stringtranslate.com

Сесилия Огненный Гром

Учащиеся школы Little Wound в Южной Дакоте проводят круглые столы, посвященные их видению будущего, которые организовала старейшина племени Сесилия Файр Тандер.

Сесилия Файр Тандер (урожденная Сесилия Эппл ; 24 октября 1946 г.) — медсестра, общественный планировщик здравоохранения и вождь племени Оглала-сиу . 2 ноября 2004 г. она стала первой женщиной, избранной президентом племени. Она прослужила до импичмента 29 июня 2006 г., за несколько месяцев до двухлетнего срока. Главным спором стали ее попытки построить клинику Planned Parenthood в резервации после того, как законодательный орган Южной Дакоты запретил большинство абортов по всему штату. Племенной совет объявил ей импичмент за то, что она не получила их консенсуса.

Основательница общественных медицинских клиник, живя и работая в Калифорнии в течение двух десятилетий, Файр Тандер была среди основателей Женского общества племени Оглала Лакота после своего возвращения в резервацию в 1986 году. Она входит в Национальный консультативный совет Национальной организации по фетальному алкогольному синдрому (NOFAS) и работала в приюте для жертв домашнего насилия. Она является координатором Общества коренных женщин Великих равнин.

Ранняя жизнь и образование

Родилась Сесилия Эппл 24 октября 1946 года в резервации Пайн-Ридж , она третья из семи дочерей Стивена и Лолли (Фезерман) Эппл. Ее отец был фермером, работавшим в сельском хозяйстве, а мать — хранительницей культуры; дома семья говорила на языке лакота . [2] Ее бабушки и дедушки — Фрэнк и Тереза ​​(Гарсия) Эппл, а также Джон и Мэри (Айс) Фезерман. Ее сестры — Ширли Мерфи, Мэри Хок, Дина Эппл, Кармин Ред Игл, Джоанн Эппл и Ванда Эппл (Ванда умерла).

Когда Сесилия пошла в католическую индейскую школу Red Cloud, ей пришлось говорить на английском языке в классе. В школе ей запретили говорить на языке лакота. В 1963 году ее семья переехала из резервации в Лос-Анджелес, Калифорния , в рамках программы городского переселения, спонсируемой Бюро по делам индейцев . BIA поощряло миграцию коренных американцев в города, чтобы воспользоваться возможностями получения образования и трудоустройства. [2] Прежде чем вернуться в резервацию, Сесилия родила детей и развелась с мужем. Поскольку она была матерью-одиночкой, ей помог социальный работник, который устроил Сесилию в программу медсестер. Как только она сдала экзамен в государственном совете, началась ее жизнь в сфере здравоохранения. [3] В 1986 году Сесилия вернулась в резервацию Pine Ridge , где ей дали имя лакота — Добросердечная женщина за ее заслуги и пропаганду здравоохранения коренных американцев. [4]

Брак и семья

Эппл вышла замуж за Джона Файр Тандера, когда жила в Лос-Анджелесе, и у них было двое сыновей, [2] Джеймс и Джон Файр Тандер. У нее есть две внучки от ее сына Джона, Кэти и Ханна Файр Тандер. Сесилия и Джон развелись вскоре после рождения их сыновей. [3]

Организации и присоединения

Будучи молодой медсестрой в Калифорнии, Файер Тандер открыла общественные медицинские клиники в Лос-Анджелесе и Сан-Диего в Американском индейском медицинском центре Сан-Диего, обучаясь работе в другой культуре и поиску ресурсов на местном уровне. Она смогла убедить врачей из Университета Южной Калифорнии и Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе пожертвовать время для клиники. [2]

После более чем 20 лет отсутствия в 1986 году Файр Тандер вернулась в резервацию Пайн-Ридж и начала работать в больнице округа Беннетт . Она была среди основателей Женского общества племени Оглала-Лакота. [2] За годы работы медсестрой она узнала о физических, развивающих и обучающих проблемах у детей, рожденных от матерей-алкоголичек, и призвала женщин проходить профилактическое лечение. Она входит в Национальный консультативный совет Национальной организации по фетальному алкогольному синдрому (NOFAS), основанной в 1990 году. [5] В своей работе в Cangleska, Inc., приюте для жертв домашнего насилия , она также имела дело с женщинами, которые пострадали от насилия, связанного с бедностью и алкоголизмом в резервации.

