stringtranslate.com

Сабуктегин

Абу Мансур Насир ад-Дин ва'д-Даула Сабуктигин [а] ( персидский : ابومنصور ناصرالدین والدوله سبکتگین ; ок. 940-е годы - август-сентябрь 997 года) был основателем Газневидов. Насти , и амир Газны с 977 по 997 год. Сабуктигин был тюркским рабом, которого купил Алп-Тегин , командующий царской гвардией династии Саманидов . В 962 году Алп-Тегин стал правителем Газны и умер год спустя, в 963 году. После этого Себук-Тегин завоевал себе авторитет среди других рабов-воинов в Газне, пока они не избрали его своим правителем в 977 году.

Сабук-Тегин расширил свою власть до юга современного Афганистана и севера Белуджистана . Через конфликты с династией индуистских шахов Кабула он вторгся в индийские земли, открыв ворота Индии для будущих монархов своей династии. Будучи вассалом империи Саманидов, он ответил на призыв Нуха II помочь в борьбе с восстанием Абу Али Симджури , победив последнего в нескольких сражениях в период с 994 по 996 год. К концу своей жизни Сабук-Тегин заключил соглашение с ханством Кара-Ханидов , соперниками Саманидов, о разделе владений Нуха между ними. Однако, прежде чем он смог реализовать это соглашение, он умер по пути в Газну в августе-сентябре 997 года.

Будучи основателем династии Газневидов, Сабук-Тегин был позже идеализирован историками Газневидов как справедливый и прощающий правитель, хотя эти черты могут не иметь под собой никакой основы в реальности. Он был образом архетипа «монарха-основателя» , разработанного такими историками, как Абу-ль-Фадл Байхаки , который провел контраст между скромным и справедливым Сабук-Тегином и его преемниками. Этот вывод разделяли более поздние историки, такие как Низам аль-Мульк , и он жил вплоть до Бабура , монарха-основателя Империи Великих Моголов , на которого Сабук-Тегин оказал влияние через полтысячелетия после его смерти.

Имя

Сабук-тегин — тюркское имя, означающее «возлюбленный принц», однако, в его эпоху, древнетюркский тегин деградировал от «принца» до синонима тюркских командиров-рабов на службе у Аббасидов . [1] Его лакаб ( агномен ) Насир ад-Дин вад-Даула означает «Защитник веры и государства». [2] По словам аль-Бируни , до Насир ад-Дина Сабук-тегин держал лакаб Муин ад-Даула . [3] Как автономный вассал династии Саманидов , Сабук-тегин именовался амиром , в отличие от его потомков, которые приняли королевский титул султана . [4]

Ранние годы

Родившийся около 940-х годов, о ранней жизни Сабук-Тегина мало что известно. [1] В « Панднаме » Сабук-Тегина , зеркале послания принцев , он свидетельствует, что происходил из племени в Барсхане , поэтому он, вероятно, принадлежал к племени карлуков . [5] Его отца звали Жук, и в современных китайских документах Сабук-Тегина упоминают как Сабук-Тегина, сына Жука. [6] [b] Однако Джузджани , историк 13-го века, ссылаясь на «Тарих-и Маджадвал» Абу аль-Касима Имами (написанный в начале двенадцатого века), утверждает, что отца Сабук-Тегина звали Кара Бечкем, и посредством сфабрикованной генеалогии связывает его с последним сасанидским шаханшахом Йездигердом III ( годы правления  632–651 ), утверждая, что его дочь вышла замуж за тюркского вождя. [9] [с]

Карта, охватывающая Трансаксонию и Тохаристан в Средней Азии, а также Афганистан и Хорасан в Большом Иране.
Карта империи Саманидов , 961 г.

