stringtranslate.com

Симон из Переи

Симон из Переи , также известный как Симон, сын Иосифа , был бывшим рабом Ирода Великого , который восстал и был убит римлянами некоторое время спустя после смерти Ирода в 4 г. до н. э. [1] Некоторые идентифицировали его как возможного мессию из Откровения Гавриила , но это оспаривается. Он упоминается Иосифом Флавием [2] и Тацитом [1] .

История

По словам Иосифа Флавия:

«Был также Симон, который был рабом царя Ирода, но в других отношениях был красивым человеком, высокого роста и крепкого телосложения; он был одним из тех, кто намного превосходил других в своем сословии, и ему были поручены великие дела. Этот человек был вознесен беспорядочным положением вещей и был настолько дерзок, что надел себе на голову диадему, в то время как некоторое количество людей стояло рядом с ним, и они провозгласили его царем, и он считал себя более достойным этого звания, чем кто-либо другой».
«Он сжег царский дворец в Иерихоне и разграбил то, что в нем осталось. Он также поджег многие другие дома царя в нескольких местах страны, полностью разрушил их и позволил тем, кто был с ним, забрать то, что в них осталось, в качестве добычи. Он мог бы сделать и более великие дела, но были приняты меры, чтобы немедленно его пресечь. [Командир пехоты Ирода] Грат присоединился к некоторым римским солдатам, взял с собой силы, которые были у него, и встретил Симона. И после большого и долгого боя немалая часть тех, кто пришел из Переи (беспорядочный отряд людей, сражавшихся скорее смело, чем умело) была уничтожена. Хотя Симон думал, что спасся, улетев через определенную долину, Грат настиг его и отрубил ему голову». [1]

Мессианское заявление

Табличка, известная как Откровение Гавриила или Камень Джесельсона, вероятно, была найдена около Мертвого моря где-то около 2000 года. Она была связана с той же общиной, которая создала свитки Мертвого моря, но не упоминает Саймона. Израиль Кноль ранее читал надпись как приказ от ангела Гавриила «воскреснуть из мертвых в течение трех дней». Он считал, что этот приказ был адресован еврейскому мятежнику I века по имени Симон, который был убит римлянами в 4 году до н. э. Кноль считал, что находка «требует полной переоценки всех предыдущих исследований по вопросу мессианства, как иудейского, так и христианского». [3] В 2009 году канал National Geographic выпустил в эфир передачу «Первый Иисус? » , в которой рассматривались претензии и споры. [4]

В конце концов Кноль отказался от этого прочтения в пользу прочтения Рональда Генделя (которого придерживались Кимрон и Юдицкий): «Тремя днями знамение». [5] : 43 прим. 12  Он по-прежнему сохраняет исторический фон надписи, как указано выше. Теперь он рассматривает смерть Симона, согласно надписи, как «неотъемлемую часть искупительного процесса. Кровь убитого мессии прокладывает путь к окончательному спасению». [5] : 47–48 

По данным Livius.org , «Симон из Переи мог «возложить на голову диадему», и его люди, должно быть, создали достаточно проблем, чтобы заставить римлян послать легионы, но нет никаких указаний на то, что его считали Мессией». [1]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd "Симон из Переи". Livius.org . 2001. Получено 11 июля 2020 г.
  2. ↑ Иосиф Флавий, Иудейская война 2.57-59 и Иудейские древности 17.273-277
  3. ↑ Knohl, Израиль (19 апреля 2007 г.). «Через три дня ты будешь жить». Haaretz . Получено 10 июля 2008 г.
  4. ^ "ПЕРВЫЕ ФАКТЫ ОБ ИИСУСЕ" channel.nationalgeographic.com Архивировано 19.08.2010 на Wayback Machine
  5. ^ ab Israel Knohl, «Апокалиптические и мессианские измерения Откровения Гавриила в их историческом контексте», в Matthias Henze (ред.), Hazon Gabriel: New Readings of the Gabriel Revelation (Early Judaism and Its Literature 29), Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011.