опубликован совсем недавно. датируется концом IV в. [ нужна цитата ]

Джеймс Тиссо , Святой Лука , Бруклинский музей

Епифаний утверждает, что Лука был одним из семидесяти апостолов ( Панарий 51:11), а Иоанн Златоуст в какой-то момент указывает, что «братом», о котором Павел упоминает во Втором послании к Коринфянам 8:18 [23], является либо Лука, либо Варнава ( Проповедь 18 о Втором Коринфянам на 2 Коринфянам 8:18).

Если признать, что Лука действительно был автором носящего его имя Евангелия и Деяний апостолов, то можно с полным основанием предположить некоторые подробности его личной жизни. Хотя он и исключает себя из числа тех, кто был очевидцем служения Иисуса, он неоднократно использует слово « мы» при описании миссий Павла в Деяниях Апостолов, указывая, что он лично был там в те времена. [24]

Святой Лука, изображенный в заставке армянского рукописного Евангелия 1609 года, хранящегося в Бодлианской библиотеке.

Состав произведений, а также диапазон использованной лексики свидетельствуют о том, что автор был образованным человеком. Цитата в Послании к Колоссянам проводит различие между Лукой и другими коллегами по «обрезанию » .

10 Приветствует вас мой товарищ по заключению Аристарх и Марк, двоюродный брат Варнавы. 11 Иисус, которого зовут Иуст, также передает привет. Это единственные евреи среди моих сотрудников для Царства Божия, и они оказались для меня утешением.  [...] 14 Наш дорогой друг Лука, доктор, и Димас передают привет.

-  Колоссянам 4:10–11, 14 [25]

Этот комментарий традиционно приводил комментаторов к выводу, что Лука был язычником. Если бы это было правдой, Лука был бы единственным автором Нового Завета, которого можно было бы однозначно идентифицировать как нееврея. Однако это не единственная возможность. Хотя считается, что Лука, скорее всего, был христианином из язычников, некоторые ученые полагают, что он был эллинизированным евреем . [9] [10] [26] Эту фразу можно было бы с легкостью использовать для того, чтобы провести различие между теми христианами, которые строго соблюдали иудаистские ритуалы, и теми, кто этого не делал. [24]

Присутствие Луки в Риме с апостолом Павлом ближе к концу жизни Павла засвидетельствовано во 2 Тимофею 4:11: «Со мной только Лука». В последней главе Книги Деяний, широко приписываемой Луке, есть несколько сообщений от первого лица, также подтверждающих присутствие Луки в Риме, в том числе Деяния 28:16: [27] «И когда мы пришли в Рим...» По некоторым сведениям, Лука также внес свой вклад в авторство Послания к Евреям . [28]

Лука умер в возрасте 84 лет в Беотии , согласно «довольно ранней и широко распространенной традиции». [29] Согласно Никифору Каллисту Ксантопулосу , греческому историку 14 века (и другим), могила Луки находилась в Фивах , откуда его мощи были перенесены в Константинополь в 357 году . [30]

Авторство Луки и Деяний

Евангелие от Луки не называет своего автора. [31] [32] [33] [34] Евангелие не было и не претендует на то, чтобы быть написанным непосредственными свидетелями описываемых событий, в отличие от Деяний, начинающихся в шестнадцатой главе. [35] [36] [37] Однако в большинстве переводов автор предполагает, что они исследовали события книги, и отмечает имя (Теофил) того, кому они пишут.

Самая ранняя рукопись Евангелия (Папирус 75 = Папирус Бодмера XIV-XV), датированная ок. 200 г. н.э. приписывает эту работу Луке; как и Ириней, написавший ок. 180 г. н.э., и Мураторианский фрагмент , латинский манускрипт 7-го века, предположительно скопированный и переведенный с греческого манускрипта, датируемого 170 г. н.э. [38]

Евангелие от Луки и Деяния апостолов составляют двухтомный труд, который ученые называют Лука-Деяния . Вместе они составляют 27,5% Нового Завета , что является крупнейшим вкладом одного автора. [39]

Святой Лука, рисующий Богородицу , картина Маартена ван Хемскерка , 1532 г.

Как историк

Фрагмент окна приходской церкви Святых Марии и Ламберта, Стонхэм-Аспал , Саффолк, с витражом, изображающим Святого Евангелиста Луки.

