Философия социальных реформ в династии Чосон
Silhak было корейским конфуцианским движением за социальные реформы в конце династии Чосон . Sil означает «фактический» или «практический», а hak означает «изучение» или «обучение». Оно возникло в ответ на все более метафизическую природу неоконфуцианства ( 성리학), которое, казалось, было оторвано от быстрых сельскохозяйственных, промышленных и политических изменений, происходивших в Корее между концом 17-го и началом 19-го веков. [1] Silhak был разработан, чтобы противостоять «некритическому» следованию конфуцианским учениям и строгому соблюдению «формализма» и «ритуала» неоконфуцианцами. [2] Большинство ученых Silhak были из фракций, исключенных из власти, и других недовольных ученых, призывающих к реформам. [3] Они отстаивали эмпирическое конфуцианство, глубоко озабоченное человеческим обществом на практическом уровне. [4]
Ее сторонники в целом выступали за реформирование жесткой конфуцианской социальной структуры, земельные реформы для облегчения положения крестьян-фермеров, продвижение собственной национальной идентичности и культуры Кореи, поощрение изучения науки и пропаганду обмена технологиями с зарубежными странами. [5] Ученые-силхаки хотели использовать реалистичные и экспериментальные подходы к социальным проблемам с учетом благосостояния народа. [6] Ученые-силхаки поощряли человеческое равенство и двигались в сторону более корейско-центричного взгляда на корейскую историю. [5] Школе-силхаки приписывают помощь в создании современной Кореи.
Выдающиеся ученые
- Ли Джи-хам , 1517–1578, ученый, провидец и государственный служащий, который верил в важность развития навыков, рынков и торговли, и реализовал соответствующие программы, будучи магистратом Пхочхона и Асана . [7] [8] Хотя он предшествовал Силхаку как явный подход, его легенда была связана с движением Силхака. [9] : 228
- Ким Юк , 1580–1658, послевоенный реформатор, который активно отстаивал «Тэдонбоп» (единый закон о земельном налоге), ввел в Корее реформированный календарь и поддерживал технологические усовершенствования [10]
- Ли Су-гван , 1563–1627, ученый-чиновник, который познакомил Корею с западной наукой, религией и общественными науками. [10]
- Ю Хёнвон (1622–1673), представитель того, что иногда считается первым поколением ученых-сильхаков, выступал за «систему государственных земель», в которой государство владело бы правом собственности и выделяло бы землю фермерам для использования. [11]
- Йи Ик , 1681–1764, представитель второго поколения учёных-силхаков, основатель школы администрации и практического использования Кёнсечиёнпа (경세치용파 經世致用派[4] ), выступающей за реформы землевладения, экономической инфраструктуры и государственного управления. [2] Это известно как «система равных полей» и должно было гарантировать каждому фермеру достаточно земли для обеспечения его средств к существованию. [11] Йи Ик, в отличие от неоконфуцианцев, считал, что такие предметы, как география и математика, можно рассматривать как настоящие академические дисциплины. [10]
- Ан Чон Бок, 1712–1791, ученик Йи Ика.
- Юн Хю , 1617–1680
- Пак Седан, 1629–1703, учёный в области поэзии, литературы, каллиграфии и живописи.
- Ю Су-вон, 1694–1755, представлял то, что иногда считают основателем Иёнхусаэнпа (이용후생파 利用厚生派 Школа прибыльного использования и приношения пользы людям [4] ).
- Пак Джи-вон , 1737–1805, центр Иёнхусаэнпа ( 이용후생파 利用厚生派 Школы прибыльного использования и приношения народу [4] ), способствующей индустриализации, торговле и внедрению иностранных технологий. [2] [12]
- Син Кён-джун, 1712–1781
- Ви Бэк-гю, 1727–1798
- Хон Дэ Ён (1731–1783) был астрономом, который отстаивал теорию Коперника.