Носитель языка Лакота, Файр Тандер также активно участвовала в племенных усилиях по восстановлению и возрождению использования языка Лакота среди молодежи и взрослых. Она считает использование языка неотъемлемой частью их культуры.

Сесилия присоединилась к политической конференции под названием Национальный конгресс американских индейцев. Она присоединилась, чтобы поговорить о проблемах, с которыми они сталкиваются как коренные жители, и о способах изменения текущей политики.

Племенное президентство

2 ноября 2004 года Сесилия Файр Тандер была избрана первой женщиной-президентом племени Оглала Сиу резервации Пайн-Ридж, которая прослужила двухлетний срок. Она победила как Рассела Минса , известного как активиста Движения американских индейцев (AIM), так и действующего Джона Йеллоу Берда Стила . [6] В 2005 году совет племени отстранил ее, первоначально на 20 дней, в ходе разбирательства, которое продлилось до 66 дней. Они начали процедуру импичмента, связанную с утверждениями о том, что она использовала племенную землю в качестве залога для займа в размере 38 миллионов долларов США от племени Шакопи в Миннесоте , чтобы помочь погасить краткосрочный долг племени Оглала, который составил 20 миллионов долларов; оставшаяся часть займа была инвестирована в расширение казино для получения дохода. Файр Тандер заявила, что обвинения были ложными, и она открыто вела переговоры о займе как части выравнивания финансового положения племени. [2] После того, как жалоба была отклонена советом 30 декабря, Файер Гром вернулась на свою должность. [6]

В 2005 году должностные лица штата Небраска , генеральный прокурор и конгрессмен Том Осборн, обратились к совету племени OST с предложением о сотрудничестве для усиления охраны порядка в Уайтклее, штат Небраска , что является извечной проблемой из-за обширных продаж пива жителям индейской резервации Пайн-Ридж. Хранение и употребление алкоголя в резервации незаконно, но алкоголизм широко распространен, что приводит к многочисленным социальным и медицинским проблемам. В уникальном соглашении штат предложил делегировать полицию OST (дополнительный персонал, который будет нанят) для патрулирования Уайтклея, чтобы предотвратить транспортировку пива в резервацию. Первоначально совет отклонил это предложение, заявив, что гранта в размере 100 000 долларов будет недостаточно. Позже он одобрил эту меру. [7]

В марте 2006 года Файр Тандер объявила о своем намерении создать клинику Planned Parenthood на своей земле, в резервации. [8] Она отреагировала на принятие законодательным собранием штата закона, запрещающего практически все аборты в Южной Дакоте. Она считала, что ее избирателям нужны полные услуги по планированию семьи, и что суверенная резервация не будет подчиняться законам штата. В 2004 году опросы общественного мнения показали, что 68% опрошенных в Южной Дакоте людей поддерживали возможность абортов в некоторых случаях, поэтому новый закон вызвал споры по всему штату. [6]

План Fire Thunder привлек широкое освещение в СМИ и вызвал споры в резервации. Некоторые члены племени вышли на марш протеста в мае 2006 года против запланированной клиники; другие возражали против того, как действовал Fire Thunder. [9] На своем заседании совета 31 мая 2006 года совет племени оглала-сиу отстранил Fire Thunder от обязанностей президента, заявив, что она не получила их согласия, прежде чем пригласить Planned Parenthood в резервацию. Кроме того, совет издал запрет на все аборты на племенных землях.

