Народ Рамаитуш ( / r ɑː m aɪ t u ʃ / ) или Рамаи-туш — языковое подразделение народа Олони в Северной Калифорнии . Термин Рамаитуш был впервые применен к ним в 1970-х годах, но современный народ Олони полуострова заявил , что он является их этнонимом . [1] [2] Предки народа Рамаитуш Олони жили на полуострове, в частности, в районе, известном как округ Сан-Франциско и Сан-Матео , в течение тысяч лет. До геноцида в Калифорнии народ Олони не был сознательно объединен как единое социально-политическое образование. В начале двадцатого века антропологи и лингвисты начали называть Рамаитуш Олони костаноанцами Сан-Франциско — людьми, которые говорили на общем диалекте или языке в пределах костаноанской ветви семьи Утиан . Антропологи и лингвисты также называют народ тамьен костаноанцами Санта-Клары, а народ авасвас — костаноанцами Санта-Крус .
Родина Рамаитуш в основном окружена океаном и морем, за исключением долины и гор на юго-востоке, где проживают Тамьен Олоне и Авасвас Олоне, среди прочих. На востоке, через залив Сан-Франциско, то, что сейчас известно как округ Аламеда , является домом для Чоченио Олоне . На севере, через Золотые Ворота , находилась деревня Хуэймен Мивок . Самое северное местное племя Рамаитуш — племя Йеламу, что сейчас находится в Сан-Франциско, — было тесно связано с Хучиун Чоченио, что сейчас находится в Окленде, и члены двух племен часто вступали в браки во времена испанской колонизации. [3]
Европейская болезнь унесла много жизней среди всех коренных народов, которые прибыли в Mission Dolores после его создания в 1776 году. Люди Ohlone были вынуждены использовать испанский язык, что привело к потере их языка. Испанцы окружили сотни людей Ohlone в Mission Dolores и увезли их в северный залив, чтобы построить Mission San Rafael . Хотя ни одна из их деревень не выжила, известно, что четыре ветви одной линии пережили геноцид . [4]
В 1925 году Альфред Крёбер , тогдашний директор Музея антропологии Херста , объявил олони вымершим племенем, что напрямую привело к потере этим племенем федерального признания и прав на землю. [5]
Этимология
Термин «Рамаитуш» (Rammay-tuš), означающий «люди с запада», является словом из языка чоченио , которое олоне из Восточного залива использовали для обозначения своих западных соседей. [6] Термин был принят Ричардом Л. Леви в 1976 году для обозначения этого полуостровного языкового подразделения олоне, которое называют рамаитуш. [7]
Племена и деревни Рамаитуш
Группы Рамаитуш , в основном независимые территориальные местные племена, включают: [8]
Группа Йеламу , вероятно, многодеревенское местное племя, имеющее следующие деревни в пределах современного города и округа Сан-Франциско:
Расположение деревень Йеламу в современном Сан-ФранцискоChutchui также указан как Suchui в Mission Dolores Registry – на Mission Creek, последний в окрестностях Mission Dolores . У Mission также было христианизированное имя Chutchui, которое было Nuestra Senora de la Asumpcion. Место захоронения (ракушечный курган) Chutchui было расположено там, где сегодня находится школа Маршалла (15th Street & Capp Street) [9]
Ситлинтак также указан как Ситинак в реестре Миссии Долорес – недалеко от Чутчуи
Шалсон ( испанские миссионеры писали его как Ссалсон ) вдоль ручья Сан-Матео и в прилегающей долине Сан-Андреас (современный Сан-Матео ). Их постоянные или полупостоянные деревни включали:
Алейтак - вдоль ручья Сан-Матео в долине Сан-Андреас.
Альтахмо (также пишется Альтагму) — вдоль ручья Сан-Матео, в Сан-Матео или в долине Сан-Андреас.
Тунмуда - недалеко от ручья Сан-Матео.
Утурбе — вдоль ручья Сан-Матео, вероятно, в Сан-Матео, менее вероятно в долине Сан-Андреас.
Ламчин жил вдоль ручья Пулгас в современном городе Сан-Карлос , а в записях миссии упоминается еще несколько близлежащих деревень.
