Сильвестр ( русский : Сильвестр , романизированный : Silvestr ; позже известный как Спиридон ) [1] был священником Благовещенского собора и близким советником Ивана IV . Сильвестр известен тем, что оказывал сильное влияние на Ивана и современное ему российское правительство вместе с Алексеем Адашевым и его Избранной думой с 1549 по 1560 год. Его власть в основном не оспаривалась в это время, за исключением дела Висковатого, но оно было быстро решено в его пользу. В конце концов он впал в немилость у царя в 1560 году и удалился в Кириллов монастырь на Белоозере , прежде чем перебраться в Соловецкий монастырь , в какой-то момент сменив свое имя на Спиридон и позже умер до 1580 года. [1] [2] Позже Иван описывает его как предателя и заговорщика. [3]
Подробности ранней жизни Сильвестра в значительной степени неизвестны, так как большая часть биографической информации о нем получена из надписей в книгах, которые он пожертвовал религиозным учреждениям. [4] Он родился где-то в конце 15 века, но неизвестно, где именно. [4] Первоначально он не был духовником Ивана, а, скорее всего, последователем митрополита Макария , поскольку именно он назначил Сильвестра в Благовещенский собор. [1] Известно, однако, что он управлял мастерской в Новгороде , связанной с собором, вместе со своим сыном Анфимом, где он, предположительно, приобрел свое мастерство копирования, торговли рукописями и иконописи, прежде чем переехал в Москву в неизвестное время. [1] Самые ранние записи о том, что он был священником в Благовещенском соборе, относятся к 1545 году, поэтому, вероятно, он переехал в Москву незадолго до этого. [1] [4] Где-то в 1545 и 1546 годах он передал Александровскому скиту служебник и попросил молиться за него и его семью. [4]
Влияние Сильвестра на Ивана началось ещё тогда, когда он предупредил Ивана изгнать всех содомитов из своего двора в 1545 году. [1] Однако по-настоящему он начал набирать силу после пожара в Москве и восстания 1547 года , когда Сильвестр предупредил Ивана IV, что катастрофа, предположительно, была Божьим судом за грехи царя, такие как излишняя снисходительность к женщинам, алкоголю и менестрелям и излишняя снисходительность к гомосексуалистам; [1] [2] Иван полностью поверил ему, [2] и с этого момента и примерно до 1560 года Иван находился в умственной зависимости от совета Сильвестра. [1] После пожара Сильвестр руководил восстановлением церквей, сгоревших с 1547 по 1553 год. [2] [4] Реставрация проводилась ремесленниками, которых он и его жена выкупили из рабства и обучили. [4] В 1553 году, когда Иван Грозный заболел и князь Владимир Старицкий попытался навестить его, бояре не позволили этого, пока Сильвестр не заставил их это сделать, завоевав еще большую благосклонность царя и его семьи. [2]
Период с 1549 по 1560 год известен как период Избранной рады или, точнее, правления Сильвестра и Адашева. [1] Это связано с тем, что Избранная рада состояла из Сильвестра, Адашева и их сторонников, без единого голоса несогласных. [1] В этот период времени Рада управляла всем, что происходило в России, причем царь и Рада работали в полной гармонии; [5] к 1553 году Сильвестр был описан современниками как всемогущий. [1] [2] Интересно, что это было несмотря на то, что Рада не имела официальной власти. [2] Хотя они были просто консультативным советом, Сильвестр и Избранная рада держали Ивана и двор полностью под контролем во время своего правления, с очень небольшим количеством записей о пьяном и/или сексуальном проступке среди двора и наименьшим количеством казней внутри него и семьи Ивана, произошедших во время их правления. [1] Сильвестр использовал свою власть в основном для того, чтобы продвигать более строгое религиозное общество в России, выступая за ускоренную христианизацию Казани и призывая царя отказаться от своих греховных пороков. [1] [4] Сильвестр также выступал за ненасилие и мир с Польшей и Литвой , что в конечном итоге способствовало его падению. [1] [5]
В июне 1553 года священник по имени Симеон пришел к Сильвестру за советом, так как боярин Матвей Башкин и его соотечественник Федор Косой выражали свои антитринитарные и еретические взгляды против православной церкви в иконографии в религиозных зданиях, которые они реставрировали под руководством Сильвестра. [1] [4] Сильвестр решил, что они должны донести на них царю, и Иван приказал провести расследование, которое связало друга Башкина Артемия и его ученика Порфирия, а также многих других священников с ересью. [1] [4] Наказание Порфирия неизвестно, но Артемий был отправлен в Соловецкий монастырь, в то время как Косой и Башкин были приговорены к заключению в Волоколамском монастыре. И Артемий, и Косой бежали в Литву, но Башкин умер в Волоколамске. [1]
