stringtranslate.com

Проповедь о Законе и Благодати

Слово о законе и благодати ( церковнославянское : Слово о законѣ и благодѣти , романизированное:  Слово о законе и благодати ) — проповедь, написанная Иларионом , митрополитом Киевским . [1] Это один из самых ранних доступных славянских текстов, написанный за несколько десятилетий до « Повести временных лет» . [2] Поскольку Иларион считался писателем, достойным подражания, эта проповедь оказала большое влияние на дальнейшее развитие как стиля, так и содержания литературы Киевской Руси . [3]

Проповедь была важным событием, которое следовало упомянуть в « Повести временных лет» , и путем сопоставления с другими событиями из «Повести временных лет» был сделан вывод, что Проповедь была написана где-то между 1037 и 1050 годами. [4]

Заголовок

Хотя обычно это произведение называют « Проповедью о законе и благодати» , оно имеет гораздо более длинное название:

О: Законе, данном Моисеем, и Благодати и Истине, пришедшей чрез Иисуса Христа. И: как Закон отошел, и Благодать и Истина наполнили всю землю, и Вера распространилась во всех народах, даже и до нашего народа Русского. И: похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крестились. И: молитва Богу от всей земли нашей. [5]
Церковнославянский : О законѣ мωѵсѣомъ данѣѣмъ, и ω благодѣти и истинѣ исоусомъ христъмъ бывшϊи. И как законъ ѿтиде, благодѣть же и истина вся земля исполнила, и вѣра въ все ꙗзыкы простреся и до нашего ꙗзыка русского, и похвала каганоу нашему влодимеру, ѿ негоже крещени быхомъ и молитва къ богѫ ѿ всеа змлѧ нашего [4]

Краткое содержание

Проповедь разделена на две отдельные части. [6]

Первая часть представляет Благодать Нового Завета, превосходящую и заменяющую Закон Ветхого Завета . [7] Илларион пересказывает ветхозаветный рассказ об Агари , служанке Авраама , и Сарре , его жене. Он сравнивает Исаака , «свободного сына свободной матери», с последователями христианства , а Измаила , «раба (не истинно свободного человека)», с евреями . Илларион подчеркивает , что сначала пришел Закон, а затем пришла Благодать, так же как Измаил пришел до Исаака. Затем он объясняет, что Евангелие теперь распространяется по всей земле , в то время как «озеро Закона» высохло. [8]

Вторая часть служит хвалебной речью Владимиру , великому князю Киевскому и крестителю Руси . Она написана в весьма риторическом панегирике , возможно, с целью представления Владимира в качестве кандидата на канонизацию . [9]

Аудитория

Хотя проповедь была, скорее всего, составлена ​​для христианской элиты Киевской Руси и произнесена в Софийском соборе в Киеве, [10] ученые до сих пор не уверены во многих деталях, касающихся представления проповеди. Российский филолог Александр Ужанков считает, что «Слово о законе и благодати» было произнесено вечером 25 марта 1038 года в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы у Золотых ворот в Киеве, [11] Некоторые ученые предполагают, что две части проповеди были произнесены в разные моменты и были объединены только во время позднейшей компиляции. [ необходима цитата ]

Ссылки

  1. ^ Франклин, С.: Проповеди и риторика Киевской Руси (Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1991) стр.xxi.
  2. ^ Зеньковский, С.А.: Былины, летописи и повести средневековой Руси , Перевод С.А. Зеньковского, 2-е изд., (Нью-Йорк: EP Dutton, 1974) стр.85.
  3. ^ Бирнбаум, Х.: Аспекты славянского Средневековья и славянской культуры Возрождения (Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, 1991) стр.150.
  4. ^ ab "Введение в полный текст в оригинале и в современном русском переводе". Институт русской литературы (Пушкинский Дом) (на русском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2011 года . Получено 23 февраля 2023 года .
  5. Франклин 1991, стр. 3.
  6. ^ Зеньковский, стр.85.
  7. ^ Таррас, В.: «Иларион (Иларион)», Справочник по русской литературе (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1985), стр.198.
  8. ^ Зеньковский, стр.87-88.
  9. ^ Зеньковский, стр.85-86.
  10. ^ Франклин, стр.xxxvii.
  11. ^ Ужанков А. Н. «Слово о Законе и Благодати» и другие творения митрополита Илариона Киевского. — М.: «Академика», 2013. — С. 49—73

Библиография

Внешние ссылки