Чачанегтак – главная деревня вдоль ручья Пулгас
Ussete – около Пулгас-Крик
Гульцисмийтац (также пишется как Гулоиснистак) – к северу от ручья Пулгас
Оромстак - недалеко от Пулгас-Крик.
Супичум (также пишется Ссупичом) – Сан-Матео
Пуичон – нижняя часть ручья Сан-Францискито и близлежащие районы (современные города Пало-Альто и Маунтин-Вью ).
На побережье Тихого океана, к югу от Сан-Франциско:
Арамаи – прибрежные долины к югу от Сан-Франциско. В состав входили следующие деревни:
Тимигтак на ручье Калера в современной Пасифике.
Пруристак на берегу Сан-Педро-Крик в современной Тихоокеанском регионе.
Чигуан
Ссатумнумо – Принстон-Пойнт
Чагунте – около залива Хаф-Мун [10]
Котеген – Тунитас-Крик и прилегающие районы к югу от залива Хаф-Мун.
Ольхон - нижние ручьи Сан-Грегорио и Пескадеро, к северу от мыса Ано-Нуэво.
Другие деревни (испанцы называют их ранчериями), перечисленные в реестре миссии Сан-Франциско, для которых не указано конкретное местоположение: [11]
Алуенчи
Амикуту
Атарпе
Чимус
Чирау
Чокоайко
Чупанес
Чинан Джумиамук
Конап
Косапа
Гелуасибе
Люанэгтур
Максинум
Олестура
Усинт
Payesone
Пюишон
Пусуай
Септука
Субчиам
Токисара
Тузсинт
Утурпе
Народ Рамаитуш Олоне
1777 – Чамис из деревни Чутчуи. 24 июня 1777 года в возрасте 20 лет он стал первым неофитом, присоединившимся к Миссии Сан-Франциско путем крещения. [12] Ему дали христианское имя Франсиско Морага. Ни один индеец Миссии не получал фамилию. Чамис также был первым, кто женился 27 апреля 1778 года на женщине из племени олоне с христианским именем Катарина де Бонония. Между 1777 и 1850 годами 7280 человек из племени олоне были крещены в Миссии Долорес. [13]
1777 – Пильмо из Плайя-де-ла-Долорес принимает второе крещение 24 июня 1777 года и получает имя Хосе Антонио. [13]
1777 – Таульво из Плайя-де-ла-Долорес принимает третье крещение 24 июня 1777 года и получает имя Хуан Бернардино. [14]
1777 – Шигмаксе , вождь йеламу, во время основания миссии Сан-Франциско. [15]
1779 – Чаркин , получивший в том же году при крещении имя Франсиско, по-видимому, был лидером первой группы беглецов в 1789 году. Сосланный в Сан-Диего, он умер там весной 1798 года. [16]
1783 – Моссюэс , капитан деревни Пруристак , крещен в 1783 году [17]
1797 – Валериано и Хорхе избирают алькальда Миссии СФ де Ассис. Первый губернатор Калифорнии Фелипе де Неве приказал Миссиям избрать местных алькальдов около 1779 года. [18] Список мэров Сан-Франциско до обретения статуса штата
1797 – Акурсио и Фермин избраны рехидорес (членами совета) в Mission SF Assis. [18]
1798 – Биридианна , последний из живущих жителей деревни Чутчуи, ставший свидетелем основания Миссии Долорес. [19]
1804 – Пойлемджа , торжественно перезахоронен на кладбище Долорес. [20] {не Рамаитуш, а Чоченё}
1807 – Илларион и Джордж (их имена при крещении) были двумя мужчинами племени олони из деревни Пруристак , которые служили алькальдами (мэрами) Миссии Сан-Франциско в 1807 году. [21]
1807 – Жокнокме торжественно перезахоронен на кладбище Долорес. [20]
18?? – 1823- Помпонио из залива Хаф-Мун возглавил набеги на Миссию Долорес, забирая скот и лошадей. Он был пойман, сбежал, снова схвачен, а затем казнен. [22] [23] [24]
18?? – Моника работала лодочником у Уильяма Ричардсона, который построил первый дом в Йерба-Буэна в 1836 году. Моника рассказала Ричардсону устную историю о времени до открытия, теперь известного как Золотые Ворота. [25]
1842 – Хосе Антонио – 16 лет, один из последних двенадцати известных олоне, живущих в Сан-Франциско. [26] Всем олоне в Миссии давали имя католического святого при крещении. Никому не давали фамилию и не указывали в переписи как неофита или неофито.
