stringtranslate.com

Национальный музей американских индейцев

Интерьер музея, 2015 год.

Национальный музей американских индейцев — музей в США, посвящённый культуре коренных народов Америки . Является частью группы музеев и исследовательских центров Смитсоновского института . [2]

Музей имеет три объекта. Национальный музей американских индейцев на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия , открылся 21 сентября 2004 года на Четвертой улице и Индепенденс-авеню , на юго-западе. Центр Джорджа Густава Хейя , постоянный музей, находится в здании таможни Александра Гамильтона в Нью-Йорке , открылся в октябре 1994 года. Центр культурных ресурсов, исследовательский и коллекционный центр, находится в Сьютленде , штат Мэриленд . Основы нынешних коллекций были впервые собраны в бывшем Музее американских индейцев в Нью-Йорке, который был основан в 1916 году и стал частью Смитсоновского института в 1989 году.

История

Сбор средств и пропаганда создания того, что в конечном итоге стало Национальным музеем американских индейцев, начались в 1982 году на мероприятии «Ночь первых американцев» в Центре Кеннеди . [3] В связи с этим звездным гала-концертом Рета Уолден Гамбаро организовала выставку с участием 120 художников-индейцев. [3] [4] Гамбаро была президентом Индейского кружка Смитсоновского института, художником по праву, совладелицей первой галереи в столице США, посвященной художникам-индейцам, и одним из первых сторонников создания национального музея, посвященного искусству и культуре коренных американцев. [5] [6]

После разногласий по поводу открытия индейскими лидерами того, что Смитсоновский институт хранил более 12 000–18 000 человеческих останков, в основном в хранилищах, сенатор США Дэниел Иноуэ в 1989 году представил Закон о Национальном музее американских индейцев . [7] Принятый как публичный закон 101-185, он учредил Национальный музей американских индейцев как «живой мемориал коренным американцам и их традициям». [8] Закон также требовал, чтобы человеческие останки, погребальные предметы, священные предметы и объекты культурного наследия рассматривались для репатриации в племенные общины, а также объекты, приобретенные незаконным путем. С 1989 года Смитсоновский институт репатриировал более 5000 индивидуальных останков — около 1/3 от общего предполагаемого количества человеческих останков в его коллекции. [9]

21 сентября 2004 года на открытии музея сенатор Иноуэ выступил перед аудиторией из примерно 20 000 американских индейцев , коренных жителей Аляски и коренных гавайцев , что стало крупнейшим собранием коренных народов в Вашингтоне, округ Колумбия, на тот момент. [10]

Создание музея объединило коллекции Центра Джорджа Густава Хейя в Нью-Йорке , основанного в 1922 году, и Смитсоновского института . [11] Коллекция Хейя стала частью Смитсоновского института в июне 1990 года, [12] и представляет собой приблизительно 85% фондов NMAI. [13] Коллекция Хейя ранее выставлялась на Audubon Terrace в Аптауне Манхэттена, но давно искала новое здание. [11]

Музей американских индейцев рассматривал варианты слияния с Музеем естественной истории, принятия крупного пожертвования от Росса Перо для размещения в новом здании музея, которое должно было быть построено в Далласе, или переезда в Таможню США. Фонд Хейя включал ограничение, требующее, чтобы коллекция была представлена ​​в Нью-Йорке, и перемещение коллекции в музей за пределами Нью-Йорка вызвало существенное сопротивление со стороны политиков Нью-Йорка. Текущее соглашение представляло собой политический компромисс между теми, кто хотел сохранить коллекцию Хейя в Нью-Йорке, и теми, кто хотел, чтобы она стала частью нового NMAI в Вашингтоне, округ Колумбия. [14] Первоначально NMAI размещался в нижнем Манхэттене в таможне США Александра Гамильтона, которая была отремонтирована для этой цели и остается выставочной площадкой; его здание на Молле в Вашингтоне, округ Колумбия, открылось 21 сентября 2004 года. [11] [15]

