stringtranslate.com

Сиппар

Сиппар ( шумерский : 𒌓𒄒𒉣𒆠 , Зимбир ) (также Сиппир или Сиппара) был древним ближневосточным шумерским и позднее вавилонским городом на восточном берегу реки Евфрат . Его телль расположен на месте современного Телль-Абу-Хабба около Юсуфии в иракской провинции Багдад , примерно в 69 км (43 мили) к северу от Вавилона и в 30 км (19 миль) к юго-западу от Багдада . Древнее название города, Сиппар, также могло относиться к его городу-побратиму, Сиппар-Амнанум (расположенному на современном месте Телль-эд-Дер); более конкретное обозначение для города, здесь упоминаемого как Сиппар, было Сиппар-Яхрурум (Сиппар-Джахрурум). Название происходит от племени аморреев Яхрурум, которое проживало в этом районе вместе с племенем аморреев Амнанум. [1] В Сиппаре было место, где была найдена Вавилонская карта мира . [2]

История

Глиняная табличка и ее запечатанный глиняный конверт. Юридический документ, список земель и их распределение между несколькими сыновьями. Из Сиппара, Ирак. Древневавилонский период. Правление Син-Мубаллита, 1812-1793 гг. до н.э. Переднеазиатский музей, Берлин

Несмотря на то, что на месте раскопок были найдены тысячи клинописных глиняных табличек , об истории Сиппара известно относительно немного. В шумерском списке царей царь Сиппара, Эн-мен-дур-ана , указан как один из ранних додинастических правителей региона, но пока не упоминается в эпиграфических записях.

Вавилония Хаммурапи 1

Хотя находки керамики указывают на то, что место Сиппара использовалось уже в период Урука , существенное заселение произошло только в периоды Ранней Династии и Аккадской империи 3-го тысячелетия до н. э., Древневавилонского и Касситского периодов 2-го тысячелетия до н. э. и Нововавилонского времени 1-го тысячелетия до н. э. Меньшие уровни использования продолжались во времена Ахеменидов , Селевкидов и Парфянской империи . [3] [4]

Сиппар был местом поклонения богу солнца (шумерский Уту , аккадский Шамаш ) и его супруге Айе , а также местом расположения его храма Э -баббара ( 𒂍 𒌓𒌓𒊏, означает «белый дом»), где был найден крестообразный памятник Маништушу . [5] У Маму , дочери Шамаша, также был храм в Сиппаре, как и у богинь Нин-Исина, Нинхегал, Нинкаррак и Ташметум. [6]

В конце 3-го тысячелетия до н. э. большая коалиция городов-государств во главе с Ифур-Кисом из Киша (Шумер) и Амар-Гиридом из Урука , к которым присоединился Энлиль-низу из Ниппура , и включающая города-государства « Кута , ТиВА, Сиппар, Казаллу , Киритаб, [Апи]ак и ГН», а также «аморейские [горцы» восстали против правителя Аккадской империи Нарам-Сина из Аккада . К восстанию присоединился город Борсиппа , среди прочих. Восстание было подавлено. [7]

Во времена ранних вавилонских династий Сиппар был центром производства шерсти. Стела с Кодексом Хаммурапи, вероятно, была воздвигнута в Сиппаре. Шамаш был богом правосудия, и он изображен передающим власть царю на изображении в верхней части стелы. К концу 19 века до н. э. Сиппар производил некоторые из лучших древневавилонских цилиндрических печатей. [8]

На 29-м году своего правления Суму-ла-Эль из Вавилона сообщил о строительстве городской стены Сиппара. Несколько лет спустя Хаммурапи из Вавилона сообщил о закладке фундамента городской стены Сиппара на 23-м году своего правления и снова работал над стеной на 43-м году своего правления. Его преемник в Вавилоне, Самсу-илуна, работал над стеной Сиппара на 1-м году своего правления. Городские стены, как правило, были сделаны из глиняных кирпичей, и требовали большого внимания. Затем город перешел под контроль касситской династии . В последние годы этой династии эламский правитель Шутрук-Нахунте (ок. 1184–1155 гг. до н. э.) захватил Сиппар. Он находился под властью эламитов, пока его не захватил нововавилонский правитель Навуходоносор I около 1120 г. до н. э. Шутрук-Нахунте перевез статуи из храма Шамаша в Сузы, добавив свою надпись на стеле правителя Аккадской империи Нарам-Сина :

