Сербы Воеводины являются крупнейшей этнической группой в этой северной провинции Сербии . На протяжении столетий Воеводина находилась под властью нескольких европейских держав, но сербы Воеводины никогда не ассимилировались в культуру этих стран. Таким образом, они неизменно были признанным коренным этническим меньшинством со своей собственной культурой, языком и религией. Согласно переписи 2022 года, в Воеводине проживало 1 190 785 сербов, или 68,43% населения края.
До римского завоевания в I веке до н. э. территорию нынешнего региона Воеводина населяли кельтские племена. [1] Во время римского правления коренные жители были сильно романизированы.
Славяне ( северяне , ободриты , браничевцы и тимочане ) заселили нынешнюю Воеводину во время ранних средневековых миграций. До XIII века в регионе преобладало западнославянское и венгерское население.
В IX веке регионом современной Воеводины правили два местных булгаро-славянских князя ( воеводы ). Их звали Салан и Глад . Салан правил территорией Бачки , а его столицей был Титель , в то время как Глад правил территорией Баната . Потомком Глада был Ахтум , другой местный князь Баната, последний правитель, который выступал против создания Королевства Венгрии в XI веке. Важным местным булгаро-славянским князем был также Нагорный , вассал болгарского царя Самуила , правивший Сремом в XI веке.
Часть Воеводины была завоевана Королевством Венгрия между X и XII веками. За этим последовало уничтожение местной славянской племенной организации и введение системы правления уездов. Первый известный префект Бачского уезда (в районе Бачки ) был зарегистрирован в 1074 году, и его имя было Вид, что является славянским именем по происхождению. Во время правления венгерского короля Коломана (1095–1116) местными сербскими дворянами в Бачке были Урош, Вукан и Павле. Запись от 1309 года говорит о «схизматиках» ( восточноправославных христианах ), которые жили в Бачке. Арсений I Богданович из Срема , второй сербский архиепископ (1233–1263) после Святого Саввы , родился в Среме , в деревне Дабар недалеко от Сланкамена . После создания автокефальной Сербской Православной Церкви в 1219 году и переговоров между архиепископом Саввой и венгерской короной восточно-православное славянское население к северу от Дуная перешло под ее юрисдикцию.
С 1282 по 1316 год сербский король Стефан Драгутин Неманич правил несколькими землями как «король Срема». Центр его королевства находился в «Нижней Среме» (современная Мачва ), в то время как он также, возможно, правил «Верхней Сремой» (т. е. сремской частью Воеводины). [2] [3] Стефан Драгутин умер в 1316 году, и ему наследовал его сын Владислав (1316–1325), который был вассалом венгерского короля.
Все большее число сербов начало селиться в регионе Воеводина с XIV века. Согласно венгерскому источнику, к 1483 году около половины населения территории Воеводина Королевства Венгрии в то время состояло из сербов. Венгерские короли поощряли иммиграцию сербов в Королевство и нанимали многих из них в качестве солдат и пограничников. В письме короля Матьяша от 12 января 1483 года упоминается, что за последние четыре года в Венгерском королевстве поселилось 200 000 сербов. [4] Деспот Вук и его воины были щедро вознаграждены поместьями, включая также места в Хорватии. Кроме того, к этому времени семья Якшичей становилась все более известной и владела поместьями, простирающимися на несколько графств в королевстве. [5] Территория Вука Гргуревича (1471–1485), сербского деспота на венгерской службе (как «деспот королевства Рашия»), называлась «Малая Рашия». [6]
После того, как Османская империя завоевала сербский деспотат (в 1459 г.), сербские титульные деспоты правили в некоторых частях Воеводины как вассалы венгерской короны. Резиденцией деспотов был Купиник (ныне Купиново) в Среме . Сербскими деспотами были: Вук Гргуревич (1471–1485), Джордже Бранкович (1486–1496), Йован Бранкович (1496–1502), Иваниш Берислав (1504–1514), Стеван Берислав (1520–1535), Радич Божич (1527–1527–1527). 1528 г.), Павле Бакич (1537 г.) и Стефан Штилянович (1537–1540 г.). Последние трое не правили на территории нынешней Воеводины, но имели владения на территориях нынешних Румынии , Венгрии и Хорватии . Тот факт, что деспоты Сербии правили на территории нынешней Воеводины, но также и Наличие большого сербского населения является причиной того, что во многих исторических записях и картах, составленных между XV и XVIII веками, территория современной Воеводины называлась Рашка ( Рашка , Сербия ) и Малая Рашка (Малая Сербия).