Директора

В январе 2022 года Смитсоновский институт объявил, что Синтия Чавес Ламар, работающая там с 2014 года, 14 февраля займет пост директора NMAI. [16] [17] Она также будет курировать Центр Джорджа Густава Хейе в Нижнем Манхэттене и Центр культурных ресурсов в Сьютленде , штат Мэриленд. [16] [18] Как зарегистрированный член Сан-Фелипе-Пуэбло , она станет первой женщиной-индейкой, которая будет работать директором музея Смитсоновского института. [16] [18] [19] Ранее она была исполняющей обязанности заместителя директора NMAI по коллекциям и операциям, а также проходила стажировку в музее в 1994 году и работала там в качестве помощника куратора с 2000 по 2005 год. [16] [17]

До Чавеса Ламара исполняющим обязанности директора была Машел Моненеркит, занявшая эту должность в январе 2021 года. [18] [20] С 2023 года Грег Саррис является председателем Совета попечителей Национального музея американских индейцев Смитсоновского института. [21]

Кевин Говер был директором Национального музея американских индейцев Смитсоновского института с декабря 2007 года по январь 2021 года. В настоящее время он является заместителем секретаря по музеям и культуре Смитсоновского института. Он бывший профессор права в юридическом колледже Сандры Дэй О'Коннор в Университете штата Аризона в Темпе, ассоциированный профессор в его Программе исследований американских индейцев и соисполнительный директор Института политики американских индейцев университета. Говер, 52 года, вырос в Оклахоме и является членом нации пауни Оклахомы и имеет команчское происхождение. Он получил степень бакалавра в области государственных и международных отношений в Принстонском университете и степень доктора права в юридической школе Университета Нью-Мексико . Он был удостоен почетной степени доктора права в Принстонском университете в 2001 году. [22]

Губернатор сменил У. Ричарда Уэста-младшего ( южный шайенн ), который был директором-основателем Национального музея американских индейцев (1990–2007). [22]

В 2007 году Уэст подвергся резкой критике за то, что потратил 250 000 долларов на поездки за четыре года и часто отсутствовал в музее, совершая поездки за границу. Это была официальная поездка, финансируемая Смитсоновским институтом, [23] и многие представители индейского сообщества выступили в защиту Уэста и его пребывания в должности. [24] [25]

Места

Музей американских индейцев имеет три филиала: Национальный музей американских индейцев в Национальной аллее (Вашингтон, округ Колумбия), Центр Джорджа Густава Хейя в Нью-Йорке и Центр культурных ресурсов в Мэриленде. Национальный мемориал ветеранов коренных американцев также находится недалеко от музея.

Национальная аллея (Вашингтон, округ Колумбия)

Корзина, сплетенная художником племени мивок - монопайют Люси Теллес

Церемония закладки первого камня Национального музея американских индейцев на Национальной аллее состоялась 28 сентября 1999 года. [26] Музей открылся 21 сентября 2004 года. [27]

Пятнадцать лет строительства, это был первый национальный музей в стране, посвященный исключительно коренным американцам. Пятиэтажное, 250 000 квадратных футов (23 000 м 2 ), криволинейное здание облицовано золотистым известняком Касота , призванным вызывать ассоциации с естественными скальными образованиями, сформированными ветром и водой на протяжении тысяч лет.

Музей расположен на участке площадью 4,25 акра (17 200 м2 ) и окружен имитированными водно-болотными угодьями . Вход в музей, обращенный на восток, его призматическое окно и его 120-футовое (37-метровое) пространство для современных индейских представлений являются прямым результатом обширных консультаций с коренными народами. Подобно Heye Center в Нижнем Манхэттене, музей предлагает целый ряд выставок, кино- и видеопоказов, школьных групповых программ, публичных программ и презентаций живой культуры в течение всего года.