Через месяц после отстранения, 29 июня 2006 года, совет племени проголосовал за отстранение Fire Thunder от обязанностей президента племени. [10] Они выдвинули против нее шесть обвинений, в частности, связанных с клиникой Planned Parenthood, по которой, как они заявили, она не получила консенсуса совета племени. Другие обвинения заключались в том, что Fire Thunder использовала СМИ, Почту США и племя Оглала Сиу для сбора средств на клинику. 30 июня 2006 года Алекс Уайт Плюм , вице-президент племени, принял на себя роль временного президента, которую он занимал до выборов в ноябре 2006 года. Эта история была показана в документальном фильме PBS 2013 года «Молодой лакота» . [11]

Совет и последовавший за ним вождь так и не организовали расходование федерального гранта на поддержку полицейских, патрулирующих Уайтклей, и финансирование было отменено в конце 2007 года. [12] В тот же период, в 2006 и 2007 годах, активисты племени блокировали дорогу внутри резервации, чтобы помешать ввозу пива из Уайтклея, и продолжали требовать действий от Небраски.

Fire Thunder оспаривала решение об импичменте, но безуспешно. С 2010 года она является координатором Native Women's Society of the Great Plains. [13]

Процесс импичмента

Судебный процесс по делу об импичменте Сесилии начался 29 июня 2006 года. [14] Была документация под названием «Документы в поддержку жалобы, призывающей к импичменту президента племени Оглала-сиу, Сесилии Файр Тандер» о Сесилии, представленная двумя советниками округа Пайн-Ридж. Во время суда ей сказали, что против нее выдвинуто шесть обвинений, но советники проголосовали только по одному обвинению, и это было то, о чем они все говорили во время суда: «[Она] пригласила федеральные и государственные законы в нашу суверенную резервацию, бросив вызов новому государственному закону об абортах, чтобы открыть свою собственную клинику абортов под эгидой племени Оглала-сиу». В письме об отстранении ей было сказано, что она не может «... вести никакой бизнес от имени OST, ей запрещено обсуждать свое дело со СМИ (в резервации или за ее пределами), что никакие дальнейшие пожертвования приниматься не будут, что любые деньги, полученные за клинику, будут возвращены, и что она не может путешествовать от имени племени». Это затем побудило Племенной совет OST создать указ.

В указе говорилось:

«УКАЗ ПЛЕМЕННОГО СОВЕТА СИУ ОГЛАЛА, ЗАПРЕЩАЮЩИЙ ЛЮБЫЕ МЕДИЦИНСКИЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ПО УХОДУ, РАСПОЛОЖЕННОЕ ВНУТРИ ВНЕШНИХ ГРАНИЦ СОСНОВОГО

РЕЗЕРВАЦИЯ ИНДЕЙЦЕВ РИДЖ, КАК ОПРЕДЕЛЕНО В СТАТЬЕ I OGLALA

КОНСТИТУЦИЯ ПЛЕМЕНИ СИУ ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ АБОРТА НЕЗАВИСИМО ОТ

НАХОДИТСЯ ЛИ ЗДОРОВЬЕ БЕРЕМЕННОЙ МАТЕРИ ПОД УГРОЗОЙ ИЛИ

НЕРОЖДЕННЫЙ РЕБЕНОК ЗАЧИТАН [sic] ПОСРЕДСТВОМ ИЗНАСИЛОВАНИЯ ИЛИ ИНЦЕСТА». [14]

После принятия постановления возникло много споров о Fire Thunder, и СМИ имели о ней смешанные мнения. Некоторые говорили, что она была «злодейкой» или «милашкой». В СМИ ее в основном изображали в более негативном свете, чем в позитивном. Был случай, когда ее имя высмеял Гленн Бек из CNN. Он высмеял ее имя и большинство других имен туземцев, а также сказал несколько ужасных вещей об их суверенитете. Он был просто откровенно груб со всем племенем. Сесилия не смогла ответить ни на что из этого, потому что совет OST лишил ее права на свободу слова.