«Я Шутрук-Наххунте, сын Халлутуша-Иншушинака, возлюбленный слуга бога Иншушинака , царя Аншана и Суз, который расширил царство, который заботится о землях Элама, владыка земли Элама. Когда бог Иншушинак отдал мне приказ, я победил Сиппара. Я взял стелу Нарам-Сина и унес ее, принеся в землю Элама. Для Иншушинака, моего бога, я поставил ее как подношение». [9]

В последующий период позднего бронзового века , во время правления нововавилонского правителя Адад-апла-иддина (ок. 1064–1043 гг. до н. э.), культовый центр Шамаша вместе со всеми другими храмами в Сиппаре был разрушен сутеянами, а культовый символ Шамаша был утерян. [10] [11]

В начале 1-го тысячелетия до н. э. Сиппар попал под контроль неоассирийцев. [12] После окончательного поражения неоассирийцев от нововавилонян в битве при Кархемише в 605 г. до н. э. текст сообщает, что некоторое количество египетских и ассирийских пленников было доставлено в Сиппар в качестве движимого имущества. [13] [14] Записи нововавилонского правителя Навуходоносора II (605-562 гг. до н. э.) и Набонида (556-539 гг. до н. э.) сообщают, что они отремонтировали храм Шамаша Э-баббара. [15]

После битвы при Описе в сентябре 539 г. до н. э. Сиппар сдался империи Ахеменидов , а вскоре после этого последовало падение Нововавилонской империи. [16]

Спекуляция

Ксисутрос , «халдейский Ной» в шумерской мифологии, по словам Бероса , захоронил здесь записи допотопного мира — возможно, потому, что название Сиппара предположительно было связано со словом sipru , «письмо». [17] А согласно Абиденусу , Навуходоносор II выкопал в этом районе большое водохранилище. [18]

Плиний ( Естественная история 6.30.123) упоминает секту халдеев, называемую Hippareni . Часто предполагается, что это название относится к Сиппару (особенно потому, что две другие упомянутые школы, похоже, также были названы в честь городов: Orcheni в честь Урука , а Borsippeni в честь Борсиппы ), но это не является общепринятым. [19]

Сиппар был предложен как местонахождение библейского Сепарваима в Ветхом Завете , что намекает на две части города в его двойной форме. [20]

Археология

Si.427, табличка, найденная в Сиппаре в 1894 году, изображающая топографическую съемку . Математический текст, описывающий площадь поверхности поля, разделенного на 11 частей. [21] [22]
Глиняный конус Хаммурапи из Сиппара в Лувре

Телль Абу Хабба, площадью более 1 квадратного километра, был впервые раскопан Хормуздом Рассамом (называющим это место Абу-Хабба) между 1880 и 1881 годами для Британского музея в ходе раскопок, которые длились 18 месяцев. Рассам провел раскопки только до древневавилонских уровней и был сосредоточен в основном на нововавилонских останках. [23] Были обнаружены десятки тысяч табличек, включая Табличку Шамаша в храме Шамаша / Уту . Большинство табличек были нововавилонскими . [24] [25] [26] Храм упоминался еще в 18-м году правления Самсу-илуны из Вавилона, который сообщил о восстановлении «Эбаббара, храма Шамаша в Сиппаре», вместе с городским зиккуратом .

Таблички, которые оказались в Британском музее , изучаются и по сей день. Как это часто случалось в ранние дни археологии, записи раскопок не велись, особенно в местах находок. Это затрудняет определение того, какие таблички были из Сиппара-Амнанума, а какие из Сиппара. [27] Другие таблички из Сиппара были куплены на открытом рынке в то время и оказались в таких местах, как Британский музей и Университет Пенсильвании . [28] [29] Поскольку это место находится относительно недалеко от Багдада , оно было популярной целью для незаконных раскопок. [30]