Архитектором и дизайнером проекта музея является канадец Дуглас Кардинал ( Blackfoot ); архитекторами проекта являются GBQC Architects из Филадельфии и архитектор Джонпол Джонс ( Cherokee / Choctaw ). Разногласия во время строительства привели к тому, что Кардинал был отстранен от проекта, но здание сохраняет свой первоначальный замысел. Он продолжал вносить свой вклад во время строительства музея. Фирмой по структурному проектированию, выбранной для этого проекта, была Severud Associates .

Горжет из ракушки с кургана Касталян-Спрингс , изготовленный около 1200-1325 гг. н.э.

Архитекторами проекта музея являются Jones & Jones Architects и Landscape Architects Ltd. из Сиэтла и SmithGroup из Вашингтона, округ Колумбия, в сотрудничестве с Lou Weller ( Caddo ), Native American Design Collaborative и Polshek Partnership Architects из Нью-Йорка ; Рамона Сакиестева ( Hopi ) и Донна Хаус ( Navajo / Oneida ) также выступали в качестве консультантов по дизайну. Ландшафтными архитекторами являются Jones & Jones Architects и Landscape Architects Ltd. из Сиэтла и EDAW, Inc. из Александрии, Вирджиния .

В целом, коренные американцы заняли руководящие роли в проектировании и работе музея и стремились создать атмосферу и опыт, отличные от музеев европейской и евро-американской культуры. Донна Э. Хаус, ботаник навахо и онейда, которая руководила ландшафтным дизайном, сказала: «Ландшафт вливается в здание, а окружающая среда — это то, кем мы являемся. Мы — деревья, мы — камни, мы — вода. И это должно было стать частью музея». [28] Эта тема органического потока отражена в интерьере музея, стены которого в основном представляют собой изогнутые поверхности, почти без острых углов.

Кафе «Митситам Нэйтив Фудс»

В кафе Mitsitam Native Foods Cafe есть пять станций, где подают блюда различных регионов: Северного Леса, Южной Америки, Северо-Западного побережья, Мезоамерики и Великих равнин. [29] Первым шеф-поваром Mitsitam был шеф-повар Diné Фредди Битсои . [30] Музей опубликовал кулинарную книгу Mitsitam Cafe. [31]

Центр Джорджа Густава Хея (Нью-Йорк)

Таможня США имени Александра Гамильтона , место расположения Центра Джорджа Густава Хейя

Джордж Густав Хей (1874–1957) путешествовал по Северной и Южной Америке, собирая местные предметы. Его коллекция собиралась в течение 54 лет, начиная с 1903 года. Он основал Музей американских индейцев и свой Фонд Хей в 1916 году. Музей американских индейцев Фонда Хей открылся для публики на Одюбон-Террас в Нью-Йорке в 1922 году.

Музей на Audubon Terrace закрылся в 1994 году, и часть коллекции теперь размещена в Центре Джорджа Густава Хейя при музее , который занимает два этажа таможни Александра Гамильтона в Нижнем Манхэттене . Здание в стиле боз-ар , спроектированное архитектором Кассом Гилбертом , было завершено в 1907 году. Оно является национальным историческим памятником и достопримечательностью Нью-Йорка. Общая площадь выставочных и общественных зон центра составляет около 20 000 квадратных футов (2 000 м 2 ). Центр Хейя предлагает целый ряд выставок, кино- и видеопоказов, школьных групповых программ и презентаций живой культуры в течение всего года.

Центр культурных ресурсов (Мэриленд)

В Сьютленде, штат Мэриленд , Национальный музей американских индейцев управляет Центром культурных ресурсов, огромным зданием в форме наутилуса , в котором размещаются коллекция, библиотека и фотоархивы. Центр культурных ресурсов открылся в 2003 году. [32]

Национальный мемориал ветеранов коренных американцев

Национальный мемориал ветеранов коренных американцев

Национальный мемориал ветеранов коренных американцев чтит американских индейцев, коренных жителей Аляски и коренных гавайцев, которые служили в вооруженных силах США во время каждого американского конфликта со времен Американской революции. Первоначально он был утвержден Конгрессом в 1994 году с поправками в 2013 году. [33]