Большинство учёных понимают произведения Луки ( Луки–Деяния ) в традиции греческой историографии . [40] Луки 1:1–4, опираясь на историческое исследование, определило читателям, что это произведение принадлежит к историческому жанру. [41] Существуют разногласия по поводу того, как лучше всего относиться к писаниям Луки: некоторые историки считают Луку очень точными, [42] [43] , а другие придерживаются более критического подхода. [44] [45] [46] [47] [д]

Основываясь на своем точном описании городов, поселков и островов, а также на правильном названии различных официальных титулов, археолог Уильям Митчелл Рамзи написал, что «Люк — историк первого ранга; его утверждения о фактах не просто заслуживают доверия. …[Он] следует поставить рядом с величайшими историками». [42] Профессор классической литературы Оклендского университета Эдвард Масгрейв Блейклок писал: «По точности деталей и по воссозданию атмосферы Лука, по сути, стоит на стороне Фукидида . Деяния апостолов не являются дрянным продуктом благочестивого воображения, но запись заслуживающая доверия. ...Истину впервые открыла подготовительная археологическая работа». [43] Исследователь Нового Завета Колин Хемер добился ряда успехов в понимании исторической природы и точности писаний Луки. [48]

Говоря о цели Деяний, исследователь Нового Завета Люк Тимоти Джонсон отметил, что «рассказ Луки выбран и сформирован в соответствии с его апологетическими интересами, не вопреки древним стандартам историографии, а в соответствии с ними». [49] Такую позицию разделяет Ричард Херд, который считает, что исторические недостатки возникают из-за «особых целей письменной речи и ограниченности его источников информации». [50]

В наше время компетентность Луки как историка подвергается сомнению, поскольку она зависит от априорного взгляда на сверхъестественное . [44] Поскольку историки пост- Просвещения работают с методологическим натурализмом , [51] [45] [46] [47] [d] [e] такие историки увидят повествование, в котором рассказывается о сверхъестественных, фантастических вещах, таких как ангелы, демоны и т. д., столь же проблематичен, как и исторический источник. Марк Пауэлл утверждает, что «сомнительно, что написание истории когда-либо входило в намерения Луки. Лука писал, чтобы провозглашать, убеждать и истолковывать; он писал не для того, чтобы сохранить записи для потомков. Осознание этого было для многих , последний гвоздь в гроб историка Люка». [44]

Роберт М. Грант отметил, что, хотя Лука видел себя в рамках исторической традиции, его работа содержит ряд статистических невероятностей, таких как значительная толпа, к которой обращается Петр в Деяниях 4:4. Он также отметил хронологические трудности, из-за которых Лука «заставляет Гамалиила ссылаться на Теудаса и Иуду в неправильном порядке, а Теуда фактически восстал примерно через десять лет после того, как Гамалиил говорил (5:36–7)», [40] , хотя этот отчет имеет статус хронологического сложность является горячо оспариваемой. [52] [53]

Брент Ландау пишет:

Так как же нам объяснить Евангелие, которое правдоподобно в отношении второстепенных событий, но неправдоподобно в отношении крупных? Одно из возможных объяснений состоит в том, что Лука считал, что рождение Иисуса имело такое значение для всего мира, что он резко противопоставил это событие (воображаемому) акту мирового господства римского императора, которого самого называли «спасителем» и «сыном Божьим». — но который не был ничем таким. Для древнего историка, идущего по стопам Фукидида, такая процедура была бы вполне приемлемой. [54]

Как художник

Евангелист Лука, пишущий первую икону Богородицы.

Христианская традиция, начиная с VIII века, утверждает, что Лука был первым иконописцем . Говорят, что он написал изображения Девы Марии с Младенцем, в частности изображение Одигитрии в Константинополе (ныне утерянное). Начиная с 11 века, ряд нарисованных изображений почитались как его автографы, в том числе Черная Мадонна Ченстоховская , Владимирская Богоматерь и Мадонна дель Розарио . Говорят также, что он нарисовал Святых Петра и Павла и проиллюстрировал Евангелие полным циклом миниатюр. [55] [ф]

Позднесредневековые гильдии Святого Луки в городах позднесредневековой Европы, особенно Фландрии , или « Академия Сан-Лука » (Академия Святого Луки) в Риме, которой подражали во многих других европейских городах в 16 веке, собирались вместе и защищали художников. . Традиция, согласно которой Лука писал иконы Марии и Иисуса, была распространена, особенно в восточном православии . Эту традицию также поддерживают христиане святого Фомы в Индии, которые утверждают, что у них до сих пор хранится одна из икон Богородицы , написанная святым Лукой и которую святой Фома привез в Индию. [g] [ не удалось проверить ]

Искусствовед А. И. Успенский пишет, что иконы, приписываемые кисти евангелиста Луки, имеют вполне византийский характер, окончательно утвердившийся лишь в V-VI веках. [56]

Символ

Крылатый алтарь Гильдии Святого Луки, Гермен Роде , Любек (1484 г.)