Документ 1542 года описывает, что «Сербия» простиралась от Липовы и Тимишоары до Дуная, в то время как документ 1543 года, что Тимишоара и Арад были расположены «в середине Рашской земли» ( in medio Rascianorum ). [7] В то время языком большинства в регионе между Мурешем и Кёрёшем действительно был сербский. [7] Помимо того, что сербский был основным языком населения Баната, в то время в Банате действовало 17 сербских монастырей. [8] Территория Баната получила сербский характер и называлась «Малая Рашция». [9]
Османская империя взяла под свой контроль Воеводину после битвы при Мохаче в 1526 году и завоевания Баната в 1552 году. [10] Вскоре после битвы при Мохаче Йован Ненад , лидер сербских наемников, установил свою власть в Бачке , северном Банате и небольшой части Срема . [11] Он создал эфемерное независимое государство со столицей в Суботице . На пике своего могущества Йован Ненад провозгласил себя «сербским императором» в Суботице. Воспользовавшись крайне запутанной военной и политической ситуацией, венгерские дворяне из региона объединили свои силы против него и разгромили сербские войска летом 1527 года. «Император» Йован Ненад был убит, а его государство рухнуло.
После убийства Йована Ненада, командующий его армией Радослав Чельник двинулся с частью армии бывшего императора из Бачки в Срем и поступил на службу к Османской империи. Затем Радослав Чельник правил Сремом как вассал Османской империи и принял титул герцога Срема, а его резиденция находилась в Сланкамене .
Установление османского правления вызвало массовую депопуляцию региона Воеводина. Большинство венгров и многие местные сербы бежали из региона и бежали на север. Большинство тех, кто уехал из региона, были сербами, в основном занимающимися теперь либо сельским хозяйством, либо службой в османской армии.
В соответствии с политикой Османской империи, многие сербы были недавно поселены в регионе. Во время османского правления большинство жителей региона Воеводина были сербами. [10] В то время деревни были в основном заселены сербами, в то время как города были заселены мусульманами и сербами . В 1594 году сербы в Банате начали большое восстание против турецкого правления. [12] Это было одно из трех крупнейших сербских восстаний в истории и самое крупное до Первого сербского восстания под предводительством Карагеоргия .
![Приблизительная территория, которая, согласно разным источникам, этнографически называлась Рашка (Рашка, Рачаг,[13] Рацорсаг, Ратценланд, Резенланд) между XVI и XVIII веками](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Rascia_in_pannonia_16th_18th_century.png/1280px-Rascia_in_pannonia_16th_18th_century.png)
Габсбургская монархия взяла под свой контроль Воеводину среди других земель по договорам Карловаци (1699) и Пожаревац (1718). Сербский патриарх Арсений III Чарноевич , опасаясь мести турок, в последнее десятилетие XVII века иммигрировал в Габсбургскую монархию с примерно 36 000 семей, но эти сербы в основном отправились дальше на север и поселились на территории нынешней Венгерской Республики, и лишь небольшая часть из них поселилась на территории нынешней северо-западной Воеводины. Однако из-за этого события император Габсбургов пообещал религиозную свободу всем сербам в монархии, а также право избирать своего собственного « воеводу » (военного и гражданского губернатора). Большая часть территории нынешней Воеводины, где жили сербы, была включена в Военную границу. Император также признал сербов одной из официальных наций Габсбургской монархии и признал право сербов на территориальную автономию в пределах одного отдельного воеводства. Это право, однако, не было реализовано до революции 1848–1849 годов . Иммиграция сербов в Габсбургскую монархию продолжалась в течение XVIII века.