Себук-Тегин рассказывает, что его племя подверглось набегу, и он вместе со всеми женщинами и детьми был схвачен. [8] Его похитители, соперничающее племя карлуков, продали его на рынке рабов в Нахшабе (современный Карши ). [10] Позже его купил Алп-Тегин , который сам был рабом и видным полководцем. [5] Себук-Тегин быстро интегрировался в персидскую общину вокруг него, несмотря на то, что поначалу был чужаком. [11]

Он процветал под покровительством Алп-Тегина и к восемнадцати годам командовал 200 гулямами (военными рабами). [10] В то время Алп-Тегин служил главой королевской гвардии династии Саманидов, но в 962 году, после того как он впал в немилость, он оставил свою должность и стремился установить независимое правление в Газне , на территории современного восточного Афганистана . [12] Сабук-Тегин сопровождал его и помог победить армию Саманидов в Тохаристане . [10] В конце концов, Алп-Тегин отвоевал Газну у ее местного правителя, Абу Бакра Лавика , и был признан губернатором администрацией Саманидов. [12] Он умер вскоре после этого в 963 году, и ему наследовал его сын, Абу Исхак Ибрагим , который также стал новым хозяином Сабук-Тегина. [5] [12]

После краткого правления Абу Исхака и его смерти в 966 году тюркские гуламы в Газне примирились с правительством Саманидов, но остались автономными и выбрали своих лидеров из числа своих командиров. [13] Во время последовательных правлений Бильгетегина (966-975) и Боритигина (975-977) Сабук-Тегин повысил свой престиж среди своих войск. [14] В 977 году граждане Газны, уставшие от непопулярного Боритигина, пригласили Абу Али Лавика , сына Абу Бакра, править своим городом. Династия индуистских шахов Кабула поддержала Лавика и направила большие силы под его руководством в сторону Газны. Сабук-Тегин объединил тюркские гарнизоны Гардеза , Газны и Бамиана и разгромил вторгшиеся силы в Чархе , убив Лавика в процессе. [15] Впоследствии, при поддержке армии, Себук-Тегин сменил Бёритигина на посту губернатора. [5]

Царствовать

Расширение земель

Катастрофическая снежная буря, обрушившаяся на армию Джаяпалы , история народов Хатчинсона

В 978 году Себук-Тегин вторгся в Рукхадж и Буст на юге своего государства и подчинил себе конкурирующую тюркскую группу, которую в начале века поселил там Каратегин Исфиджаби (ум. 929), еще один мятежный саманидский гулам . [1] [16] Он продолжил свою экспансию в Кусдар на северо-востоке Белуджистана и ряд пограничных фортов, принадлежащих династии Шахов. [15]

При поддержке джихада как повода к войне , Сабук-Тегин совершил набег на соседние индийские земли и разрушил индуистские храмы, заменив их мечетями. [17] Махараджа шахи Джаяпала разместил афганские гарнизоны в Мултане и Лагмане , но они присоединились к Сабук - Тегину. [18] Его угроза побудила Джаяпалу заключить союз с пенджабским мусульманским эмиратом Мултан и выступить в направлении Газны с большой армией в 986 году . [19] [15] В Лагмане произошла битва , в которой в течение нескольких дней не было окончательного победителя. Однако внезапная снежная буря опустошила армию Джаяпалы. [20] Причиной этого извержения бури, согласно исторической книге аль-Утби «Тарих-и Ямини» , был сам Сабук-Тегин. [21] [d]

Джаяпала согласился на унизительный договор с такими условиями, как выплата 1 миллиона дирхамов и предоставление своих родственников в качестве заложников Сабук-Тегину. Тем не менее, он не выполнил договор, когда вернулся в свое царство, [15] заставив Сабук-Тегину выступить в его царство с армией, состоящей из афганцев и халаджей в 988 году. [25] Джаяпала, который имел определенный авторитет среди индийских правителей, собрал армию с помощью Дели , Аджмера , Калинджара и Каннауджа . [19] Они снова сражались в Лагмане , и на этот раз Сабук-Тегину удалось полностью победить Джаяпалу и захватить земли между Ламганом и Пешаваром , разместив в последнем 2000 всадников в качестве гарнизона. [26]

Восстание Фаика Хассы и Абу Али Симджури

Сын Сабуктигина, Махмуд , сражается с Абу Али Симджури, лист из «Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина Хамадани

На протяжении всего своего правления Сабук-Тегин признавал суверенитет Саманидов, он чеканил имена саманидских эмиров перед своим собственным именем на своих монетах и ​​использовал титул аль-Хаджиб аль-Аджалл (Наивозвышенный командующий), чтобы обозначить свой подчиненный статус. [27] Это проявление было лишь номинальным, так как он не был связан никакими вассальными обязательствами. [1] Саманидский эмир , Нух II , постепенно стал полагаться на армию Сабук-Тегина для защиты от Караханидского ханства на севере, которое представляло постоянную угрозу его границам. [13] В 994 году Нух попросил Сабук-Тегина помочь ему в усмирении мятежного Абу Али Симджури и его сторонника Караханида Фаика Хассы. [1]

