Джозеф Смит III (6 ноября 1832 г. — 10 декабря 1914 г.) был старшим выжившим сыном Джозефа Смита (основателя движения Святых последних дней ) и Эммы Хейл Смит . Джозеф Смит III был Пророком-Президентом того, что стало Реорганизованной церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS), переименованной в Сообщество Христа в 2001 году, которая считает себя продолжением церкви, основанной отцом Смита в 1830 году. [2] [3] В течение пятидесяти четырех лет до своей смерти Смит председательствовал в церкви. [4] Умеренные идеи и натура Смита во многом задали тон развитию церкви, заслужив ему прозвище «прагматичный пророк».
Джозеф Смит III родился в Киртланде, штат Огайо , 6 ноября 1832 года в семье Джозефа Смита-младшего и Эммы Хейл Смит. Он переехал со своими родителями в Фар-Уэст , штат Миссури , в 1838 году, где его отец был арестован частично в результате событий в Мормонской войне 1838 года . [5] [6] Молодой Джозеф несколько раз мог оставаться на ночь со своим отцом в тюрьме. Позже его сокамерник и апостол церкви Лайман Уайт утверждал , что во время одного из таких визитов его отец возложил руки на голову Джозефа III и сказал: «Ты мой преемник, когда я уйду». [7] Пока его отец все еще находился в тюрьме в 1839 году, Джозеф III покинул Миссури со своей матерью и братьями и сестрами и переехал в Куинси, штат Иллинойс , а затем в новое поселение Наву . Старший Смит сбежал из-под стражи позже в том же году и воссоединился с семьей.
В Наву Святые последних дней создали ополчение, известное как Легион Наву , и вскоре после этого 500 городских мальчиков создали свою собственную младшую версию ополчения. Джозеф III стал генералом младшего ополчения, девизом которого было: «Наших отцов мы уважаем, наших матерей мы будем защищать».
Согласно более поздним воспоминаниям, Иосиф III был благословлён своим отцом на специальном собрании совета церковных чиновников, состоявшемся на втором этаже магазина Red Brick Store семьи Смит в Наву. По некоторым данным, участниками также были Хайрам Смит , Джон Тейлор , Уиллард Ричардс , Ньюэл К. Уитни , Рейнольдс Кахун , Альфеус Катлер , Эбенезер Робинсон, Джордж Дж. Адамс , У. В. Фелпс и Джон М. Бернхизел . Сообщается, что отец Иосифа III усадил его в кресло, а Уитни помазал его голову маслом. Затем старший Смит, как сообщается, произнес особое благословение на голову своего сына, в котором говорилось, что Иосиф III станет его преемником на посту президента церкви , если он будет жить праведно. [7]
Джозеф Смит умер в Картидже, штат Иллинойс , когда Джозефу III было 11 лет. Хотя многие Святые последних дней считали, что Джозеф III должен стать преемником своего отца, его юный возраст в 1844 году сделал это непрактичным. Последовал кризис преемственности , в результате которого Бригам Янг возглавил большинство членов церкви в качестве президента Кворума Двенадцати Апостолов . Три года спустя Янг стал президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Отношения между Янгом и семьей Смитов были напряженными, и многие из Смитов решили признать Джеймса Дж. Стрэнга президентом церкви. Янг и большинство Святых последних дней покинули Наву в 1846 году, оставив семью Смитов в практически пустом городе. Мать Смита, Эмма, пыталась зарабатывать на жизнь, сдавая комнаты в семейном доме; в 1847 году Эмма вышла замуж во второй раз за Льюиса Бидамона .
Джозеф III начал изучать и в конечном итоге заниматься юридической практикой . В 1856 году он женился на Эммелин Грисволд, и пара переехала в дом, который был первым местом жительства его родителей в Наву. У них было пятеро детей: Ребекка, Эмма, Кэрри, Зайде и Джозеф Артур. После того, как Эммелин умерла от вероятного туберкулеза, он женился на их экономке Берте Мэдисон 12 ноября 1869 года. У них было семеро детей: Дэвид Карлос, Мэри Одентия, Фредерик Мэдисон, Израиль «Датч» Александр, Кеннет, Берта Азуба и Хейл. Берта Мэдисон Смит умерла от травм, полученных в результате несчастного случая с экипажем в 1895 году. 12 января 1898 года Джозеф Смит III женился на Аде Рэйчел Кларк из Торонто, Онтарио, Канада. У них было трое сыновей: Уильям Уоллес, Ричард Кларк и Реджинальд Арчер. [8]
В конце 1840-х и начале 1850-х годов основная масса Святых последних дней либо присоединилась к Янгу и эмигрировала в Юту , либо осталась на Среднем Западе и ждала от Стрэнга пост президента церкви. Стрэнг дал понять, что верит в то, что сын Джозефа Смита однажды возглавит церковь, и сделал предложения семье Смит. Эмма и ее сыновья, однако, оставались в стороне. Многие Святые последних дней Среднего Запада были категорически против многоженства , и когда Стрэнг начал открыто практиковать эту доктрину в 1849 году, несколько ключевых лидеров, включая Джейсона У. Бриггса и Зенаса Х. Герли-старшего, порвали с его руководством . Позже, когда Стрэнг был смертельно ранен убийцами , он отказался назвать преемника, и когда он умер, он оставил свою церковь без лидера.