В традиционных изображениях, таких как картины, портреты евангелистов и церковные мозаики , Святого Луку часто сопровождает бык или бык , обычно с крыльями. Иногда отображается только символ, особенно в сочетании с символами всех четырех евангелистов . [57] [58]

Почитание

Восточное православие

Несколькими праздниками Восточная Православная Церковь поминала святителя Луку, [59] Апостола семидесяти , евангелиста , сподвижника (соработника) святого апостола Павла , священномученика, врача, первого иконописца. Установленными праздничными днями являются:

Существуют также передвижные праздники, на которых поминается Лука:

Римский католицизм

Римско -католическая церковь чтит память евангелиста Луки 18 октября. [67]

Восточное православие

Коптская православная церковь чтит память мученической кончины Луки 22 Паопи . [68]

Англиканство

Англиканская церковь чтит память Евангелиста Луки 18 октября. [69]

Реликвии

Восемь тел и девять глав, расположенных в разных местах, представлены как мощи апостола Луки. [70] [71]

Деспот Сербии Георгий якобы купил реликвии у османского султана Мурада II за 30 000 золотых монет. После османского завоевания Боснии последняя королева королевства, внучка Георгия Мария , привезшая с собой реликвии из Сербии в качестве приданого, продала их Венецианской республике . [72]

Реликварий Святого Евангелиста Луки в Падуе

В 1992 году тогдашний греко-православный митрополит Фивский и Леватийский Иероним (который впоследствии стал архиепископом Афинским и всея Греции Иеронимом II) обратился к епископу Падуанскому Антонио Маттиаццо с просьбой вернуть «важный фрагмент мощей святого Луки для захоронения». на месте, где сегодня находится и почитается святая гробница Евангелиста». Это побудило к научному исследованию реликвий в Падуе , а также к многочисленным эмпирическим доказательствам (археологический анализ гробницы в Фивах и реликвария Падуи , анатомический анализ останков, датировка радиоуглеродом-14 , сравнение с предполагаемым черепом Евангелист, находящийся в Праге ) подтвердил, что это останки человека сирийского происхождения, умершего между 72 и 416 годами нашей эры . его сердце будет храниться в его могиле в Фивах. [75] [76]

Таким образом, мощи святителя Луки делятся следующим образом:

Также мы собрали и типировали современные образцы из Сирии и Греции. Сравнивая эти образцы населения, а также образцы из Анатолии, которые уже были доступны в литературе, мы могли отвергнуть гипотезу о том, что тело принадлежало греку, а не сирийцу. Однако вероятность происхождения на территории современной Турции была лишь незначительно ниже вероятности сирийского происхождения. Таким образом, генетические данные совместимы с возможностью того, что тело прибыло из Сирии, а также с его заменой в Константинополе. [77]

—  Генетическая характеристика тела, приписываемая евангелисту Луке

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Латынь : Лукас ; Древнегреческий : Λουκᾶς , латинизированный :  Лукас ; Иврит : לוקאס , латинизированный :  Лукас ; Имперский арамейский : ��������������/לוקא , латинизированный:  Лука’ ; Геэз : ሉቃስ
  2. ↑ Ахерн 1910 отмечает, что остается спорным вопрос о том, действительно ли он умер мученической смертью.
  3. ^ Люк, родился в Антиохии , по профессии был врачом. Хакетт 1858, с. 12 Он стал учеником апостола Павла и позже следовал за Павлом до его мученической кончины. Он умер в возрасте 84 лет. Хакетт 1858, с. 335
  4. ^ Заключение ab МакГрю: историки работают с методологическим натурализмом , который не позволяет им устанавливать чудеса как объективные исторические факты;Flew 1966, p. 146 см. Брэдли 1874, с. 44.
  5. ^ Историки могут установить только то, что, вероятно, произошло в прошлом, и чудо по определению является наименее вероятным событием. Итак, по самой природе канонов исторических исследований мы не можем исторически утверждать, что чудо, вероятно, произошло. По определению, вероятно, нет. И история может установить только то, что, вероятно, произошло. Крейг и Эрман, 2006 г.
  6. ^ Основное исследование легенд о святом Луке как художнике - Баччи, 1998 г.
  7. ↑ Отец Х. Хостен в своей книге «Древности» отмечает следующее: «Картина на горе — одна из старейших и, следовательно, одна из самых почтенных христианских картин, которые можно найти в Индии. Другие традиции утверждают, что Святой Лука нарисовал две иконы, которые в настоящее время находятся в Греции: «Богоматерь Мега Спилеотисса» (Богоматерь из Великой пещеры, где предположительно святой Лука какое-то время жил в аскетизме), а также «Панагия Сумела» и «Панагия Кикку», находящиеся на Кипре. ."

