Слово о законе и благодати ( церковнославянское : Слово о законѣ и благодѣти , романизированное: Слово о законе и благодати ) — проповедь, написанная Иларионом , митрополитом Киевским . [1] Это один из самых ранних доступных славянских текстов, написанный за несколько десятилетий до « Повести временных лет» . [2] Поскольку Иларион считался писателем, достойным подражания, эта проповедь оказала большое влияние на дальнейшее развитие как стиля, так и содержания литературы Киевской Руси . [3]
Проповедь была важным событием, которое следовало упомянуть в « Повести временных лет» , и путем сопоставления с другими событиями из «Повести временных лет» был сделан вывод, что Проповедь была написана где-то между 1037 и 1050 годами. [4]
Хотя обычно это произведение называют « Проповедью о законе и благодати» , оно имеет гораздо более длинное название:
Проповедь разделена на две отдельные части. [6]
Первая часть представляет Благодать Нового Завета, превосходящую и заменяющую Закон Ветхого Завета . [7] Илларион пересказывает ветхозаветный рассказ об Агари , служанке Авраама , и Сарре , его жене. Он сравнивает Исаака , «свободного сына свободной матери», с последователями христианства , а Измаила , «раба (не истинно свободного человека)», с евреями . Илларион подчеркивает , что сначала пришел Закон, а затем пришла Благодать, так же как Измаил пришел до Исаака. Затем он объясняет, что Евангелие теперь распространяется по всей земле , в то время как «озеро Закона» высохло. [8]
Вторая часть служит хвалебной речью Владимиру , великому князю Киевскому и крестителю Руси . Она написана в весьма риторическом панегирике , возможно, с целью представления Владимира в качестве кандидата на канонизацию . [9]
Хотя проповедь была, скорее всего, составлена для христианской элиты Киевской Руси и произнесена в Софийском соборе в Киеве, [10] ученые до сих пор не уверены во многих деталях, касающихся представления проповеди. Российский филолог Александр Ужанков считает, что «Слово о законе и благодати» было произнесено вечером 25 марта 1038 года в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы у Золотых ворот в Киеве, [11] Некоторые ученые предполагают, что две части проповеди были произнесены в разные моменты и были объединены только во время позднейшей компиляции. [ необходима цитата ]