Национальный мемориал был открыт в виртуальном формате в День ветеранов 2020 года, а церемония открытия была отложена из-за пандемии COVID-19 в Соединенных Штатах . [34] Церемония состоялась 11 ноября 2022 года и включала шествие более 1500 ветеранов-аборигенов из более чем 120 коренных народов. [35] Мемориал представляет собой вертикальный стальной круг, стоящий на каменном барабане, окруженный скамьями и гравюрами логотипов родов войск. [36] Вокруг скамей установлены четыре копья из нержавеющей стали, на которых ветераны, члены семей, вожди племен и другие посетители могут завязывать ткани для молитв и исцеления. [37]

Мемориал был разработан художником племени шайеннов и арапахо Харви Праттом и называется «Круг почета воинов» . Члены жюри единогласно выбрали концепцию дизайна из более чем 120 представленных. [37]

История коллекции

Чаша предков индейцев хопи , 1300-е годы, Хомолови , Аризона

Национальный музей американских индейцев является домом для коллекции бывшего Музея американских индейцев, Фонда Хейе. Коллекция включает в себя более 800 000 объектов, а также фотоархив из 125 000 изображений. Она разделена на следующие области: Амазонка ; Анды ; Арктика / Субарктика ; Калифорния / Большой Бассейн ; Современное искусство; Мезоамерика / Карибы ; Северо-Западное побережье ; Патагония ; Равнины / Плато ; Леса .

Изображение регалий вороньей лошади, около 1880-х годов с люлькой , экспонат в NMAI
Сцены сражений и конных набегов украшают муслиновый типи племени лакота конца XIX или начала XX века.

Коллекция, которая стала частью Смитсоновского института в июне 1990 года, была собрана Джорджем Густавом Хейе (1874–1957) в течение 54-летнего периода, начиная с 1903 года. Он путешествовал по Северной и Южной Америке, собирая предметы индейского происхождения. Хейе использовал свою коллекцию для основания Нью-Йоркского музея американских индейцев, Фонда Хейе, и руководил им до своей смерти в 1957 году. Музей американских индейцев Фонда Хейе открылся для публики в Нью-Йорке в 1922 году.

Коллекция не подпадает под действие Закона о защите и репатриации могил коренных американцев . Когда в 1989 году был создан Национальный музей, был разработан закон, регулирующий репатриацию, специально для музея, Закон о Национальном музее американских индейцев , по образцу которого был создан NAGPRA. [38] Помимо репатриации, музей ведет диалог с племенными общинами относительно надлежащего хранения предметов культурного наследия. Например, хранилище человеческих останков окуривается раз в неделю табаком, шалфеем, душистой травой и кедром, а священные предметы Кроу в хранилище Равнин окуриваются шалфеем во время полнолуния. Если соответствующая культурная традиция для хранения предмета неизвестна, сотрудники коренных народов используют свои собственные культурные знания и обычаи, чтобы обращаться с материалами как можно уважительнее. [39]

В музее действуют программы, в рамках которых ученые и художники, изучающие коренных американцев, могут ознакомиться с коллекциями NMAI, чтобы расширить свои собственные исследования и творчество.

Экспонаты

От нации к нации: Договоры

В 2014 году NMAI открыл новую выставку «От нации к нации: договоры», куратором которой выступила активистка по правам индейцев Сьюзан Шон Харджо . [40] Экспозиция построена вокруг Договора о двух рядах вампум , известного как из устной традиции индейцев, так и из письменного документа, который некоторые считают современной подделкой. [41] [42] [43] [44] Обозреватель музея Диана Мьюир Аппельбаум сказала: «Нет никаких доказательств того, что когда-либо существовал договор 1613 года», и описывает NMAI как «музей, который торгует сказками». [44]

