Shirabyōshi (白拍子)были японскими артистками вХэйаниКамакура, которые пели песни и исполнялитанцы. Они танцевали, одетые как мужчины.[2]Профессия shirabyōshi стала популярной в 12 веке. Они выступали перед знатью и на праздниках. Слово shirabyōshi может также относиться к песням, которые они пели, и танцам, которые они исполняли.[2]
Иногда их называют куртизанками в английском языке, но по своей природе они были артистками. Некоторые сирабёси иногда спали со своими покровителями и рожали детей знати, но это не было их предназначением как артисток. Самыми известными сирабёси были Сидзука Годзэн , Гио и Хотокэ, которые были представлены в «Повести о Хэйкэ» .
Название сирабёши можно интерпретировать как «белый ритм» или «простой ритм»; оно может относиться к белому одеянию суйкан, которое они носили, или, в качестве альтернативы, к ритму хёши (拍子) песен имаё (今様, букв. « модный » ) , которые они пели и танцевали, которые также исполняли асоби . [3] [4] Шира (白) означает «белый», хотя ученые считают, что его следует интерпретировать как «простой» (素, также произносится сира ) ; в этой интерпретации сирабёши , следовательно, относится к отсутствию музыкального сопровождения, кроме ритмичной перкуссии хёши . [5]
Сирабёси появились в середине периода Хэйан (794–1185). Во время смены власти и социальных изменений, изменение судьбы для некоторых аристократических семей привело к тому, что дочерям этих семей пришлось выступать в качестве сирабёси , чтобы выжить. Будучи образованными и культурными дамами, они стали высшей группой куртизанок, известных своим пением, танцами и поэзией, а также красотой. [6] Сирабёси стали популярны как артистки в 12 веке, и многие женщины затем решили стать сирабёси из-за своей популярности. Сирабёси всегда была женщиной, которая носила мужскую одежду. [7] Они были популярны в конце периода Хэйан и начале периода Камакура в 12 веке, но в 13 веке их статус снизился. [8] Они исчезли примерно в конце периода Камакура или в начале периода Муромати в 14 веке. [2]
Было сказано [ кем? ] , что культура сирабёси оказала большое влияние на драму Но , породив кусэмай , нетрадиционную форму танца, и представив её в Но. [ необходима ссылка ]
Shirabyōshi были узнаваемы по своей одежде, которая была вдохновлена синтоизмом . Это был мужской наряд, в котором было следующее: [9]
Shirabyōshi также носили oshiroi , белый макияж для лица. Он покрывал их лицо и шею, а их брови рисовались выше на лбу ( hikimayu ). Их волосы носились просто, и были оставлены длинными и забраны в свободный хвост, закрепленный лентой, называемой tookaga .
Шляпу татэ -эбоси и меч носили только сирабёси в ранний период, а в более поздние эпохи они танцевали только в белых суйканах , что породило поверье, что сирабёси были названы в честь одежды, которую они носили. [10]
Песни Shirabyōshi в основном были основаны на буддийских молитвах. Песни обычно были медленными и ритмичными, с большим смыслом в словах. Они также пели песни imayō , которые были поэмами, использующими образы природы, чтобы передать смысл обстоятельств в их жизни. Эти песни обычно имели строки из семи и пяти слогов. [4] Отличительными чертами их музыки были их голоса, барабан и флейта .
Сидзука , обычно называемая Сидзука Годзэн, была наложницей и возлюбленной Минамото-но Ёсицунэ , трагического героя многих народных легенд. Она, возможно, родилась в 1168 году и сама популярна в народных легендах. Она и Ёсицунэ встретились и полюбили друг друга, но к тому времени, как она забеременела, Ёсицунэ уже был в бегах, спасая свою жизнь. Сидзука была схвачена и доставлена к сёгуну , Минамото -но Ёритомо в Камакуре , старшему брату Ёсицунэ. Там она родила сына, который, согласно некоторым версиям сказаний, был немедленно убит своим дядей Ёритомо, [11] но выжил в других.
В некоторых рассказах Сидзука была вынуждена исполнить танец для Ёритомо и его жены Ходзё Масако на храмовом празднике, где она спела хвалебную песню своему возлюбленному Ёсицунэ. Это сильно разозлило Ёритомо, и он намеревался казнить её, но Масако умоляла сохранить ей жизнь. Сидзука была освобождена и попыталась последовать за Ёсицунэ, но узнала о его смерти. Она стала монахиней и умерла в 1189 году. [11] Её песня известна и до сих пор поётся гейшами . [ нужна цитата ]
История Giō и Hotoke , представленная в Heike Monogatari , рассказывает о самой известной сирабёши , Giō, которая завоевала сердце Тайра-но Киёмори , и была изгнана более молодой и талантливой сирабёши по имени Hotoke. Kiyomori жестоко отослала Giō, что сильно ее огорчило, и Hotoke постоянно испытывала чувство вины. Год спустя Giō попросили исполнить танец для Hotoke по приказу Kiyomori, который на самом деле намеревался унизить ее. В своем горе и унижении Giō, ее сестра и их мать стали монахинями в поисках более счастливой жизни. Несколько лет спустя вина была слишком велика для Hotoke, и она тоже стала монахиней. Она попросила прощения у Giō, который охотно простил ее, и четыре женщины прожили остаток своих дней в молитве. [12]