В 1894 году Сиппар недолгое время исследовал Жан-Винсент Шейль . [31] Найденные таблички, в основном древневавилонские, были отправлены в Стамбульский музей . [32] В 1927 году археологи Вальтер Андре и Юлиус Джордан посетили это место и нанесли его на карту. [33] В наше время это место исследовала, в основном путем зондирования, бельгийская группа под руководством Х. Гаше с 1972 по 1973 год. [34] Они определили, что Сиппар был защищен стеной, частично для защиты от наводнений, простирающейся на 1200 метров на 800 метров, прорезавшей траншею через него. Была найдена табличка Самсу-илуны, показывающая, что стена датируется по крайней мере древневавилонским периодом, хотя грунтовые воды не позволяли проводить более глубокие раскопки. [35]

Старинная вавилонская цилиндрическая печать , гематит . Царь приносит животное в жертву Шамашу . Стиль этой печати предполагает, что она была изготовлена ​​в мастерской в ​​Сиппаре [36]

Иракские археологи из Колледжа искусств Багдадского университета под руководством Валида аль-Джадира и Фарука аль-Рави начали раскопки в Телль-Абу-Хаббе в 1978 году. Работа началась с составления новой контурной карты участка и раскопок в районе Старого Вавилона на севере, где были обнаружены два здания. Было найдено около 100 клинописных табличек древневавилонского периода. [37] Впоследствии группа работала в жилом районе Старого Вавилона, где были найдены терракотовые таблички и статуэтки, а также клинописные таблички. Таблички относились к периоду правления Иммерума, Бунтахун-илы и Самсу-илуны. Затем внимание переключилось на район храма Шамаша. [38] [39] На северо-востоке, в районе Старого Вавилона, была раскопана яма глубиной 30 на 5 метров. Зондирование обнаружило 4 древневавилонских уровня, 2 уровня Аккадской империи и 3 раннединастических уровня (с плоско-выпуклой конструкцией из глиняного кирпича ). [40] [41] В 1986 году при расчистке отвалов от раскопок Рассама в храме Э-Баббар была обнаружена комната, которую Рассам не заметил. В ней находилась библиотека с примерно 400 клинописными табличками, которые хранились в 10 рядах ниш размером 17 см на 30 см в 4 ряда. Таблички включали копии более ранних надписей, датируемых периодом Аккадской империи, и современных текстов вплоть до правления Камбиза II . [42] [43] В то время из-за условий в Ираке были опубликованы лишь немногие таблички. С улучшением условий они теперь публикуются. [44] [45] [46] [47] [48] [49] После 2000 года к ним присоединился Немецкий археологический институт . В общей сложности, усилия продолжались в течение 24 сезонов до 2002 года. [50] [51] [52]

Галерея

Список правителей

Следующий список не следует считать полным:

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Сиппаром .