1842 – Алехо – 35 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Пабло – 18 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Джуниперо – 43 года, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Хосе Рамон – 16 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Жозефа – 14 лет, одна из последних двенадцати известных Олони, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Консоласьон – 12 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Игнасио – 53 года, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Дунас – 49 лет, один из последних двенадцати известных Олони, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Форкуата – 40 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Хосе – 16 лет, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1842 – Хосе Д. – 3 года, один из последних двенадцати известных Олоне, живущих в Сан-Франциско. [26]
1893 – Педро Эвенсио был назван последним (Рамайтуш) коренным американцем Сан-Матео. Его сын Хосе Эвенсио жил в Койот-Пойнт до Второй мировой войны; его последнее местонахождение неизвестно. [27]
1950-е годы – Андрес Осорио из залива Хаф-Мун , считается последним «индейцем» в этом районе , возможно, туларцем или мексиканцем . [27]
^ "Рамайтуш Олоне". Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.
^ Милликен 1995:260
^ "Рамайтуш Олоне". Рамайтуш Олоне . Проверено 11 октября 2020 г.
^ Браун, Патрисия Ли (11 декабря 2022 г.). «Основатели музейного кафе из числа коренных народов включили репатриацию в меню». The New York Times . Получено 13 августа 2023 г.
^ Эриксон, Эвелин Арсе. «День благодарения — это сезон как благодарности, так и траура». Обзор Half Moon Bay . Получено 22 июля 2020 г.
^ Голла, Виктор (2 августа 2011 г.). Калифорнийские индейские языки. Издательство Калифорнийского университета. ISBN978-0-520-26667-4.
^ Милликен 1995
↑ San Francisco Call, 7 января 1910 г. – стр. 16.
^ Исследование исторических ресурсов национальной зоны отдыха «Золотые Ворота» в округе Сан-Матео, стр. 26
^ Энглхардт, стр. 410-11
^ Милликен, 1995:68.
^ ab Энгельгардт, 1924.
↑ Энгельгардт, 1924.
^ Сайт Cultures.com – История Мувекмы
^ Милликен 1995:120
^ Милликен, 1995:80-81м.
^ ab Englehardt, стр. 121
↑ Звонок из Сан-Франциско, 10 апреля 1898 г.
^ ab с надгробия в Миссии Долорес.
^ Милликен, 1995:206–207.
↑ Звонок из Сан-Франциско, 2 января 1910 г.
^ Помпонио
↑ История миссии Сан-Рафаэль, Архангел. Архивировано 13 марта 2010 г. на Wayback Machine.
Браун, Алан К. Индейцы округа Сан-Матео , полуостров Ла: Журнал Исторической ассоциации округа Сан-Матео , т. XVII № 4, зима 1973–1974 гг.
Браун, Алан К. Названия мест округа Сан-Матео , опубликовано Исторической ассоциацией округа Сан-Матео, 1975 г.
о. Энгельгардт О.Ф. М, Зефирин. Сан-Франциско или Миссия Долорес , Francisco Herald Press, 1924 год.
Хейзер, Роберт Ф. 1974. Костаноанские индейцы . Исторический центр колледжа Де Анза: Купертино, Калифорния.
Милликен, Рэндалл. Время малого выбора: распад племенной культуры в районе залива Сан-Франциско 1769–1910 гг. Менло-Парк, Калифорния: Ballena Press Publication, 1995. ISBN 0-87919-132-5 (alk. paper)
Тейшейра, Лорен. Индейцы костаноа/олони в районе залива Сан-Франциско и Монтерей, руководство по исследованию . Менло-Парк, Калифорния: Ballena Press Publication, 1997. ISBN 0-87919-141-4 .