Во время Куруцкой войны (1703–1711) Франциска II Ракоци территория современной Воеводины была полем битвы между венгерскими повстанцами и местными сербами, которые сражались на стороне императора Габсбурга. Сербы в Бачке понесли самые большие потери. Венгерские повстанцы сожгли сербские деревни, и многие сербы были изгнаны из Бачки. Дарваш , главный военный командир венгерских повстанцев, которые сражались против сербов в Бачке, писал: «Мы сожгли все крупные места Рашии , на обоих берегах рек Дунай и Тиса ». [ требуется цитата ]
Во время австрийского правления многие несербы также поселились на территории современной Воеводины. В основном это были ( католики ) немцы и венгры , но также русины , словаки , чехи , поляки , румыны и другие. Из-за этой иммиграции Воеводина стала одним из самых этнически разнообразных регионов Европы . Однако была и некоторая эмиграция сербов из Воеводины: после того, как участок Тиса-Мориш Военной границы был упразднен, сербы из северо-восточных частей Бачки покинули этот регион и иммигрировали в Россию (в частности, в Новую Сербию и Славяно-Сербию ) в 1752 году, и этот регион затем был заселен новыми венгерскими поселенцами. Сербы, однако, оставались единственной крупнейшей этнической группой в Воеводине до второй половины 20-го века, когда они стали абсолютным большинством.
Между 16 и 19 веками Воеводина была культурным центром сербского народа. Особенно важными культурными центрами были: Нови-Сад , Сремски-Карловци и монастыри Фрушка-Горы . В первой половине 19 века Нови-Сад был крупнейшим сербским городом; в 1820 году в этом городе проживало около 20 000 жителей, из которых 2/3 были сербами. Матица Сербская переехала в Нови-Сад из Будапешта в 1864 году. Сербские гимназии Нови-Сада и Сремски-Карловци в то время считались одними из лучших в Габсбургском королевстве Венгрии. Нови-Сад называли «сербскими Афинами ».
Во время революций 1848 года венгры потребовали национальных прав и автономии в составе Австрийской империи. Однако они не признали национальных прав других народов, которые в то время жили в Габсбургском королевстве Венгрии. Желая выразить свою национальную индивидуальность и столкнувшись с новыми венгерскими властями, сербы провозгласили конституцию Сербского воеводства (Сербского герцогства) на Майском собрании в Сремских Карловцах (13–15 мая 1848 года). Сербское воеводство состояло из регионов Срем , Бачка , Банат и Баранья . Сербы также сформировали политический союз с хорватами , «основанный на свободе и совершенном равенстве». Они также признали румынскую национальность. Митрополит Сремских Карловцев Иосиф Раячич был избран патриархом , а Стеван Шупликач — первым воеводой ( герцогом ). В качестве нового правительства Сербского воеводства был сформирован Национальный комитет . Вместо старого феодального режима было создано новое правление на основе национальных советов с председательством Главного сербского национального совета .
Венгерское правительство ответило применением силы: 12 июня 1848 года началась война между сербами и венграми. Сначала Австрия выступила на стороне Венгрии, потребовав от сербов «вернуться к покорности». Сербам помогали добровольцы из автономного Османского княжества Сербия . Следствием этой войны стало расширение консервативных фракций. Поскольку австрийский двор выступил против венгров на позднем этапе революции, феодальные и клерикальные круги Сербского воеводства заключили союз с Австрией и стали орудием венского правительства . Затем сербские войска из воеводства присоединились к армии Габсбургов и помогли подавить революцию в Венгерском королевстве.
После поражения венгерской революции, по решению австрийского императора , в ноябре 1849 года была образована австрийская коронная земля, известная как воеводство Сербии и Тамишского Баната, как политический преемник Сербского воеводства. Коронная земля состояла из частей регионов Банат , Бачка и Срем . Австрийский губернатор, находившийся в Темишваре , управлял этой территорией, а титул воеводы (герцога) принадлежал самому императору. Полный титул императора был « Великий воевода воеводства Сербии» (нем. Großwoiwode der Woiwodschaft Serbien ). Даже после того, как эта коронная земля была упразднена, император сохранял этот титул до конца Габсбургской монархии в 1918 году.