Примечания

  1. ↑ Юхонг, Ву и Стефани Далли, «Происхождение династии Манана в Кише и список ассирийских царей», Ирак, т. 52, стр. 159–65, 1990
  2. ↑ Горовиц, Уэйн, «Вавилонская карта мира», Ирак, т. 50, стр. 147-165, 1988 г.
  3. ^ МакГиннис, Джон, Джон МакГиннис и Корнелия Вунш, «Стрелы солнца: вооруженные силы в Сиппаре в первом тысячелетии до н. э.». Islet-Verlag, 2012 ISBN  9783980846653
  4. ^ Клейден, Тим, «Dūr-Kurigalzu: New Perspectives», том 2 Кардуниаш. Вавилония под касситами 2, под редакцией Алексы Бартельмус и Кати Стерницке, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 437-478, 2017
  5. ↑ МакГиннис, Джон, «Шатамму Сиппара», Die Welt des Orients, стр. 21–26, 1995.
  6. ^ [1] Эшер-Греве, Джулия М. и Джоан Гудник Вестенхольц, «Богини в контексте: о божественных силах, ролях, отношениях и гендере в месопотамских текстовых и визуальных источниках», том 259. Academic Press/Vandenhoeck & Ruprecht, 2013
  7. ↑ Стив Тинни, Новый взгляд на Нарам-Сина и «Великое восстание», Журнал клинописных исследований, т. 47, стр. 1-14, 1995 г.
  8. ^ Коллон, Доминик (2005). Первые впечатления: цилиндрические печати на древнем Ближнем Востоке ([Rev. ed.] ed.). Лондон: British Museum Press. ISBN 0-7141-1136-8. OCLC  63186269.
  9. ^ Mieroop, Marc Van De (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 до н. э. John Wiley & Sons. стр. 199. ISBN 9781118718230.
  10. ↑ А. Гетце, «Надпись Симбар-шиу», Журнал клинописных исследований, 19 (4), стр. 121–135, 1965
  11. ^ Бринкман, Дж. А., «Заметка о культе Шамаша в Сиппаре в одиннадцатом веке до нашей эры», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 70, нет. 2, стр. 183–84, 1976 г.
  12. ^ Да-Рива, Росио, «Сиппар во время правления Син-шум-лишира (626 г. до н.э.)», Altorientalische Forschungen 28.1, стр. 40-64, 2001 г.
  13. ^ Бонгенаар, Арминий CVM и Бен Дж. Дж. Харинг, «Египтяне в нововавилонском Сиппаре», Журнал клинописных исследований 46.1, стр. 59-72, 1994.
  14. ^ Мак-Гиннис, Джон, «Ассирийцы после падения: свидетельства Эбаббара из Сиппара», На заре истории: Древние ближневосточные исследования в честь Дж. Н. Постгейта, под редакцией Ягмура Хеффрона, Адама Стоуна и Мартина Уортингтона, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 781-796 2017
  15. ^ [2]Джастров, Моррис, «Небополасар и храм бога Солнца в Сиппаре», Американский журнал семитских языков и литератур, т. 15, стр. 65-86, 1899
  16. ^ Курт, А., «Персидская империя: корпус источников периода Ахеменидов», Routledge, 2007
  17. ↑ [3]Уорд, Уильям Хейз, «Сиппара», Hebraica, т. 2, № 2, стр. 79–86, 1886 г.
  18. ↑ Далли, Стефани, «Ниневия, Вавилон и висячие сады: примирение клинописных и классических источников», Ирак, т. 56, стр. 45–58, 1994 г.
  19. ^ Барнетт, RD, «Ксенофонт и стена СМИ», Журнал эллинских исследований, т. 83, стр. 1–26, 1963
  20. ↑ GR Driver, «Географические проблемы», Эрец Исраэль, т. 5, стр. 18-20, 1958 г.
  21. ^ Мэнсфилд, Дэниел Ф. (январь 2020 г.). «Перпендикулярные линии и диагональные тройки в древневавилонской геодезии». Журнал клинописных исследований . 72 : 87–99. doi : 10.1086/709309. hdl : 1959.4/unsworks_68848 . S2CID  224837017.
  22. ^ Бик, Мартинус Адрианус (1973). Symbolae Biblicae Et Mesopotamicae Франсиско Марио Теодоро де Лиагре Бёль Посвященный . Издательство «Брилл» . п. 379.
  23. ^ [4] Хормузд Рассам, «Ашшур и земля Нимрода: рассказ об открытиях, сделанных в древних руинах Ниневии, Асшура, Сепарваима, Калаха [и т. д.]...», Curts & Jennings, 1897
  24. ^ Лейхти, Э., «Каталог вавилонских табличек в Британском музее. Том VI: Таблички из Сиппара 1», Лондон, 1986 г.
  25. ^ Лейхти, Э. и А.К. Грейсон, «Каталог вавилонских табличек в Британском музее. Том VII: Таблички из Сиппара 2», Лондон, 1987 г.
  26. ^ Эри Лейхти и др., Каталог вавилонских табличек в Британском музее, том VII: Таблички из Сиппара 3, Издательство Британского музея, 1988, ISBN 0-7141-1124-4 