Сабук-Тегин со своим сыном Махмудом на буксире встретил армию Симджури в Герате . [28] Во время первоначальных переговоров Сабук-Тегин согласился на мир, если только Абу Али поклянется в повиновении Нуху II и заплатит сумму в 15 миллионов дирхамов в качестве компенсации. Воины Абу Али сочли эти условия слишком унизительными и поэтому атаковали армию Сабук-Тегина самостоятельно. [28] Люди Фаика быстро расстроили боевых слонов Сабук-Тегина , что привело его в ярость. [29] Битва была победой Абу Али, пока один из его союзников, зиярдский принц Дара, правивший Горганом , не покинул свою армию и не присоединился к Сабук-Тегину. [28] Абу Али и Фаик бежали в Горган, чтобы обратиться за помощью к своему союзнику Фахру ад-Дауле (повелителю Дары). [28] За победу Сабук-Тегин и Махмуд были вознаграждены лакабами , а Махмуд стал командующим армией Хорасана. [30] В 995 году Фаик и Абу Али вторглись в Нишапур , и когда прибыл Сабук-Тегин, вместо того, чтобы сражаться с ним, он попросил прощения. Сабук-Тегин отказался и начал атаку. [28] Его боевые слоны раздавили многих солдат и главных командиров Абу Али. [29] Абу Али был заключен в тюрьму в 996 году и убит в 997 году по приказу Сабук-Тегина. [28]

Администрация

Сабук-Тегин провел ряд реформ, касающихся системы икта в своем государстве. [1] [e] Во время правления Алп-Тегина солдаты получали жалованье за ​​счет грабежей и набегов, но после его смерти и до восхождения на престол Сабук-Тегина выплаты за набеги прекратились, и солдаты обратились к икта как к источнику дохода. [32] Постепенно солдаты превратили свои земли икта в независимые владения и потеряли желание сражаться за своего правителя. [33] Более того, их господство на сельскохозяйственных землях обременяло земледельцев и избаловало их производство. [34] Поэтому после восхождения на престол казна Сабук-Тегина была пуста от золота и серебра и, как сообщается, содержала только «мечи и шелка». [35] Сначала Сабук-Тегин приказал своим командирам дать ему подарки за его восхождение на престол, а затем конфисковал сельскохозяйственные угодья и земли икта , вернув их в собственность правительства, пообещав выплачивать жалованье его армии из своей казны и из военной добычи, сделав свою армию зависимой от него в плане заработков. [36]

Сохранилось немного подробностей о бюрократической свите Сабук-Тегина; нет зарегистрированных имен его визирей (министров), и предполагается, что он использовал местных персидских секретарей и чиновников в Газне. [1] После завоевания Буста Сабук-Тегин привел с собой местного секретаря и поэта Абу аль-Фатха аль-Бусти , который стал его канцлером. [27] Более того, аль-Утби, который ранее служил Саманидам, Абу Али Симджури и правителю Зияридов Кабусу , стал его секретарем. [37] По словам аль-Утби, Сабук-Тегин изначально относился к нему и к аль-Бусти с недоверием, потому что оба служили его соперникам, но затем оба успешно добились его расположения и занимали высокие должности. [38]

Сабиктегин был первым правителем, который принес ислам на северо-запад Индии . [1] Он верил в ханафитскую школу суннитского ислама и обратился в ханафитскую секту, называемую каррамийя . [39] По словам Босворта, причиной его обращения стало увлечение лидером каррамийя, аскетом Абу Якубом Исхаком ибн Махмудшадом (ум. 993). [40] [f]

Смерть и наследование

В 996 году Нух II снова попросил поддержки у Себук-Тегина против Насра ибн Али, караханидского кагана , однако после ссоры между ними, Себук-Тегин заключил тайное соглашение с Насром о разделении владений Саманидов в Трансоксании между ними. [41] Но вскоре после этого, когда он возвращался в Газну, Себук-Тегин умер в деревне к северу от Гиндукуша в августе-сентябре 997 года. [1]