Цитаты

  1. ^ С. Суэйд, Сами (2009). Друзы от А до Я. Роуман и Литтлфилд. п. 109. ИСБН 978-0-81086836-6. Они также охватывают жизнь и учение некоторых библейских персонажей, таких как Иов, Иофор, Иисус, Иоанн, Лука и другие.
  2. ^ "Святой Евангелист Лука". Католические святые . 27 декабря 2008 г.
  3. ^ Колоссянам 4:14
  4. ^ "Святой Евангелист Лука" . Католическое информационное агентство . Проверено 16 октября 2018 г.
  5. ^ "Календарь". Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 г.
  6. ^ "Евангелист Лукас". Библиотека Гентского университета . Проверено 2 октября 2020 г. .
  7. ^ "Святой Лука". Католик онлайн . 10 августа 2023 г. Проверено 10 августа 2023 г.
  8. ^ "БИОГРАФИЯ СВЯТОГО ЛУКИ". БИОГРАФИЯ СВ. ЛЮК . Приход Святого Евангелиста Луки. 10 августа 2023 г. Проверено 10 августа 2023 г.
  9. ^ Аб Харрис 1980, стр. 266–68.
  10. ^ аб Стрелан 2013, стр. 102–10.
  11. ^ Коэт 1989, стр. 157–58.
  12. ^ Коэт 2006, стр. 4–5.
  13. ^ Вернези, Криштиану; Ди Бенедетто, Джульетта; Карамелли, Дэвид; Секкьери, Эрика; Симони, Люсия; Катти, Эмиль; Маласпина, Патриция; Новеллетто, Андреа; Марин, Вито Террибиле Виль; Барбуджани, Гвидо (6 ноября 2001 г.). «Генетическая характеристика тела, приписываемая евангелисту Луке». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 98 (23): 13460–13463. Бибкод : 2001PNAS...9813460V. дои : 10.1073/pnas.211540498 . ISSN  0027-8424. ПМК 60893 . ПМИД  11606723. 
  14. ^ Рис, Стив (2022). Формальное образование автора Деяний Луки . Лондон: Т&Т Кларк. стр. 29–50. ISBN 978-0-567-70588-4.
  15. ^ Филимону 1:24
  16. ^ Колоссянам 4:14
  17. ^ 2 Тимофею 4:11.
  18. ^ Миллиган 2006, с. 149.
  19. ^ Морнин 2006, с. 74.
  20. ^ Ахерн 1910.
  21. ^ Смит 1935, с. 792.
  22. ^ фон Гарнак 1907, с. 5.
  23. ^ 2 Коринфянам 8:18.
  24. ^ аб Бартлет 1911.
  25. ^ Колоссянам 4:10–11, Колоссянам 4:14.
  26. ^ МакКолл 1996.
  27. ^ Деяния 28:16.
  28. ^ Фонк 1910.
  29. ^ Батлер 1991, с. 342.
  30. ^ Минь 1901, столбцы 875–78.
  31. ^ Сандерс 1995, стр. 63–64.
  32. ^ Эрман 2000, стр. 43.
  33. ^ Старший, Ахтемайер и Каррис 2002, стр. 328.
  34. ^ Никль 2001, с. 43.
  35. ^ Эрман 2005, с. 235.
  36. ^ Эрман 2004, с. 110.
  37. ^ Эрман 2006, с. 143.
  38. ^ Браун 1997, с. 267.
  39. ^ Скучно 2012, с. 556.
  40. ^ ab Грант 1963, гл. 10.
  41. ^ Бокхэм 2017, с. 117.
  42. ^ Аб Рамзи 1915, с. 222.
  43. ^ аб Блейклок 1970, с. 96.
  44. ^ abc Пауэлл 1989, с. 6.
  45. ^ аб МакГрю 2019.
  46. ^ ab Летал в 1966 году.
  47. ^ аб Брэдли 1874, с. 44.
  48. ^ Хемер 1989, стр. 104–7.
  49. ^ Джонсон 1991, с. 474.
  50. ^ Слушал 1950, гл. 13: Деяния апостолов.
  51. ^ Эрман 2000, стр. 229.
  52. ^ «Деяния 5:36 Комментарии: «Некоторое время назад поднялся Теудас, выдавая себя за кого-то, и к нему присоединилась группа из примерно четырехсот человек. Но он был убит, а все, кто следовал за ним, рассеялись и ни к чему не пришли».
  53. ^ «Хороший вопрос…». Христианский аналитический центр . Проверено 8 марта 2022 г.