Американский индеецжурнал

Музей издает ежеквартальный журнал под названием American Indian , который фокусируется на широком спектре тем, касающихся коренных американцев. Он выиграл награду General Excellence от Ассоциации журналистов коренных американцев в 2002 и 2003 годах. Миссия журнала: «Прославлять традиции и общины коренных народов». [45]

Прием

Стратегия кураторства Национального музея американских индейцев, ориентированная на коренное население, подверглась критике со стороны посетителей, ожидавших увидеть те же изображения, что и традиционные музеи. Два автора Washington Post , Фишер и Ричард, выразили «раздражение и разочарование по поводу когнитивного диссонанса, который они испытали, оказавшись внутри музея». [46] Для Фишера экспозиции не оправдали его ожиданий, что они расскажут знакомую историю эволюции индейцев от доисторических времен до наших дней. Ричардс, который также негативно оценил NMAI, усомнился в том, что широкий спектр индейских идентичностей и лиц, изображенных на выставке, действительно можно квалифицировать как индейцев. [46]

Джеки Томпсон Рэнд, историк племени чокто, работавшая в консультативном совете до 1994 года, озаглавила свои размышления « Почему я не могу посетить Национальный музей американских индейцев »: «Отсутствие знаний коренных народов и, как следствие, невозможность осуществить требуемый перевод подрывали выставки… Искусство и материальная культура были предпочтительными средствами для передачи знаний о коренных народах Америки неосведомленной аудитории. Почему искусство и культура?… Это означало, как ни странно, отсутствие рассмотрения истории геноцида и колониализма, тогда и сейчас, или даже основ племенного суверенитета». [47]

Эдвард Ротштейн описал NMAI как «музей идентичности», который «отбрасывает западную науку и рассказывает свою собственную историю, побуждая одно племя торжественно описать свою самую раннюю историческую веху: «Птицы учат людей призывать дождь» [48] .