В 1860 году воеводство Сербия и Тамиш Банат было упразднено, и большая часть его территории (Банат и Бачка) была включена в Габсбургское королевство Венгрия, хотя прямое венгерское правление началось только в 1867 году, когда Королевство Венгрия получило автономию в составе недавно образованной Австро-Венгрии . В отличие от Баната и Бачки, регион Срем в 1860 году был включен в Королевство Славония , еще одну отдельную коронную землю Габсбургов. Однако Королевство Славония также было включено в Королевство Венгрия в 1868 году.
После упразднения воеводства в политической сфере появился сербский политик Светозар Милетич . Он требовал национальных прав для сербов и других невенгерских народов Венгерского королевства, но был арестован и заключен в тюрьму из-за своих политических требований. В 1867 году Австрийская империя была преобразована в Австро-Венгрию, а Венгерское королевство стало одной из двух автономных частей нового государства. За этим последовала политика венгеризации невенгерских национальностей, в частности, продвижение венгерского языка и подавление славянских языков (включая сербский). [ необходима цитата ]
Избирательное право было сильно ограничено, чтобы сохранить власть в руках венгров. Новое правительство автономного Королевства Венгрии заняло позицию, что Королевство Венгрия должно быть венгерским национальным государством , и что все другие народы, проживающие в Королевстве: немцы , евреи , румыны , поляки , словаки , русины , сербы и другие, должны быть ассимилированы. Наконец, привилегии, предоставленные сербам императором Габсбургов в 1690 году, были отменены в 1912 году. [ требуется цитата ]
В конце Первой мировой войны Австро-Венгерская империя рухнула, и сербы Воеводины получили еще одну возможность добиться своих политических требований. 25 ноября 1918 года Скупщина сербов, буневцев и других народов Воеводины в Нови-Саде провозгласила объединение Воеводины (Банат, Бачка и Баранья) с Королевством Сербии . За день до этого, 24 ноября, Скупщина Срема также провозгласила объединение Срема с Сербией. 1 декабря 1918 года регион Воеводина стал частью Королевства сербов, хорватов и словенцев . После нескольких столетий жизни под иностранным правлением (венгерским, османским, габсбургским) сербы Воеводины теперь жили в одной стране вместе с другими сербами и южными славянами . Это ознаменовало новый этап в национальном развитии сербского народа в регионе Воеводина.
Трудным периодом для сербов в Воеводине были Вторая мировая война и оккупация Оси (1941–1944), когда регион Воеводина находился под контролем немецких , венгерских и хорватских оккупационных сил. Оккупационные власти совершили многочисленные преступления против этнического сербского населения в регионе. По оценкам, во время оккупации около 50 000 человек в Воеводине (в основном сербы , евреи и цыгане) были убиты, а более 280 000 человек были интернированы, арестованы, подвергнуты насилию или пыткам. [ необходима цитата ]
Оккупация стран Оси закончилась в 1944 году, и в 1945 году в составе Югославии был образован автономный край Воеводина (включавший Срем, Банат и Бачку) в составе Сербии . Край был создан как территориальная автономия для всех народов, проживающих в нем, при значительной роли сербов, которые составляли этническое большинство в крае.
В регионе Срем расположено около восемнадцати сербских православных монастырей. Большинство из них находятся на горе Фрушка-Гора , за исключением монастырей Фенек и Земун , которые находятся в части Срема, принадлежащей Белграду , но исторически эта область также принадлежала Воеводине. Согласно историческим данным, эти монастырские общины были исторически зафиксированы с первых десятилетий XVI века, но легенды относят их основание к периоду между XII и XV веками. В течение столетий своего существования эти монастыри поддерживали духовную и политическую жизнь сербского народа . Вот список монастырей:
Политика и армия:
Культура, наука и спорт:
