Sydney Push была интеллектуальной субкультурой в Сиднее с конца 1940-х до начала 1970-х годов. Ее политика была преимущественно леворадикальным либертарианством . Push действовала в пабной культуре и включала студентов университетов, ученых, рабочих, музыкантов, юристов, преступников, журналистов и государственных служащих . Отрицание общепринятой морали и авторитаризма было общей чертой. Студенты и сотрудники Сиднейского университета , в основном факультета искусств, были видными членами. В 1960-х годах студенты и сотрудники Университета Нового Южного Уэльса также стали участвовать.
Известными партнерами Push являются Ричард Эпплтон , Джим Бейкер , Лекс Баннинг , Ева Кокс , Робин Дэвидсон , [1] Маргарет Финк , Джон Флаус , Жермен Грир , Джордж Молнар , Роберт Хьюз , Гарри Хутон , Клайв Джеймс , Саша Солдатов, [2] Дэвид Макинсон , Джилл «Блю» Невилл , [3] Пэдди МакГиннесс , Фрэнк Мурхаус , Дэвид Перри , Лиллиан Роксон и Дарси Уотерс. С 1961 по 1962 год поэт Лес Мюррей проживал в доме Брайана Дженкинса Push [4] на Глен-стрит, Милсонс-Пойнт , который стал Меккой для партнеров, посещавших Сидней из Мельбурна и других городов.
_from_Lincoln_Coffee_Lounge_and_Cafe,_Rowe_Street,_Sydney_-_photographed_by_Brian_Bird_c._1948-1951_(5394988486).jpg/1280px-Dick_Gooding_(on_right_of_door)_from_Lincoln_Coffee_Lounge_and_Cafe,_Rowe_Street,_Sydney_-_photographed_by_Brian_Bird_c._1948-1951_(5394988486).jpg)
Среди ключевых интеллектуальных фигур в дебатах Push были философы Дэвид Дж. Айвисон, Джордж Молнар , Рулоф Смайлд, Дарси Уотерс [5] и Джим Бейкер , как записано в мемуарах Бейкера Sydney Libertarians and the Push , опубликованных в либертарианском Broadsheet в 1975 году. [6] Другие активные люди включали психологов Терри Макмаллена, Джона Мейза и Джеффа Уайтмена, педагога Дэвида Ферраро, Джун Уилсон, Леса Хайатта , Иэна Бедфорда, Кена Мэддока и Алана Олдинга, среди многих других, перечисленных в статье. Понимание ценностей и социальной теории либертарианцев Сиднея можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. [7] [8] Есть также интересные критические статьи в ежегодном журнале Arts Society Arna, написанные Бейкером [9] и Молнаром [10], чье эссе о Замятине Мы пришли к выводу:
... Оруэлл доводит до последнего вывода иллюзию, что судьба свободы зависит главным образом от цвета правящей партии. Мы , именно потому, что представляет своих бунтарей аполитичными, индивидуалистами, если хотите, прорезает эту ложь. Превосходное социальное понимание Замятина, хотя и представленное и, по-видимому, полученное художественно, а не путем научного анализа, состоит, во-первых, в его твердом отрицании рациональности или окончательности истории и, во-вторых, в его признании того, что анархический протест против власть имущих, а не захват власти, является ядром свободы.
В 1963 году издание Helenic Herald Хайатта и Нестора Гриваса опубликовало сборник сиднейских либертарианских эссе под названием The Sydney Line. [11]
Интеллектуальная жизнь либертарианцев в основном протекала в университете и вокруг него, включая соседние пабы, такие как May's, Forest Lodge и British Lion. По вечерам и выходным она выплескивалась в гораздо более крупную социальную среду «центра города», известную как Push, которая процветала в череде пабов и других мест отдыха, включая Tudor, Lincoln, Lorenzini's Wine Bar и Repin's Coffee Shop; однако наибольшую известность имел отель Royal George на улице Сассекс , который Клайв Джеймс описал в своих «Ненадежных мемуарах» : [12]
Royal George был штаб-квартирой Downtown Push, обычно известной просто как Push.... Наряду с либертарианцами и эстетами там были мелкие игроки, поклонники традиционного джаза и гомосексуальные радиомеханики, для которых научная фантастика была религией. В задней комнате стояли столы и стулья. Если вы просовывали голову в дверь задней комнаты, вы сталкивались лицом к лицу с Push. Шум, дым и неоднородность физиономий были слишком сильны, чтобы в них поверить. Это было похоже на мультфильм, над которым Хогарт , Домье и Жорж Гросс работали одновременно, борясь за превосходство.
С середины 1950-х годов, до того как расширенные часы работы пабов заменили закрытие в 6 часов , ночная жизнь Пуша обычно состояла из еды в недорогом ресторане, таком как Athenian или Hellenic Club («греки») или La Veneziana («итальянцы»), за которыми следовали вечеринки, проводившиеся большую часть ночи в частных резиденциях. Это были очень оживленные мероприятия с пением народных песен и непристойных песенок, таких как «Профессор Джон Глейстер» и многих других. [13] Аккомпанемент обеспечивали опытные гитаристы и лютнисты (Иэн Макдугалл, Джон Эрлс, Терри Дрисколл, Дон Айртон, Брайан Муни, Джон Робертс, Дон Ли, Бет Шурр, Билл Берри , Мэриан Хендерсон и другие). [14] Дон Хендерсон , [15] Деклан Эффли и Мартин Уиндем-Рид [16] — три известных артиста, на которых повлияло время, проведенное в Пуше.
Сиднейское либертарианство приняло позицию постоянного протеста, узнаваемую в социологических теориях Макса Номада , Вильфредо Парето и Роберта Михельса , которые предсказывали неизбежность элит и тщетность революций. Они использовали такие фразы, как «анархизм без конца», «неутопический анархизм» и «перманентный протест», чтобы описать свою деятельность и теории. Другие называли их «тщетными». Ранняя цитата Маркса , использованная Вильгельмом Райхом в качестве девиза для его «Сексуальной революции », была принята в качестве девиза, а именно:
Поскольку нам не дано создавать план будущего, который будет действовать всегда, тем более нам, современникам, предстоит бескомпромиссная критическая оценка всего существующего, бескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни своих собственных результатов, ни конфликта с существующими властями.
Тем не менее, соратники Push регулярно помогали в организации и проведении уличных демонстраций, например, против южноафриканского апартеида и в поддержку жертв резни в Шарпевиле 1960 года ; против первоначального отказа министра иммиграции Александра Даунера-старшего предоставить политическое убежище трем португальским торговым морякам, которые дезертировали с корабля в Дарвине; и против участия Австралии во Вьетнамской войне .
В соответствии с отказом либертарианцев от традиционных политических моделей, избирательный активизм был чужд Push, за исключением призывов к не голосованию и неформальному голосованию. На выборах, после того как премьер-министр Гарольд Холт не вернулся с купания, художник и режиссер Дэвид Перри создал высоко оцененный плакат с изображением «континуума свиней (вдохновленного « Скотным двором » Оруэлла )» с лозунгом «За кого бы вы ни голосовали, политик всегда попадет туда». [18]
Самым драматичным публичным событием, посягнувшим на Push, стало таинственное дело Богла-Чандлера 1963 года и его продолжение, широко разрекламированное расследование, в котором дали показания несколько личностей Push. [19] Еще один памятный инцидент был связан с обнаружением того, что новостные СМИ опознали как расчлененную жертву убийства в незапертом багажнике у подножия эскалатора городской железнодорожной станции. Позже выяснилось, что это была коллекция частей тела, собственность врача, найденная и использованная в жуткой шутке печально известным мошенником, покойным Джулианом Эшли Селлорсом (известным в Push как «Флэш Эш»). [20]
В 1964 году Royal George Hotel постепенно перестал быть главным местом встреч Sydney Push, который перенес свою бурную светскую жизнь в другие традиционные заведения, такие как отели Newcastle, Orient и Port Jackson в The Rocks около Circular Quay и Rose, Crown and Thistle в Паддингтоне, Новый Южный Уэльс , а также в альтернативные пабы в центре города, включая United States и Edinburgh Castle. К началу 1970-х годов Criterion Hotel на углу улиц Liverpool и Sussex стал местом питейного заведения для последних приверженцев Push. Тем временем прихлебатели и «туристы» Push, которых теперь насчитывалось сотни, посещали пабы, такие как Four-in-Hand (Paddington) и Forth and Clyde в Balmain, но это были места светских развлечений, в которых не было интеллектуального товарищества, неформальных народных песен и богемного колорита «George».