В год открытия музей посетили 2,4 млн человек. В 2014 году среднее число посетителей составило 1,4 млн человек.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «100 самых популярных художественных музеев мира — блокбастеры, боты и отскоки». theartnewspaper.com . The Art Newspaper . Получено 27 сентября 2024 г. .
  2. ^ "Заявление о миссии | Национальный музей американских индейцев". nmai.si.edu . Архивировано из оригинала 5 июля 2017 г. Получено 8 июля 2017 г.
  3. ^ ab Gamarekian, Barbara (5 марта 1982 г.). «Гала-концерт в Вашингтоне для группы американских индейцев». The New York Times . стр. B6. Получено 17 апреля 2024 г.
  4. ^ Аннас, Тереза ​​(3 сентября 1995 г.). «Прикосновение к духу: скульптор формирует образы своего индейского наследия». The Virginian-Pilot . стр. E1. Получено 17 апреля 2024 г.
  5. ^ Дайер, Линда (январь 2017 г.). «Оцените это». Nashville Arts Magazine . стр. 100. Получено 17 апреля 2024 г.
  6. ^ Деннис, Ивонн Уаким; Хиршфельдер, Арлин Б.; Молин, Полетт Фэрбенкс (2023). Первые коренные народы: история достижений и событий коренных американцев . Кантон, Мичиган: Visible Ink Press. ISBN 978-1-57859-712-3.
  7. ↑ Бюро по делам индейцев, Дэниел Л. Фиксико, стр. 161
  8. ^ "Закон о Национальном музее американских индейцев, Публичный закон 101-185" (PDF) . 101-й Конгресс. 28 ноября 1989 г. Архивировано (PDF) из оригинала 18 мая 2012 г. Получено 17 мая 2012 г.
  9. ^ Миттал, Ану (25 мая 2011 г.). «Много работы еще нужно проделать для идентификации и репатриации человеческих останков и предметов индейцев». Счетная палата США. Архивировано из оригинала 6 января 2012 г. Получено 17 мая 2012 г.
  10. ↑ Хилл, Лиз. «Воин-вождь среди воинов: воспоминания о сенаторе США Дэниеле К. Иноуэ». Архивировано 17 мая 2014 г. в Wayback Machine American Indian (весна 2014 г.)
  11. ^ abc Anonymous (14 апреля 2011 г.). «Национальный музей американских индейцев». Архив Смитсоновского института . Получено 3 марта 2024 г.
  12. ^ Фёрт, Карен (1990). «Национальный музей американских индейцев, Нью-Йорк». Архив Смитсоновского института . Получено 3 марта 2024 г.
  13. ^ Барранко, Флорида (2022). Деколонизированные/Инженерные музеи естественной истории и этнографии: оксюморон (Заказ № 29208472). Доступно в ProQuest Central. (2682446281).
  14. ^ «Последний бой Индийского музея», New York Times , 27 ноября 1988 г., доступ через Lexis/Nexis, 9 февраля 2012 г.
  15. ^ Учреждение, Смитсоновский институт. "Церемония открытия Национального музея американских индейцев, 21 сентября 2004 г., Вашингтон, округ Колумбия". Смитсоновский институт (на испанском языке) . Получено 3 марта 2024 г.
  16. ^ abcd Эрнандес, Джо (20 января 2022 г.). «Синтия Чавес Ламар становится первой коренной женщиной, возглавившей Смитсоновский музей». NPR . Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  17. ^ ab "Женщина из числа коренного населения назначена на должность руководителя Смитсоновского музея американских индейцев". Great Falls Tribune . Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  18. ^ abc "The Southern Ute Drum | Губернатор назначен заместителем секретаря по делам музеев и культуры". www.sudrum.com . Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. . Получено 20 января 2022 г. .
  19. ^ «Чиновники здравоохранения говорят, что рекордный всплеск омикронного вируса в Нью-Мексико может закончиться к февралю, и подчеркивают важность ревакцинации, тестирования и улучшения масок». Santa Fe Reporter . 20 января 2022 г. Архивировано из оригинала 21 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  20. ^ Индиан, Матайлонг Ду для Национального музея Америки. "Machel Monenerkit". Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  21. ^ «Национальный музей американских индейцев приветствует пять новых членов в своем Совете попечителей» (PDF) . Национальный музей американских индейцев h . 1 февраля 2023 г.
  22. ^ ab "Kevin Gover | Newsdesk". Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 г. Получено 5 октября 2017 г.. Смитсоновский институт. 1 июля 2017 г. (извлечено 5 октября 2017 г.)
  23. ^ «Директор музея щедро тратился на путешествия». Архивировано 6 октября 2017 г. в Wayback Machine , Washington Post , 27 декабря 2007 г., дата обращения 4 августа 2008 г.
  24. ^ Пол Аподака , «Под крылом Уэста NMAI творил историю», Indian Country Today (18 января 2008 г.), http://www.indiancountrytoday.com/archive/28404104.html
  25. ^ Погребин, Робин (2008). «Кевин Говер — Национальный музей американских индейцев — Смитсоновский институт». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Получено 5 октября 2017 г.
