Shin Saimdang ( кор . 신사임당 ; ханджа : 申師任堂; 5 декабря 1504 г. — 20 июня 1551 г. [a] ) была корейской художницей, писательницей, каллиграфисткой и поэтессой, жившей в эпоху Чосон . Она родилась в Канныне , провинция Канвондо . Её родной дом, Оджухон , который также является домом её материнской семьи, хорошо сохранился до наших дней. Она была матерью корейского конфуцианского учёного Ли И. Её часто считали образцом конфуцианских идеалов, её уважительное прозвище было Ёджин («Мудрая Мать»). [1] [2] Её настоящее имя было Син Ин-сон ( 신인선 ;申仁善). Ее псевдонимы были Саим ( 사임 ;師任), Саимдан ( 사임당 ;師任堂), Инимдан ( 인임당 ;姻姙堂) и Имсадже ( 임사재 ;姙師齊). Она была современницей поэта Хо Нанссолхона , и эти две женщины считались соперницами.
Shin Saimdang родилась и выросла в Канныне в доме своих бабушки и дедушки по материнской линии. Ее отец, Shin Myeong-hwa, из клана Pyongsan Shin , был государственным чиновником и другом ученого Jo Gwang-jo , но он не был политически активным. Ее матерью была Lady Yi из клана Yongin Yi. Мать Lady Yi, Lady Choi из клана Gangneung Choi ( 강릉 최씨 ; 1459–?), была третьей дочерью Choi Eung-hyeon (최응현; 1428–1507). Через своего отца, Choi Chi-on ( 최치온 ), он владел Ohjukheon (местом рождения Saimdang и Yi I). Поэтому, когда его дочь, леди Чхве, вышла замуж за И Са-она ( 이사온 ;李思溫; 1462 – ?), это владение было передано ему по наследству.
Через свою прабабушку по отцовской линии леди Шин также была прапрапраправнучкой королевы Вонён и короля Тэджона через свою прапрабабушку принцессу Чонсон. Она также была троюродной сестрой в третьем колене Шин Рип и десятой кузиной королевы Инхён , матери короля Инджо .
Саимдан была третьей [3] из пяти дочерей. Ее отец изначально проживал в Хансоне (современный Сеул ) и жил вдали от семьи в течение 16 лет. Он продолжил подготовку к государственным экзаменам с помощью семьи своей жены и приезжал домой несколько раз в год. Мать Саимдан помогала ему в учебе. Однако Шин Мёнхва не пошла дальше экзамена джинса ( 진사 ), элементарного экзамена для янбана , и отказалась от экзамена дэгва ( 대과 ) из-за резни ученых в год Кимё (기묘사화, 1519 н. э.). Позже он вернулся в Каннын .
После замужества леди Йи продолжала жить с родителями, что давало ей большую независимость в выборе того, как воспитывать Саимдан и других дочерей. Убеждения деда Саимдан также оказали большое влияние на Саимдан. Ее дед по материнской линии, Йи Са-он, обучал ее так, как обучал бы внука.
Хотя она была женщиной, Саймдан развила обширные познания в неоконфуцианстве , истории и литературе, что удивляло посетителей ее отца. Саймдан и ее сестры изучали « Тысячу иероглифов» , «Донгмонсонсып» ( 동몽선습 ) и «Минсинь баоцзянь» от Шин Мёнхвы. Саймдан была особенно талантлива, заслужив расположение своего отца. Не имея братьев, она получила образование, которое могло быть завещано только сыну, и это происхождение во многом повлияло на то, как она впоследствии воспитывала своих детей.
Син Саимдан получила образование, которое было нетипично для женщин той эпохи. Помимо литературы и поэзии, она была искусна в каллиграфии, вышивке и живописи. Она также была одарена в письме и рисовании, заслужив похвалу от И Сук-квона ( 이숙권 ).
Shin Myeong-hwa выбрал командующего Yi Won-su (李元秀) в качестве мужа Saimdang. Многие считали, что это было проявлением недальновидности, потому что, хотя предками Yi Won-su были Yeonguijeong (главный государственный советник) и Jwauijeong (левый государственный советник), семья была бедной. В то время Yi Won-su также был безработным, а его отец умер. Однако Shin Myeong-hwa отдала приоритет браку Saimdang с мужчиной, который позволил бы ей продолжить заниматься своим творчеством, и Won-su не возражал против этого.
20 августа 1522 года 17-летняя Саимдан вышла замуж за 22-летнего И Вон-су, и с его согласия она продолжила проводить время в доме своих родителей в Канныне . Дом И Вон-су находился в Паджу , но отец Саимдан умер в том же году, когда они поженились, поэтому она переезжала из одного дома в другой, чтобы заботиться о своей матери. Позже она сопровождала мужа на его официальные должности. Она переехала в несколько мест, включая Хансон и Пхёнчхан .
У пары было восемь детей: пять мальчиков и три девочки. В возрасте 33 лет она вернулась в Каннын, чтобы родить третьего сына, И И. В 1537 году, возвращаясь в Хансон с ребенком, она стояла на вершине холма в Тэгваллёне и оглядывалась на деревню, которую только что проезжала. Она выразила свою любовь к матери через новое стихотворение. В возрасте 38 лет она управляла новым домом в Хансоне и жила со своей матерью.
В эту эпоху послушание считалось важным признаком хорошей жены, но Саймдан не слушала своего мужа Ли Вон-су легко. Пообещав 10 лет разлуки за его учебу, она отправила мужа в хорошую гору. Когда он вернулся, тоскуя по своей жене, она отчитала его, пригрозив отрезать ей волосы, если он не будет усердно учиться. Несмотря на ее усилия, Ли Вон-су бросил учебу через 3 года.