Святые Среднего Запада начали призывать к необходимости создания «Новой организации» церкви, и многие считали, что Джозеф III должен стать ее главой. Святые последних дней неоднократно навещали Смита и просили его принять мантию отца, но он отвечал, что он примет президентство церкви только в том случае, если Бог вдохновит его сделать это. Наконец, в 1860 году Смит сказал, что он получил это вдохновение, и на конференции в Амбое , штат Иллинойс , 6 апреля 1860 года, он был поддержан в качестве президента Церкви RLDS . Смит III заявил на конференции:
Я хотел бы сказать вам, братья, как я надеюсь, и в вере я верю, что вы есть, как люди, которым Бог обещал свои благословения, я пришел сюда не сам по себе, но под влиянием Духа. В течение некоторого времени я получал проявления, указывающие на положение, которое я собираюсь занять. Я хочу сказать, что я пришел сюда не для того, чтобы мне диктовал какой-либо человек или группа людей. Я пришел в послушании силе, которая не является моей собственной, и буду диктоваться силой, которая послала меня. [9]
В то время и эта организация, и церковь Янга, базирующаяся в штате Юта, утверждали, что являются истинной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . [10]
Будучи президентом церкви, Смит был тем, кого его биограф [ кто? ] назвал «прагматичным пророком». Многие последователи церкви RLDS были диссидентами, которые, по их мнению, были излишествами теократии , установленной отцом Смита, и которые, как они также чувствовали, были продолжены при Янге на территории Юты . С самого начала Смит пытался придерживаться среднего курса. Вместо того чтобы отрицать более поздние и более спорные учения отца Смита, такие как крещение за мертвых , божественность Книги Авраама и концепции « вечного прогресса » и « множественности богов », Смит учил, что эти доктрины либо никогда официально не принимались, либо были неверно истолкованы, либо просто не должны подчеркиваться. Однако Смит неоднократно учил, что его отец не учил и не практиковал многоженство и что эта практика была изобретением Янга и его последователей. Смит также сопротивлялся призывам своих последователей объявить новое место сбора или быстро «искупить» и построить « Сион » ( Индепенденс, Миссури ).
В 1860-х и 1870-х годах Смит начал перестраивать структуру церкви, основав новое Первое Президентство , Совет Двенадцати Апостолов , семь кворумов Семидесяти и Председательствующее Епископство . Зенас Х. Герли-старший стал Президентом Совета Двенадцати. Смит представил откровение, в котором призвал Уильяма Маркса , бывшего председательствующего должностного лица центрального кола церкви , стать его первым советником в реорганизованном Первом Президентстве. После смерти Маркса Смит призвал У. В. Блэра и его брата Дэвида Хайрама Смита стать его советниками в Первом Президентстве.
В 1866 году Смит переехал из Наву в Плейно, штат Иллинойс , где была основана типография церкви. Он лично взял на себя редактирование The Saint's Herald , и Плейно стал штаб-квартирой церкви. Тем временем Святые последних дней, придерживающиеся реорганизации, основали колонию в Ламони, штат Айова , где они попытались практиковать « Закон посвящения » или «Орден Еноха». В 1881 году Смит решил переехать в Ламони, который стал новой штаб-квартирой церкви. Хотя практика Ордена Еноха оказалась неудачной, город Ламони продолжал расти. [11] Церковь основала там колледж, который стал университетом Грейсленда . [12]
Под председательством Смита церковь RLDS получила четкое юридическое право на храм в Киртланде в иске 1880 года о храме в Киртланде . Однако церковь RLDS потерпела неудачу в своей попытке получить юридическое право на участок храма в деле о участке храма в конце 1890-х годов. Суд первой инстанции в обоих случаях постановил, что церковь RLDS является законным правопреемником первоначальной церкви Святых последних дней, основанной в 1830 году отцом Смита (она не смогла получить участок храма, потому что владельцы в то время подали апелляцию на том основании, что церковь RLDS слишком долго ждала, чтобы действовать, но более раннее решение о законном правопреемнике было поддержано). Вместо того чтобы сосредоточиться на практических результатах дел о праве собственности, Смит подчеркивал эти судебные решения на всю оставшуюся жизнь как юридическое подтверждение претензий церкви RLDS. [13]
В последние годы жизни Смита члены церкви начали переезжать в Индепенденс, штат Миссури , который Джозеф Смит обозначил как «центральное место» « Города Сиона ». Многие Святые последних дней хотели вернуться на эту теологически важную территорию с момента их изгнания в 1839 году. В 1906 году в возрасте 73 лет Смит переехал в Индепенденс и вошел в состояние полуотставки. Его старший сын, Фредерик Мэдисон Смит , остался в Ламони и взял на себя активное руководство церковью. Наконец, 10 декабря 1914 года в возрасте 82 лет Смит перенес сердечный приступ у себя дома и умер. Он был президентом церкви более пятидесяти лет, и его восхищались и оплакивали тысячи людей. [14]
Джозеф Смит III был ярым противником практики многоженства на протяжении всей своей жизни. Большую часть своей карьеры Смит отрицал, что его отец был вовлечен в эту практику, и настаивал на том, что она возникла у Янга . Смит служил во многих миссиях на западе Соединенных Штатов, где встречался и брал интервью у коллег и женщин, утверждавших, что они вдовы его отца, которые пытались представить ему доказательства обратного. В конце концов Смит пришел к выводу, что он «не был уверен и не был уверен, что [его отец] был невиновен» [15] и что если, действительно, старший Смит был вовлечен, это все равно была ложная практика. Однако многие члены Сообщества Христа и некоторые группы, которые ранее были связаны с ним, все еще не убеждены, что отец Джозефа Смита III действительно участвовал в многоженстве, и считают, что доказательства того, что он это делал, в значительной степени ошибочны. [16] [17]
Другие источники