  26. ^ «Закладка фундамента Национального музея американских индейцев». Архив Смитсоновского института . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт . 28 сентября 1999 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г. Получено 6 июня 2021 г.
  27. ^ "Национальный музей американских индейцев". Архив Смитсоновского института . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Получено 6 июня 2021 г.
  28. ↑ Фрэнсис Хейден, «Народом», Смитсоновский институт , сентябрь 2004 г., стр. 50–57.
  29. ^ "О кафе и шеф-поварах Mitsitam". Кафе Mitsitam Native Foods . 16 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  30. ^ «Награжденный шеф-повар племени навахо Фредди Битсои присоединяется к Национальному музею американских индейцев в качестве шеф-повара Митситама». Смитсоновский институт. 31 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Получено 16 января 2022 г.
  31. ^ Хецлер, Ричард (2010). Кулинарная книга кафе «Митситам»: рецепты из Смитсоновского национального музея американских индейцев . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский национальный музей американских индейцев. ISBN 978-1-55591-747-0.
  32. ^ Lonteree, Amy; Cobb, Amanda (1 ноября 2008 г.). Национальный музей американских индейцев: критические беседы . Издательство Университета Небраски. С. 3–31. ISBN 978-0-8032-1111-7.
  33. ^ "Сайт Смитсоновского института для Мемориала". Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Получено 13 июня 2019 года .
  34. ^ Сайт Смитсоновского института, посвященный мемориалу https://national-native-american-veterans-memorial-dedication-424c.eventfarm.com/app/pages/d30e0f09-d3f5-4137-8dce-c4dd588e5788 Архивировано 29 июня 2020 г. на Wayback Machine
  35. ^ «Национальный мемориал ветеранов-индейцев — Шествие ветеранов-индейцев и церемония посвящения».
  36. ^ "Национальный мемориал ветеранов коренных американцев | Национальный музей американских индейцев". americanindian.si.edu . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 г. . Получено 11 ноября 2020 г. .
  37. ^ ab "Национальный мемориал ветеранов коренных американцев | Национальный музей американских индейцев". americanindian.si.edu . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 г. . Получено 17 января 2020 г. .
  38. ^ "NMNH – Repatriation Office – Frequently Asked Questions". Smithsonian Institution. Архивировано из оригинала 2 мая 2007 г. Получено 4 мая 2007 г.
  39. ^ Крепс, Кристина Фэй (2003). Освобождение культуры: кросс-культурные перспективы музеев, кураторства и сохранения наследия. Psychology Press. стр. 103. ISBN 978-0-415-25025-2. Получено 23 мая 2012 г. .
  40. ^ МакГлон, Пегги (3 октября 2014 г.). «Национальный музей американских индейцев использует новую выставку для распространения своего сообщения». Washington Post . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 г. Получено 8 октября 2015 г.
  41. ↑ Coin, Glenn (9 августа 2012 г.). «400 лет спустя легендарный договор ирокезов подвергается нападкам». The Post-Standard . Архивировано из оригинала 4 июля 2018 г. Получено 20 августа 2013 г.
  42. ^ Хермкенс, Гарри; Ноордеграаф, Ян; Сийс, Никольен ван дер (2013). «Тавагонси-вердраг - вервальст (Тавагонси-договор был подделан)» (PDF) . Недер-Л . 2013 (7 января). Свободный университет Амстердама. Архивировано из оригинала 22 июля 2015 года . Проверено 6 марта 2013 г.
  43. ^ Сийс, Никольен ван дер (2009) Печенье, салат из капусты и Ступс. Влияние голландского языка на североамериканские языки Амстердам: Издательство Амстердамского университета, стр.22-23.
  44. ^ ab Appelbaum, Diana Muir (27 марта 2017 г.). «Время музеев». The New Rambler. Архивировано из оригинала 28 марта 2017 г. Получено 27 марта 2017 г.
  45. ↑ American Indian Magazine. Архивировано 20 марта 2009 г. в Национальном музее американских индейцев Wayback Machine . (извлечено 13 марта 2009 г.)
  46. ^ ab Archuleta, Elizabeth (2008). «Кроссовки, карты и паспорта, Боже мой!: Создание сообщества или создание хаоса в Национальном музее американских индейцев?». В Lonetree, Amy (ред.). Национальный музей американских индейцев: критические беседы . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Университета Небраски. стр. 185-189. ISBN 978-0-8032-1111-7.
  47. ↑ Почему я не могу посетить Национальный музей американских индейцев. Архивировано 23 апреля 2021 г. в Wayback Machine Commonplace (первоначально в выпуске 7.4 июля 2007 г.)
  48. ^ Ротштейн, Эдвард (28 декабря 2010 г.). «Музеи идентичности бросают вызов общепринятым истинам истории — New York Times». The New York Times . Архивировано из оригинала 5 мая 2018 г. Получено 25 февраля 2017 г.Каждому свой музей, как идентичность выставляется напоказ, Эдвард Ротштейн, New York Times, 2010.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Национальный музей американских индейцев .