Она заметила, что ее муж, И Вон-су, любил кисэн по имени Квон. Когда И Вон-су начал жить с Квоном, Саимдан это решительно не одобрило, и отношения пары охладились. Шин Саимдан, которая предвидела ее смерть, попросила мужа не жениться на другой женщине после ее смерти. И Вон-су утверждала, что Конфуций , Цзэнцзы и Чжоу Дуньи разрушили свои браки, но Шин Саимдан возразила ему, сказав, что никто из этих людей не вступал в повторный брак. Квон считалась безрассудной девушкой, которая вела себя непредсказуемо, в отличие от Шин Саимдан, и также говорили, что она была того же возраста, что и ее старший сын, И Сон. Когда Шин Саимдан обнаружила присутствие Квона, она снова попросила мужа не приглашать Квона в их дом. Ссылаясь на конфуцианские писания, она пыталась убедить его не жениться на Квон и пообещать не приводить ее в их дом. Плохие отношения И Вон-су и Шин Саимдана также повлияли на их детей. Поскольку супружеские отношения его родителей были не очень хорошими, И И хотел мирной семейной жизни.
Yi I очень любил свою мать, поэтому, когда Shin Saimdang заболел, он пошел в святилище, где хранилась духовная табличка его дедушки по материнской линии, и молился за свою мать в течение одного часа каждый день. Члены семьи, которые искали пропавшего Yi I, были тронуты, когда они обнаружили, что маленький ребенок искренне молится в надежде на выздоровление своей матери. Несмотря на его усилия, ее болезнь ухудшилась. Shin Saimdang внезапно умерла после переезда в регион Пхёнан [2] 17 мая 1551 года в возрасте 46 лет. В результате ее смерти ее сын Yi I бродил с вопросами о причине жизни и смерти.
После ее смерти И Вон-су не женился на Квон, но нарушил обещание жены, взяв ее с собой и детьми, что вызвало конфликт с И И. В отличие от Шин Саимдан, которая была нежной и заботливой матерью, Квон любила выпить. Дети Шин Саимдан страдали из-за Квон, а И И сбежала из дома. Неясно, почему И Вон-су сделал неразумный шаг, чтобы забрать Квон, но также считается, что это было вызвано ревностью и неполноценностью по отношению к своей жене, Шин Саимдан.
Саимдан, наряду с королевой Мунчжон , Чон Нанчжон и Хван Джин-И , считалась одной из немногих современных женщин того времени.
В Чосоне женщинам не разрешалось демонстрировать миру свои дары и таланты после замужества. Однако Саимдан смогла развить свои таланты отчасти потому, что у нее не было братьев, поэтому она могла жить в своем доме вместо дома мужа, и потому, что ее отец стремился выбрать зятя, который позволил бы Саимдан максимально развить свои навыки.
Художественные работы Шин Саимдан известны своей утонченной красотой; насекомые, цветы, бабочки, орхидеи, виноград, рыбы и пейзажи были одними из ее любимых тем. Сохранилось около 40 картин чернилами и каменными красками, хотя считается, что существует и множество других. [2]
К сожалению, не так много ее каллиграфии сохранилось, но ее стиль был высоко оценен в ее время, высокопоставленные чиновники и знатоки писали записи ее работ. Ученый О Сук-Квон из Мёнджона упоминал в своей книге Paegwan Japgi (패관잡기, 稗官雜記; «Сборник рассказчика»), что картины винограда и пейзажей Саимдана можно сравнить с картинами известного художника Ан Гёна . В 1868 году, восхищаясь работой Саимдан, губернатор Каннына заметил, что «каллиграфия Саимдан написана вдумчиво, с благородством и элегантностью, спокойствием и чистотой, наполненной добродетелью женщины». [2]
Ее дети также обладали художественным талантом. Например, И У был настолько талантлив в искусстве, что существует анекдот: «Он рисовал насекомых с помощью мук, а затем куры гнались за ними, так как они выглядели как настоящие насекомые». И У также был талантлив в поэзии. Его брат И сказал: «Если бы И У сосредоточился на учености, он был бы лучше меня». Старшая дочь Шин Саимдана, И Мэ-чжан, также была хороша в поэзии и поэтому известна как «Маленькая Шин Саимдан».
Shin Saimdang — первая женщина, появившаяся на южнокорейской банкноте. Банк Кореи (BOK; 한국은행 ) впервые выпустил банкноту в 50 000 вон в июне 2009 года. Дизайн купюры в 50 000 вон был представлен 25 февраля 2009 года. Портрет Shin Saimdang и ее рисунки, виноград Mokpo ( 묵포 포도 ) и Chochungdosubyeong ( 초충도수병 , национальное сокровище № 595) были изображены на лицевой стороне. Картины ( wolmaedo и pungjugdo ) были изображены на оборотной стороне. В отличие от других купюр, иллюстрации на оборотной стороне этой купюры были изображены вертикально. 5 мая Банк Кореи объявил, что они выбрали Син Саимдан в качестве главного персонажа с призовым фондом в 50 000 вон, потому что она является «репрезентативной женщиной-художницей середины периода Чосон» и «человеком, который достиг выдающихся достижений в образовании одаренных людей, выполняя роль своей жены». Причина выбора заключается в том, что, как ожидается, это будет способствовать повышению осведомленности о гендерном равенстве в корейском обществе и повышению важности образования и семьи. [4] (Другими кандидатами на роль персонажей с призовым фондом в 50 000 вон были Ким Ку , Квангэтхо Великий , Ан Чан Хо , Чан Ён Силь и Рю Гван Сун ).
Однако критики-феминистки раскритиковали этот выбор как усиливающий сексистские стереотипы о роли женщин. [5]