Несколько месяцев спустя, в октябре 1553 года, дьяк по имени Иван Висковатый обвинил Сильвестра в том, что он разделяет взгляды Башкина и Косого. [4] Сильвестр смог опровергнуть это обвинение и наказать Висковатого тремя годами покаяния за выдвижение несправедливых обвинений, что позволило Сильвестру избежать этой истории без каких-либо негативных последствий. [1] [4] Был ли он действительно невиновен или виновен и обладал слишком большой властью, чтобы считаться таковым, является предметом споров среди историков. [4]
Сильвестр начал терять расположение царя, когда в конце 1550-х годов вступил в союз с мирной партией, когда начала развиваться Ливонская война . [1] Он был категорически против войны и отправил письмо князю Александру Горбатому-Шуйскому, в котором критиковал воинственные наклонности Ивана, которые могли привести к истреблению мужской линии Александра в начале опричнины . [ 1] Сильвестр и царица Анастасия испытывали взаимную неприязнь друг к другу, и после ее смерти в 1560 году были выдвинуты обвинения в том, что Сильвестр и Адашев отравили ее. [1] [2] Хотя есть доказательства того, что она была отравлена, крайне маловероятно, что Сильвестр или Адашев приложили к этому руку. Несмотря на это, Сильвестр удалился в Кириллов монастырь в Белоозере, без документально подтвержденного прямого давления со стороны Ивана. [1] [2]
Время пребывания Сильвестра в Кирилловском монастыре в значительной степени не документировано. Неизвестно, принял ли он имя Спиридон до или после отъезда из Кириллова, и неизвестно, почему. Однако известно, что он переехал в Соловецкий монастырь к 1566 году, поскольку документально зафиксировано его посещение Москвы вместе с монастырем для празднования возвышения бывшего игумена Соловецкого монастыря Филиппа до митрополита 25 июля 1566 года. [4] Во время своего пребывания в Соловецком монастыре Сильвестр переписал шесть книг для монастыря к 1570 году, прежде чем переехать в дом, содержавшийся Соловецким монастырем в Вологде, вместе с некоторыми другими монастырскими старцами. [4] Сильвестр пожертвовал десять рублей Соловецкому монастырю в 1574 или 1575 году, и это последнее упоминание о нем перед его смертью. [4] Точно неизвестно, когда именно наступила эта смерть, но это должно было произойти до 1580 года, поскольку Кирилловский монастырь записал наследие его и его сына в том же году, так что они оба должны были умереть ранее. [4]
Пока Сильвестр находился в Кирилловском или Соловецком монастыре в июле 1564 года, Иван отправил письмо князю Андрею Курбскому, в котором подробно рассказал о Сильвестре и его влиянии на Ивана. [1] В письме Иван обвиняет Сильвестра в том, что тот использовал обещание духовного руководства, чтобы манипулировать им, тем самым обеспечив себя неофициальной, но тем не менее значительной политической властью. [3] По словам Ивана, он и Алексей Адашев тайно встречались с Избранной думой из злобы к Ивану с конечной целью настроить бояр против Ивана. [3] Однако Иван не был известен своим здравомыслием, и нет никаких доказательств, кроме его слов, указывающих на заговор бояр против него. [2] Иван также обвиняет Сильвестра и Адашева в попытке возвести на престол князя Владимира Старицкого во время династического кризиса 1553 года, когда Иван заболел, [3] но Сильвестр вообще не имел к этому кризису никакого отношения, и Адашев поклялся ему в верности, как только его об этом попросили. [1] Более того, обоснованность существования кризиса является спорной. [1] Иван также утверждает, что Сильвестр разжигал ненависть к бывшей царице Анастасии , [3] но хотя известно, что Сильвестр и она разделяли взаимную неприязнь друг к другу, нет никаких доказательств того, что он когда-либо действовал против нее. [1] Затем Иван заявляет, что он позволил Сильвестру уйти в Белоозеро и оставил своего сына в покое, чтобы Бог мог вынести свой приговор предполагаемому заговорщику, и это последний раз, когда он упоминается в писаниях Ивана. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )