.jpg/1280px-Lamp_Representing_the_Realm_of_the_Queen_Mother_of_the_West_(1st%E2%80%932nd_century_CE).jpg)
Слабая река, также известная как Слабая вода или Руошуй ( китайский :弱水; букв. «слабая вода»), является важной особенностью мифической географии китайской литературы, включая романы и поэзию на протяжении более двух тысячелетий от Воюющих царств до ранней эпохи династии Хань поэзии Чуци и далее. Слабая река — одна из мифологических рек, протекающих около Куньлуня , дома Западного рая. Слабая река текла с «водой», настолько не имеющей удельного веса, что даже перо не плавало бы, таким образом, являясь защитным барьером от недостойных, которые в противном случае осквернили бы рай на Куньлуне и, возможно, даже поднялись бы на Небеса и потревожили божеств и других обитателей, проживающих там. В романе « Путешествие на Запад » река Слабая вода является одним из препятствий, которое вымышленная версия монаха Сюаньцзана , волшебной обезьяны Сунь Укуна и их спутников должна пересечь, выполняя свою миссию по доставке буддийских писаний из Индии и возвращению их в Китай династии Тан. [1]
Китайская мифология и воображение создали обширную коллекцию идей.
Слабая река, или Слабая вода, так называлась потому, что в ней ничто не могло плавать. [2]
Различные мифологические географические объекты связаны со Слабой рекой, включая один или несколько из восьми горных столбов , особенно (мифологическую) гору Куньлунь , Красную реку , промежуточные местности, такие как Движущиеся пески . Нефритовая гора также находилась поблизости. [3]
По мере развития мифологии Слабой реки и связанной с ней мифической географии на нее влияли идеи космологии Индии , связанные с горой Сумеру как осью мира , вместе с соответствующими космологическими особенностями, такими как реки. [4] Также Индия была целью буддийского священника Сюаньцзана и его спутников в путешествии на Запад .
.JPG/1280px-Red_Boy_(Long_Corridor).JPG)
В романе « Путешествие на Запад» река Слабая Вода становится одним из препятствий на пути, одним из многих сложных участков, которые предстоит пересечь монаху Сюаньцзану, обезьяне Сунь Укуну и их спутникам.
Слабая река — аллюзия в различных китайских классических поэмах, включая раннюю антологию Chuci . Цюй Юань, которого тянет по небу команда драконов, парит над всеми преградами на реках и враждебной местностью по своему желанию во время своего духовного путешествия, как описано в его поэме « Ли Сао ». Ли Сао помог задать тон для других поэм Chuci , которые также ссылаются на этот тип мифической географии. Хотя Цюй Юань в основном приписывается за материал Chuci , известны и другие авторы. « Увы, моя участь не была брошена » была написана Чжуан Цзи, также известным как Янь Цзи, во втором веке до нашей эры. [5] Также известное как «Ай ши мин», это стихотворение является примером использования Слабой реки в качестве образа, где в строках 15-22 поэт сетует на то, что он не только непоправимо отделен от своего господина из-за земных рек, которые широки и не имеют мостов, но и что его желание посетить Висячий сад Куньлунь невозможно из-за его неспособности преодолеть барьер «стремительной Слабой воды». [6] По-видимому, он был менее достоин, чем Цюй Юань, и решил написать стихотворение, сетуя на это.
Слабая река часто рассматривалась как защитный барьер против нечестивцев и недостойных, защищающий Западный Рай. Часто этот Рай находился под председательством Сиванму, королевы-матери Мэн Хао на Западе, в более поздних источниках он был перемещен во дворец, защищенный золотыми валами, внутри которого бессмертные ( сянь ) пировали медвежьими лапами, губами обезьян и печенью драконов, подаваемыми на краю Озера Самоцветов. Каждые 6000 лет подавались персики, которые даровали бессмертие тем, кто их ел (за исключением времени, когда их похитил Король Обезьян ). [7] Однако, как барьер, Слабая река пересекалась теми, кто был достоин, например, бессмертными ( сянь ), людьми, которые преобразились в сверхчеловеческую форму, или теми, кто находился на Пути к бессмертию. Сянь часто рассматривались как гости, которые прилетали, летая на спине волшебного журавля или дракона. У , или шаманы, были людьми, которые практиковали гадания, молитвы, жертвоприношения, вызывание дождя и целительство: они занимались специализированными путешествиями с помощью духовного полета, совершаемого с помощью обычных шаманских средств.
Существует реальная, географическая река Руо Суй ( китайск .弱水; букв. «слабая вода», также Эцин Гол или Руо Хэ или река Эцзинь). Эта река Руошуй («Слабая река») не идентична мифологической реке Уик-Ривер. Есть ли исторические точки соприкосновения? Какова связь между ними? Одно из главных различий между современной рекой и мифологической рекой заключается в том, что современная река с таким названием была названа из-за своего сезонного слабого течения в нижнем течении: мифологическая река Уик-Ривер была названа из-за неспособности жидкой субстанции, составляющей ее, удерживать на плаву какие-либо предметы. Другое отличие заключается в том, что географическая река берет начало как Хэйшуй (黑水, черная вода ) на северных склонах гор Цилянь, крупной речной системы северного Китая , затем течет примерно в 630 километрах (390 миль) от своих истоков на северной стороне Ганьсу гор Цилянь , на отроге хребта Куньлунь, на северо-северо-восток в бессточную впадину Эцзинь в пустыне Гоби , образуя одну из крупнейших внутренних дельт или аллювиальных конусов выноса в мире, ее водосборный бассейн охватывает около 78 600 квадратных километров (30 300 квадратных миль) в Ганьсу и Внутренней Монголии : с другой стороны, мифологическая река Жошуй окружает Куньлунь и является сценой для всевозможных видов деятельности божеств, бессмертных, потенциальных бессмертных и так далее, и, как правило, существует в альтернативной реальности культуры. Однако обе реки Жошуй направлены несколько севернее и западнее.