  54. ^ Ландау, Брент (nd). «Был ли Люк историком?». Библейская одиссея . Проверено 15 июля 2020 г.
  55. ^ Григг 1987, стр. 3–9.
  56. ^ Александр Иванович Успенский. О художественной деятельности евангелиста Луки: I, II. Ев. Лука как иконописец. Ев. Лука как резчик : Реф., чит. 8 нояб. 1900 г. в заседании Церк.-археол. отд. при Общ. люб. духов. просвещения тов. пред. Отд. А.И. Успенским. - Москва : типо-лит. И. Ефимова, 1901. - 12 с.; 27.
  57. ^ Зуффи 2003, с. 8.
  58. ^ Одсли и Одсли 1865, с. 94.
  59. ^ "Лука, Апостол". Древо- инфо . Проверено 16 июля 2022 г.
  60. ^ «Собор семидесяти апостолов». www.oca.org . Архивировано из оригинала 4 января 2021 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  61. ^ «Апостол и евангелист Лука из семидесяти». www.oca.org . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  62. ^ «Святые апостолы 70 Апеллесов, Луки (Лукий) и Климент». www.oca.org . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  63. ^ «20 июня 2023. + Православный календарь». ортохристиан.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  64. ^ "Апостол и евангелист Лука". www.oca.org . Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  65. ↑ Санидопулос, Джон (28 ноября 2010 г.). «Собор ахейских святых». Православное христианство тогда и сейчас . Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  66. ↑ Санидопулос, Джон (27 мая 2017 г.). «Собор всех святых Беотии». Православное христианство тогда и сейчас . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
  67. ^ Martyrologium Romanum (2-е изд.). Ватикан : Издательство Ватикана . 2004. с. 578.
  68. ^ «Память Бабы 22» . www.copticchurch.net . Архивировано из оригинала 2 апреля 2023 года . Проверено 27 октября 2023 г.
  69. ^ "Календарь". Англиканская церковь . Проверено 27 октября 2023 г.
  70. ^ Людовик Лаланн . Curiosités des Traditionals, des Mœurs et des Légendes, 1847. / р. 148
  71. ^ Жак Альбин Симон Коллен де Планси . Критический словарь реликвий и чудесных изображений, Т. 2. 1827 / р. 131
  72. ^ Файн 1975, с. 331.
  73. ^ Марин и Тролезе 2003.
  74. ^ Крейг 2001.
  75. ^ Торниелли, Андреа. «Любимый врач». Архивировано из оригинала 7 июня 2009 года.
  76. ^ Уэйд 2001.
  77. ^ Вернези, Криштиану; Бенедетто, Джульетта Ди; Карамелли, Дэвид; Секкьери, Эрика; Симони, Люсия; Катти, Эмиль; Маласпина, Патриция; Новеллетто, Андреа; Марин, Вито Террибиле Виль; Барбуджани, Гвидо (6 ноября 2001 г.). «Генетическая характеристика тела, приписываемая евангелисту Луке». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 98 (23): 13460–63. Бибкод : 2001PNAS...9813460V. дои : 10.1073/pnas.211540498 . ПМК 60893 . ПМИД  11606723. 

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Евангелистом Лукой .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Евангелистом Лукой .
В Wikisource есть текст статьи в Американской Циклопедии 1879 года о Евангелисте Луке .