  27. ^ Годдерис, Энн (2002). Экономика и общество в северной Вавилонии в ранний древневавилонский период (ок. 2000-1800 до н. э.) . Лёвен: Peeters. ISBN 90-429-1123-9. OCLC  50207588.
  28. ^ [5]Герман Ранке, Вавилонские юридические и деловые документы времен Первой династии Вавилона; в основном из Сиппара, Университет Пенсильвании, 1906 (перепечатано Nabu Press ISBN 1-144-69277-6 ) 
  29. ^ Лерберге, Карел ван (1986). Старовавилонские юридические и административные тексты из Филадельфии . Мартен Стол, Габриэла Воэт. Левен: Департамент Востоковедения. ISBN 90-6831-063-1. OCLC  18962321.
  30. ↑ EA Budge, «По Нилу и Тигру: Рассказ о путешествиях в Египет и Месопотамию от имени Британского музея между 1886 и 1913 годами», Джон Мюррей, 1920
  31. ^ [6] В. Шейль, «Сезон фуйей в Сиппаре», Ле Кэр, 1902 г.
  32. ^ [7] Адали, Селим Феррух и Фрам Экарт, «Ребенок рабыни: «Литературный» фрагмент из архива Стамбула Сиппара», Aula Orientalis, стр. 5–17, 2021 г.
  33. ^ Андрэ, В. и Дж. Джордан, «Абу Хабба: Сиппар», Ирак, том. 1, нет. 1, стр. 51–59, 1934 г.
  34. ^ «Раскопки в Ираке 1972-73», Ирак, т. 35, № 2, стр. 188–204, 1973
  35. ^ Телль эд-Дер: звучит в Абу-Хаббе (Сиппар) . Леон де Мейер. Левен: Петерс. 1980. ISBN 2-8017-0160-2. OCLC  8165805.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  36. ^ Аль-Гайлани Верр, Л., «Исследования хронологии и регионального стиля древневавилонских цилиндрических печатей», Bibliotheca Mesopotamica, т. 23, 1988 г.
  37. ^ «Раскопки в Ираке, 1977-78», Ирак, т. 41, № 2, стр. 141–81, 1979
  38. ^ «Раскопки в Ираке, 1981-82», Ирак, т. 45, № 2, стр. 199–224, 1983
  39. ^ [8] Ламия аль-Гайлани и Валид аль-Джадир, Отпечатки печатей из Сиппара, Шумер, том. 37, стр. 129–144, 1981 г.
  40. ^ «Раскопки в Ираке, 1983-84», Ирак, т. 47, стр. 215–39, 1985
  41. ^ Джадир, В. аль- и Абдулла, З.Р., «Предварительные результаты раскопок Сиппара (Абу Хабба), проведенных Багдадским университетом в период с 1978 по 1983 гг.», Sumer 39, стр. 97–122, 1983 (на арабском языке)
  42. ^ «Раскопки в Ираке 1985-86», Ирак, т. 49, стр. 231–51, 1987
  43. ^ «Раскопки в Ираке 1987-88», Ирак, т. 51, стр. 249–65, 1989
  44. ^ Фадхил, Анмар Абдулилла и Энрике Хименес, «Литературные тексты из библиотеки Сиппара I: две вавилонские классики», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 109.2, стр. 155-176, 2019
  45. ^ Фадхил, Анмар Абдулилла и Энрике Хименес, «Литературные тексты из библиотеки Сиппара II: Эпос творения», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 111.2, стр. 191-230, 2021 г.
  46. ^ Фадхил, Анмар Абдулилла и Энрике Хименес, «Литературные тексты из библиотеки Сиппар III: 'Эриш Шумми', синкретический гимн Мардуку», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 112.2, стр. 229-274, 2022 г.
  47. ^ Фадхил, Анмар Абдулилла и Энрике Хименес, «Литературные тексты из библиотеки Сиппар IV: «Макраантропический» гимн Нинурте», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 113.2, стр. 193-215, 2023
  48. ^ Аль-Рави, Фарук НХ (2000). Древневавилонские тексты из частных домов в Абу-Хаббе, древнем Сипире: раскопки Багдадского университета . Стефани Далли. Лондон: NABU. ISBN 1-897750-07-2. OCLC  47677571.
  49. ↑ В. аль-Джадир и З. Раджиб, «Археологические результаты восьмого сезона в Сиппаре», Шумер, т. 46, стр. 69-90, 1990 (на арабском языке)
  50. ^ Аль-Рави, Фарук Н. H., «Новый древневавилонский список дат из Сиппира с названиями лет Апил-Син и Син-мубаллит», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 83, нет. 1, стр. 22-30, 1993 г.
  51. ^ Абдулилла Фадхил и др., «Ausgrabungen in Sippar (Tell Abu Habbah). Vorbericht über die Grabungsergebnisse der 24. Kampagne 2002», в Baghdader Mitteilungen (BaM) 36, стр. 157-224, 2005 г.
  52. ^ Абдулилла Фадхил и др. эл., «Сиппар - Итоги поисков 2004/24 г.», Шумер, вып. ЛИИ, нет. 1 и 2, стр. 294–357, 2004 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки