_Liefte_und_Waerheit.png/1280px-Ladenspelder_(1574)_Liefte_und_Waerheit.png)
Familia Caritatis , также известная как Фамилисты , была мистической религиозной сектой , основанной в шестнадцатом веке Генрихом Николисом , также известным как Никлаес. Familia Caritatis переводится с латыни как «Семья любви», а на другие языки — «Hus der Lieften», «Huis der Liefde» и «Haus der Liebe» (английский: Дом любви ) . [1]
Внешние атрибуты системы Николиса были анабаптистскими . Говорят, что его последователи утверждали, что все сущее управляется природой, а не непосредственно Богом, отрицали догму о Троице и отвергали крещение младенцев . Они считали, что ни один человек не должен быть казнен за свои взгляды, и, очевидно, как и более поздние квакеры , они возражали против ношения оружия и чего-либо вроде присяги. Они были совершенно беспристрастны в своем отрицании всех других церквей и сект, включая браунистов и барроуистов . [2]
Говорят, что послание Николиса обратилось к хорошо образованной и творческой элите, художникам, музыкантам и ученым. Они не чувствовали необходимости распространять это послание и подвергаться риску преследования за ересь . Члены церкви обычно были частью церкви, созданной иначе, тихо оставались на заднем плане и были уверены в своем элитном статусе как части Божества. Одиннадцатое издание Британской энциклопедии гласит :
Последователи Николая избежали виселицы и костра, поскольку с некоторым успехом соединили мудрость змея и безобидность голубя. Они обсуждали свои доктрины только с сочувствующими; они выказывали полное уважение к власти и считали внешнее соответствие своим долгом. Такая квиетистская позиция, хотя и спасала их от приставаний, препятствовала пропаганде. [2]
Среди членов фамилистов были картограф Авраам Ортелиус и издатель Кристофер Плантен . Плантен днем работал типографом католических документов для Контрреформации у Филиппа II Испанского , а также тайно печатал фамилистскую литературу.
Главным апостолом Николиса в Англии был Кристофер Вителл , который возглавлял самую большую группу фамилистов в Бэлшеме , Кембриджшир . В октябре 1580 года Роджер Гоуд , доктор Бриджуотер и Уильям Фулк участвовали в допросе Джона Борна, перчаточника, и некоторых других членов Семьи Любви, которые были заключены в замке Висбек на острове Эли . [3] В 1580-х годах было обнаружено, что некоторые из йоменов гвардии Елизаветы I были фамилистами. Королева ничего не предприняла, что вызвало вопросы о ее собственных убеждениях. Хранитель львов в лондонском Тауэре при Якове I был фамилистом.
Общество просуществовало до первых лет восемнадцатого века. Ведущей идеей ее служения любви была опора на сочувствие и нежность для нравственного и духовного назидания ее членов. Таким образом, в век раздоров и полемики он, казалось, предоставлял прибежище спокойным, кротким душам и медитативным темпераментам. [4] Квакеры, баптисты и унитарии , возможно, заимствовали некоторые свои идеи из «Семьи». [2]
