Кевин ( современный ирландский : Caoimhín ; древнеирландский : Cóemgen , Caemgen ; латинизированное Coemgenus ; 498 (предположительно) — 3 июня 618) — ирландский святой , известный как основатель и первый настоятель Глендалоха в графстве Уиклоу, Ирландия. [1] Его праздник — 3 июня.
Жизнь Кевина плохо документирована, поскольку не сохранилось никаких современных ему материалов.
Существует позднесредневековое латинское Vita , сохранившееся среди записей Францисканского монастыря в Дублине, отредактированное Джоном Колганом как часть Acta Sanctorum Hiberniae . [2] Согласно этому рассказу, Кевин (как и Колумба) был благородного происхождения, сыном Коэмлога и Коэмелла из Лейнстера . В нем говорится, что он родился в 498 году нашей эры в Форте Белого Фонтана и был крещен Кронаном из Роскреи . Его имя Коэмген (англизированное Кевин ) означает «благородный» или «благородного происхождения». [3] Традиция, цитируемая в XVII веке, делает Кевина учеником Петрока Корнуоллского , который приехал в Ленстер около 492 года. Это утверждение не встречается в сохранившихся позднесредневековых и раннесовременных агиографиях святого и, по-видимому, основано на Vita breviora , которую редакторы - болландисты получили от Генри Фицсаймона , но которая больше не сохранилась. [4]
Vita также содержит ряд легенд, которые, по словам соредактора Колгана Фрэнсиса Барта, имеют «сомнительную достоверность», но были сохранены в издании XVII века, поскольку предполагалось, что они относятся к средневековому периоду. [ 5] Например, текст включает в себя легенду о детстве, в которой упоминается белая корова, которая, как говорят, приходила в дом его родителей каждое утро и вечер, давая молоко ребенку. [6]
Глендалох, или Долина двух озер, является одним из важнейших мест монастырских руин в Ирландии. До прибытия Кевина эта долина была одинокой и отдаленной и идеально подходила для уединенного отступления.
Епископ Лугидус рукоположил Кевина, который после своего рукоположения переехал в Глендалох, чтобы избежать общества своих последователей. Он жил отшельником в частично рукотворной пещере (иногда неправильно описываемой как гробница бронзового века), теперь известной как Кровать Святого Кевина, к которой его привел, согласно Vita , ангел. [6]
Кровать Святого Кевина лучше всего можно описать как искусственную пещеру, высеченную в скале очень близко к краю горы. Она выходит на верхнее озеро с высоты около 10 метров (30 футов). Подход к пещере очень трудный, доступ к ней осуществляется через прямоугольное пространство и короткий проход высотой 1 метр (3 фута) и шириной 80 сантиметров ( 2+1 ⁄ 2 фута) в ширину. Внутренняя или основная часть пещеры имеет ширину всего 1,2 метра (4 фута) и высоту менее 1 метра (3 фута). Разумно предположить, что пещера могла использоваться только как место для сна, и взрослому человеку было бы невозможно стоять в ней прямо, поэтому вполне вероятно, что Кевин использовал ее только как свою кровать или место для благочестивой молитвы или медитации . [6]
Существует легенда, которая утверждает, что Лоуренс О'Тул использовал «кровать», поскольку он часто совершал покаянные визиты в Глендалох, особенно во время Великого поста . [7] Майкл Дуайер , известный мятежник из Уиклоу, как говорят, укрылся в «кровати», когда он бежал от британских солдат. История гласит, что он избежал плена однажды утром, нырнув в озеро и доплыв до противоположного берега. Сегодня опасно пытаться приблизиться к «кровати» со стороны горы Лагдафф. Посетители, в интересах собственной безопасности, должны довольствоваться отдаленным видом на нее.
Кевин жил там жизнью отшельника в необычайной близости к природе. Его спутниками были животные и птицы вокруг него. Он жил отшельником семь лет, нося только шкуры животных, спал на камнях и питался очень умеренно.
Он ходил босиком и проводил время в молитвах. Вскоре к Кевину стали притягиваться ученики, и ближе к берегу озера было основано еще одно поселение, окруженное стеной, названное Кевинской кельей. К 540 году слава Кевина как учителя и святого человека распространилась далеко и широко. Многие люди приходили к нему за помощью и руководством. Глендалох превратился в известную семинарию святых и ученых и родоначальника нескольких других монастырей.
В 544 году Кевин отправился на холм Уйснех в графстве Уэстмит, чтобы посетить святых аббатов Колумбу , Комгалла и Каннича. Затем он отправился в Клонмакнойс , где тремя днями ранее умер Сьеран . Прочно основав свою общину, он удалился в уединение на четыре года и вернулся в Глендалох только по настоятельной просьбе своих монахов. [3] До своей смерти около 618 года Кевин председательствовал в своем монастыре в Глендалохе, живя постом, молитвой и учением. Кевин является одним из святых покровителей Дублинской епархии.
Он принадлежал ко второму чину ирландских святых. [3] Со временем Глендалох с его семью церквями стал одним из главных мест паломничества в Ирландии.
Кевин Глендалохский был канонизирован Папой Пием X 9 декабря 1903 года ( конфирмация культа ).
Одно из самых известных стихотворений лауреата Нобелевской премии Шеймуса Хини «Святой Кевин и черный дрозд» повествует о Кевине, протягивающем руку с неподвижностью, похожей на транс, в то время как черный дрозд строит в ней гнездо, откладывает яйца, из яиц вылупляются птенцы и вылетают птенцы. [8] Серия картин валлийского художника Клайва Хикса-Дженкинса, написанная около 2009 года, изображает историю Кевина и черного дрозда через стихотворение Хини. [9]
Кевин запомнился в популярной культуре как аскет . Это увековечено в народной песне о нем «Святой из Глендалоха», в которой описывается легенда, утверждающая, что он утопил женщину, которая пыталась его соблазнить. Это было записано и сделано популярным группой The Dubliners . Вступительный куплет выглядит следующим образом: «В Глендалохе жил старый святой, известный своей ученостью и набожностью, его манеры были любопытны и причудливы, и он смотрел на девушек с неодинаковостью».
Независимый кинорежиссер Кевин Смит непочтительно отзывается о своем тезке «Святом Кевине» и ключевых событиях его жизни во введении к « Распродан: три вечера с Кевином Смитом» , своему прямому эфиру в формате «вопрос-ответ» 2008 года.
Кевин упоминается несколько раз в « Поминках по Финнегану » Джеймса Джойса . Самый длинный эпизод находится в Pt IV, стр. 604–607 (Faber & Faber, Viking editions). Это был один из самых ранних черновиков «виньеток», и перед финальной публикацией его сильно переработали.
Фрэнсис Барт, SJ, объясняет, "что хотя многие легенды, приведенные в этой работе, сомнительны в своей достоверности, было решено оставить их в пользу древности документа, который, как считается, был написан в XII веке или ранее".