- Ли Докму, 1741–1793
- Пак Дже-га (1750–1815) был представителем Северной школы Силхака и особенно критиковал экзамены на государственную службу ( кваго ), которые были разработаны для отбора самых умных людей на высшую государственную службу, но стали коррумпированными и допускали некомпетентных людей в правительство. [13]
- Ким Чонхуэй , 1786–1856, представлял Школу поиска доказательств Силсагусипа ( 실사구시파 實事求是派)
- Чон Як-ён , 1762–1836 (неофициально известный как «Дасан»), возглавлял третью волну Сильхака. Как и ряд других учёных Сильхака, он интересовался некоторыми христианскими идеями. Однако он отрёкся от этих отклонений от конфуцианства и таким образом (в отличие от своего старшего брата) избежал топора палача во время антикатолических преследований 1801 года. [14] Он был сторонником прав народа ( мин квон ). Он выступал за укрепление жёстких классовых границ, которые в значительной степени рухнули к XVIII веку. В частности, он предложил «систему деревенских земель», в которой деревня будет владеть своей землёй сообща и обрабатывать её как единое целое, в то время как продукты земли будут делиться на основе количества вложенного труда. [11] Похоже, в какой-то момент он перестал высказывать эти радикальные идеи, но продолжал верить, что простые люди должны иметь возможность участвовать в управлении государством, критиковать правительство и иметь голос при выборе своих лидеров. [5] Он написал «Разум, управляющий народом» (목민심서) и утверждал, что жесткий социальный классовый порядок с королем на вершине необходим правительству для поддержания порядка, но также одобрял эксперименты ради общественного блага. [15]
- Со Ю-гу 1764-1845
- Чхве Хан-ки 1803-1877
Смотрите также
Ссылки
- ^ Корея (историческая нация, Азия) :: Сильхак и популярная культура - Онлайн-энциклопедия Britannica
- ^ abc Энциклопедия мировых религий Merriam-Webster - Google Книги
- ^ Трансформация корейской политики: демократия, реформа и культура - Google Books
- ^ abcde ::: Добро пожаловать в KOREA JOURNAL ::: Архивировано 2007-10-26 в Wayback Machine
- ^ abc Религия и социальная формация в Корее: минджунг и милленаризм - Google Books
- ^ Элиты и политическая власть в Южной Корее – Google Books
- ^ "Ли Джи-хам, дальновидный мудрец для людей". KBS World Radio . Получено 25 декабря 2016 г.
- ^ «Легенды о потусторонних и известных личностях, Энциклопедия корейской народной культуры». 30 ноября 2016 г. Получено 22 октября 2017 г.
- ^ Энциклопедия корейской народной литературы. 길잡이미디어. 27 ноября 2014 г. ISBN. 9788928900848. Получено 22 октября 2017 г. .
- ^ abc ::: Добро пожаловать в KOREA JOURNAL ::: Архивировано 2011-06-14 в Wayback Machine
- ^ abc Трансформация корейской политики ... - Google Books
- ^ Силхак (корейская политическая философия) - Электронная энциклопедия Britannica
- ^ Элиты и политическая власть в Южной ... - Google Books
- ^ (Бейкер, 1999)
- ^ Элиты и политическая власть в Южной ... - Google Books
Внешние ссылки
- Бейкер Д. (1999), Другая тема: православие, гетеродоксия и католицизм в конфуцианском мире , в JHK Haboush & M Deuchler (ред.), Культура и государство в Корее позднего Чосона . Harv. Univ. Press, стр. 199–230.
- Калтон, Майкл (май 1975), «Введение в Силхак», Korea Journal , 15 (5): 29~46, архивировано из оригинала 14 июня 2011 г. , извлечено 14 апреля 2009 г.
- Cho, KyuYoung (зима 2006 г.), «Влияние корейской традиционной эпистемологии на теорию планирования: фокусировка на прагматической философии Silhak», Korea Journal , 46 (4): 168~191, архивировано из оригинала 26 октября 2007 г. , извлечено 14 апреля 2009 г.