Профессор образования на пенсии Алан Баркан опубликовал личный отчет о своем взгляде на активизм в Сиднейском университете в 1960-х годах. Хотя он не был очевидцем жизни Push, он дает некоторые важные сведения о том, как студенческая жизнь была заражена доктринами свободы и бунта Push, до такой степени, что социальное движение было вытеснено, а его ведущие личности были рассеяны или заменены новым поколением социальных критиков. [21] Как описывает Баркан, в этот период появились такие мейнстримные таланты, как поэты Лес Мюррей и Джеффри Леманн , журналисты Дэвид Соломон, Манго Маккаллум (младший) и Лори Оукс , сатирики журнала Oz Ричард Невилл , Ричард Уолш и Мартин Шарп , а также независимый писатель Боб Эллис . Это были люди, которые не принимали активно жизнь Push, но находились под ее сильным влиянием.
Среди выдающихся личностей, эмигрировавших в Соединенное Королевство, были Клайв Джеймс , [22] Пэдди МакГиннесс , Честер (Филипп Грэм) и Ян Паркер (на фото выше), который вернулся в Сидней в конце 1970-х годов и был сбит насмерть, будучи пьяным, на Диксон-стрит. [23] : стр. 236 По какой-то причине была распространена ложная информация о том, что он умер на улице Лондона. [24] Пэдди МакГиннесс вернулся в Австралию в 1971 году, работая кинокритиком, сотрудником министерства труда, обозревателем правой газеты и редактором журнала до своей смерти в 2007 году. Фолксингер Джон Эрлс отправился в Боливию, а бывший карикатурист Tribune ( газета Коммунистической партии Австралии ) Гарри Рид отправился присоединиться к революции Фиделя Кастро на Кубе (и вернулся в 1971 году одновременно с Пэдди МакГиннессом). Инвалид поэт Лекс Баннинг путешествовал по Англии и Греции с 1962 по 1964 год, но вернулся и умер в Сиднее в 1965 году. Фолк-певец Дон Айртон уехал, чтобы поселиться в Куранде в Квинсленде, где он покончил жизнь самоубийством в 1982 году. Трагедия произошла, когда Пэдди МакГиннесс отправлялся в Италию на корабле в мае 1963 года. Среди провожавших была молодая леди из Push, Дженн (или Джен) Миллар, которая упала на бетонный пол дока с высоты и получила смертельные травмы головы. [23] : стр. 117 [25] : стр. 161 В это десятилетие произошло еще несколько трагических смертей, в том числе некоторые из-за злоупотребления наркотиками , которое в то время становилось обычной частью культуры Сиднея.
Многие молодые партнеры Push просто перешли к карьере в профессиональных и академических кругах. Встреча выпускников, организованная Андре Франковицем в Royal George/Slip Inn в 2000 году, привлекла около 280 человек. Другая, в Harold Park Hotel в феврале 2012 года, [26] привлекла около 200 человек, включая тех, кто приехал из Гонконга, Северного Квинсленда и Перта . Более поздние ежегодные встречи выпускников привлекали около 50 человек.
О закате Push Энн Кумбс заявила: «[... все начало меняться] в 1964 году, когда появились Beatles и вынесли на поверхность это новое явление: « молодежную культуру ». [25] : стр. 178 Ссылаясь на это, Алан Баркан добавил: «Выступая за свободную любовь и противостояние власти, Push и либертарианцы предвосхитили новую мораль после 1968 года. Но принятие обществом многих их идей подорвало их смысл существования ». [21]