После инцидента с журналами начался суд, и ситуация быстро накалилась. Сесилия думала, что ей не дали достаточно времени, чтобы ответить на обвинения, и считала, что она не совершила никаких должностных преступлений. Во время суда она читала отрывок из « Духовность — наша культура» и «Путь с учениями белой женщины-бизона». Она прочитала определенную часть, в которой говорилось ««восстановление ценности жизни = ответственность = подотчетность = владение»». Когда Огненный Гром прочитал это, двое членов совета встали и вышли из комнаты, повернувшись спиной. Заключение суда привело к тому, что ей объявили импичмент и не позволили остаться на последних 5 месяцах в должности, когда она этого хотела.

Наследие и почести

Благодаря ее новаторскому избранию на пост президента племени Оглала-сиу и работе над женскими проблемами, Файр Тандер часто приглашали выступить в университетах и ​​группах с лекциями о женщинах племени Лакота и ее опыте, как показано ниже:

Ссылки

  1. ^ Отчет Сесилии Файр Тандер DNC
  2. ^ abcdef Сэм Херст, «Сесилия Файр Тандер — „человек с характером“», Rapid City Journal , 18 декабря 2005 г., дата обращения 5 июня 2011 г.
  3. ^ ab Активизм коренных народов: профили коренных женщин в современной Америке. Клиффорд Э. Трафзер, Донна Эйкерс, Аманда К. Уиксон. Ланхэм, Мэриленд. 2021. ISBN 978-1-7936-4540-1. OCLC  1227270758.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  4. ^ "Creative Voices Talk: Cecelia Fire Thunder". Plains Art Museum . Получено 29 марта 2022 г.
  5. ^ "About: Directors" Архивировано 25.06.2009 в Wayback Machine , Национальная организация по фетальному алкогольному синдрому
  6. ^ abc Джоди Рэйв, «Огонь Гром под огнем», Rapid City Journal , 28 июля 2006 г., дата обращения 5 июня 2011 г.
  7. ^ МЕЛАНИ БЛУМ, «Племя Пайн-Ридж предварительно принимает федеральные деньги», KOLN/KGIN-TV, 31 мая 2005 г., дата обращения 17 февраля 2012 г.
  8. ^ Тим Джиаго, «Президент племени оглала-сиу о государственном законе об абортах». Архивировано 21 июля 2011 г. на Wayback Machine , Indianz.com , 21 марта 2006 г., дата обращения 5 июня 2011 г.
  9. ^ "Марш протеста назначен на вторник", Rapid City Journal , 27 мая 2006 г., дата обращения 5 июня 2011 г.
  10. Мелмер, Дэвид (27 декабря 2006 г.). «Сесилия Файр Тандер. Год смятения подходит к концу для бывшего лидера племени оглала-сиу». Indian Country Today . Архивировано из оригинала 27.06.2021 . Получено 27.06.2021 .
  11. ^ Липшуц, Мэрион; Розенблатт, Роуз. «Молодой лакота». PBS . Служба общественного вещания . Получено 9 февраля 2021 г.
  12. ^ AP, «Спустя два года после «исторического» соглашения в Уайтклее нет патрулей племен», Rapid City Journal , 14 мая 2007 г., дата обращения 13 июня 2011 г.
  13. ^ ab Jenny Michael, «Саммит вождей племен решает проблемы домашнего насилия и правоохранительных органов», Bismarcc Tribune , 9 сентября 2010 г., дата обращения 5 июня 2011 г.
  14. ^ ab Wood, Amber Sheree. Священные женщины/священные дети: традиция, идентичность и аборты среди лакота . Дисс. Университет Колорадо в Боулдере, 2008.
  15. ^ «Лекция месяца женской истории с Сесилией Файр Тандер», 11 марта 2010 г., Нью-Йоркский университет