По словам Джузджани, у Сабук-Тегина было всего шесть сыновей, из которых трое были в подростковом возрасте, когда он умер: Махмуд , Абу аль-Муззафар Наср и Исмаил . [42] Еще один сын, Юсуф, был еще ребенком на момент своей смерти. [43] У него также была дочь по имени Хурра-йи Хуттали , которая позже вышла замуж за двух правителей Хорезма из династии Маамунидов : Абу аль-Хасана Али и Мамуна II . [44] Хотя даты рождения не указаны, Исмаил, по-видимому, был его младшим взрослым сыном, рожденным от дочери Алп-Тегина. [45] Его материнская линия, возможно, повлияла на то, что Сабук-Тегин передал Газну Исмаилу после своей смерти, поскольку было подобающим, чтобы потомок Алп-Тегина правил Газной. [45] Для Насра он оставил Буста, а поскольку Махмуд командовал армией Хорасана, Себук-тегин не мог даровать ему никаких титулов и ничего ему не оставил. [46]

В 998 году в ходе борьбы за престолонаследие Махмуд низложил Исмаила и занял его место. [47] В 999 году его вторжение в Хорасан, а также вторжение Караханидов с севера окончательно положили конец империи Саманидов, после чего Махмуд и Наср ибн Али разделили земли Саманидов между собой. [47]

Оценка и наследие

Абу-ль-Фадль Байхаки в своей исторической книге «Тарих-и Байхаки » изобразил Сабук-тегина как справедливого правителя, противопоставив его своему покровителю и внуку Сабук-тегина, Масуду I. [ 48] До него аль-Утби изобразил Сабук-тегина как доступного, прощающего и справедливого правителя, противопоставив его Махмуду. [38] [48] Однако, по словам британского востоковеда Клиффорда Эдмунда Босворта , никакие черты не могут быть приписаны личности Сабук-тегина из-за отсутствия доказательств. [1] По правде говоря, историки Газневидов, такие как Байхаки, концептуализировали Сабук-тегина как идеальный образ архетипа : монарха-основателя, который жил простой жизнью и был скромным солдатом, устанавливающим справедливость. [49] Это представление продолжилось Низамом аль-Мульком , визирем империи Сельджуков , который идеализировал Сабук-Тегина. [50] Этот образ сохранялся даже полтысячелетия спустя, когда Бабур , основатель империи Великих Моголов , ссылаясь на труд аль-Утби, пытался найти способ вызвать снежную бурю так же, как это сделал Сабук-Тегин. [51]

Сабук-Тегин был первым правителем Газневидов, вторгшимся в Индию. [52] По словам аль-Бируни , он открыл ворота Индии для своего преемника Махмуда. [53] Завоевания Сабук-Тегина способствовали началу тюрко-афганского периода в Индии, который в дальнейшем проводился Махмудом, а позже Гуридами , пока тюрко-афганцы успешно не обосновались в Делийском султанате . [54] [55]

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Альтернативные варианты написания: Сабуктагин, Сабуктакин, Себуктегин и Себук Тигин.
  2. ^ Сабук-Тегин указывает, что титул его отца был «Бурусхан», что на его языке означает «могущественный». [7] По его словам, «Бурусхан» был измененной версией «Барс-хан» или «Парс-хан» («персидский вождь» согласно Аскари [8] и «тот, кто читал на фарси » согласно Назиму [7] ), что подразумевает, что его племя находилось под влиянием персидской культуры и правления. [8]
  3. ^ Эта выдумка могла возникнуть в одиннадцатом веке, когда Газневиды полностью приняли персидизацию, несмотря на свои тюркские корни. [9]
  4. ^ Обстоятельства, которые привели к этому внезапному развитию событий, описаны Утби своеобразно: фонтан сверхъестественных сил был намеренно загрязнен Сабуктегином, чтобы поднять снежную бурю адских масштабов, которая ослепила людей Джаяпалы. [22] Позитивистские историки понимали это как указание на катастрофический шторм. [23] Однако Али Анушахр отмечает, что рассказ о шторме отражает описание озера Фраздан (современный Гауд -и Зира ), расположенного примерно в той же области, и его источника океана Фракскарда из Большого Бундахишна — что описание Утби восточных границ было основано на письмах, полученных двором, он предполагает, что местные жители все еще верили в зороастрийский миф во время конфликта, и Сабуктегин использовал рассказ, чтобы выставить себя героем среди своих подданных. [24]
  5. ^ Икта — арабский термин, обозначающий административное распределение земли или налога от амира или султана солдатам за их военную службу. [31]
  6. ↑ Секретарь Сабук-Тегина, аль-Бусти, даже написал стих, восхваляющий школу Ханафи и Каррамийю; текст стиха: «Единственная истинная правовая система [ фикх ] — это система Абу Ханифы , так же как единственная истинная религиозная система [ дин ] — это система Мухаммада ибн Карама ; те, кто, как я вижу, не верят в систему Мухаммада ибн Карама, поистине отвратительны». [40]

Цитаты

  1. ^ abcdefghij Босворт 2020.
  2. ↑ Бартольд 1928, стр. 262.
  3. ↑ Босворт 1962, стр. 215.
  4. ^ Босворт 2011, стр. 363.
  5. ^ abcd Босворт 2008b, стр. 165.
  6. ^ Дутураева 2022, стр. 126.
  7. ^ ab Nazim 2021, стр. 621.
  8. ^ abc Askari 2016, стр. 173.
  9. ^ ab Bosworth 2022, стр. 25.
  10. ^ abc Bosworth 1963, стр. 40.
  11. ↑ Босворт 1963, стр. 56.
  12. ^ abc Босворт 1985.
  13. ^ ab Golden 2008, стр. 359.
  14. ↑ Босворт 1963, стр. 41.
  15. ^ abcd Petrie 2021, стр. 83.
  16. ^ Босворт 1968, стр. 35.
  17. ↑ Wink 1990, стр. 328.
  18. ↑ Wink 1990, стр. 169.
  19. ^ ab Wink 1990, стр. 126.
  20. ↑ Рехман 1976, стр. 135.
  21. ^ Анушахр 2006, стр. 278.
  22. ^ Анушахр 2006, стр. 278–279.
  23. ^ Анушахр 2006, стр. 279.
  24. ^ Анушахр 2006, стр. 289–290.
  25. ^ Раза 1994, стр. 786.
  26. ^ Петри 2021, стр. 85.
  27. ^ ab Bosworth 2008b, стр. 166.
  28. ^ abcdef Хатиби 2015.
  29. ^ ab Raza 2012, стр. 215.
  30. ^ Босворт 2008b, стр. 168.
  31. ^ Сато 2006, стр. 447.
  32. ^ Каземи 2022, стр. 470.
  33. ↑ Босворт 1963, стр. 42.
  34. ^ Каземи 2022, стр. 473.
  35. ^ Каземи 2022, стр. 472.
  36. ^ Каземи 2022, стр. 472–473.
  37. ^ Анушахр 2006, стр. 281.
  38. ^ ab Anooshahr 2006, стр. 285.
  39. ^ Зысов 2013.
  40. ^ ab Bosworth 1963, стр. 186.
  41. ↑ Голден 2008, стр. 360.
  42. ↑ Босворт 1963, стр. 44.
  43. ↑ Босворт 1961, стр. 205.
  44. ^ Босворт 2008а, стр. 8.
  45. ^ ab Bosworth 1963, стр. 45.
  46. ↑ Босворт 1963, стр. 44–45.
  47. ^ ab Bosworth 2008b, стр. 169.
  48. ^ ab Anooshahr 2009, стр. 83.
  49. ^ Анушахр 2009, стр. 74.
  50. ^ Анушахр 2009, стр. 13.
  51. ^ Анушахр 2009, стр. 22.
  52. ^ Салехи и Шекари 2013, с. 155.
  53. ^ Инаба 2013, стр. 80.
  54. ^ Мукерджи 2006, стр. 73.
  55. ^ Пури и Дас 2003, стр. 9.

Библиография

——— (1985). «Альптигин». В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. 9: Алп Арслан – Абд-аль-Хамид. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. п. 898. дои : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_5251 . ISBN 978-0-71009-098-0.

——— (1961). Переход от правления Газневидов к правлению Сельджуков на исламском Востоке (кандидатская диссертация). Эдинбургский университет.

Хатиби, Аолфазл (2015). «Абу Али Симджур». В Дафтари, Фархад; Маделун, Уилфред (ред.). Энциклопедия Исламика Интернет . Лейден: Брилл. дои : 10.1163/1875-9831_isla_SIM_0097.