stringtranslate.com

Мекка

Мекка ( / ˈm ɛ k ə / ; официально Мекка аль-Мукаррама , [a] обычно сокращается до Мекка [b] ) — столица провинции Мекка в регионе Хиджаз на западе Саудовской Аравии и самый священный город в исламе . [3] Это 70 км (43 мили) вглубь страны от Джидды на Красном море , в узкой долине на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря. Последнее зарегистрированное население составляло 2 385 509 человек в 2022 году. Население мегаполиса в 2022 году составляет 2,4  миллиона человек, что делает его третьим по численности населения городом в Саудовской Аравии после Эр-Рияда и Джидды . Около 44,5% населения составляют граждане Саудовской Аравии и около 55,5% — иностранцы из других мусульманских стран . [4] Число паломников более чем в три раза превышает численность населения каждый год во время хаджа , который отмечается в двенадцатом месяце хиджры зуль -хиджа . [ нужна цитата ]

Мекку обычно считают «источником и колыбелью ислама ». [5] [6] Мекка почитается в исламе как место рождения исламского пророка Мухаммеда . Пещера Хира на вершине Джабаль ан-Нур («Гора света»), недалеко от города, является местом, где, по мнению мусульман, Коран впервые был ниспослан Мухаммеду. [7] Посещение Мекки во время хаджа является обязанностью всех способных мусульман. Великая мечеть Мекки , известная как Масджид аль-Харам , является домом для Каабы , которая, как полагают мусульмане, была построена Авраамом и Измаилом . Это самое святое место ислама и направление молитвы ( кибла ) для всех мусульман во всем мире. [8]

Мусульманские правители региона и его окрестностей долгое время пытались захватить город и удержать его под своим контролем, и поэтому, как и в большей части региона Хиджаза , в городе произошло несколько смен режима . Последний раз город был завоеван во время саудовского завоевания Хиджаза Ибн Саудом и его союзниками в 1925 году. С тех пор Мекка значительно расширилась в размерах и инфраструктуре, появились новые современные здания, такие как Абрадж аль-Бейт , четвертый в мире — самое высокое здание и третье по величине по площади , [ нужна ссылка ] возвышающееся над Великой мечетью. Правительство Саудовской Аравии также осуществило разрушение нескольких исторических сооружений и археологических памятников , [9] таких как крепость Аджьяд . [10] [11] [12] Однако многие из сносов официально были частью продолжающегося расширения Масджид аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине, а также их вспомогательных объектов с целью размещения постоянно растущего числа людей. количество мусульман, совершающих паломничество ( хадж ). [13] Немусульманам вход в город строго запрещен . [14] [15]

При правительстве Саудовской Аравии Мекка управляется региональным муниципалитетом Мекки, муниципальным советом, состоящим из 14 членов, избираемых на местном уровне, возглавляемых мэром (по- арабски Амин ), назначаемым правительством Саудовской Аравии . В 2015 году мэром города был Усама бен Фадель Аль-Барр; [16] [17] По состоянию на январь 2022 года мэром является Салех Аль-Турки. [18] Город Мекка Амана , который составляет Мекку и окружающий регион, является столицей провинции Мекка, в которую входят соседние города Джидда и Таиф , хотя Джидда значительно больше по численности населения по сравнению с Меккой. Губернатором провинции с 16 мая 2007 года является принц Халид бин Фейсал Аль Сауд . [19]

Этимология

Мекку называли под многими именами. Как и у многих арабских слов, его этимология неясна. [20] Широко распространено мнение, что это синоним Мекки , а точнее, раннее название долины, расположенной в ней, в то время как мусульманские ученые обычно используют его для обозначения священной области города, которая непосредственно окружает Ка и включает ее в себя. 'ба . [21] [22]

Бакка

Коран называет город Баккой в ​​суре Аль-Имран (3), стих 96: «Действительно, первый Дом [поклонения] , установленный для человечества, был в Бакке». Говорят, что это было название города во времена Авраама (Ибрагима в исламской традиции ), и оно также транслитерируется как Бака, Бака, Бака, Бакка, Бекка и Бекка , среди других. [23] [24] [25] Это было название города в древнем мире. [26]

Мекка, Мекка аль-Мукаррама и Мекка

Мекка — это официальная транслитерация, используемая правительством Саудовской Аравии, и она ближе к арабскому произношению. [27] [28] Правительство приняло Мекку в качестве официального написания в 1980-х годах, но оно не является общеизвестным и не используется во всем мире. [27] Полное официальное название — Мекка аль-Мукаррама ( араб . مكة المكرمة , букв.  «Мекка Почитаемая»). [27] Мекка используется для обозначения города в Коране в суре Аль-Фатх (48), стих 24. [20] [29]

Слово Мекка на английском языке стало использоваться для обозначения любого места, которое привлекает большое количество людей, и из-за этого некоторые англоговорящие мусульмане стали рассматривать использование этого написания для обозначения города как оскорбительное. [27] Тем не менее, Мекка – это знакомая форма английской транслитерации арабского названия города.

Макораба, еще одно название древнего города, упомянутое в « Аравии Феликс» Клавдия Птолемея Феликса , также считалось Меккой. [30] Некоторые исследования поставили под сомнение эту связь. [31] Было предложено множество этимологий: традиционная из них состоит в том, что она происходит от древнего южноаравийского корня MKRB, что означает «храм». [31]

Другие имена

Другое название Мекки в Коране находится в 6:92, где она называется Умм аль-Кура [32] ( أُمّ ٱلْقُرَى , что означает «Мать всех поселений»). [29] В Коране и хадисах город назывался еще несколькими именами . Другое название, исторически использовавшееся для Мекки, — Тихама . [33] Согласно исламскому предположению, другое название Мекки, Фаран , является синонимом пустыни Паран, упомянутой в Ветхом Завете в Бытие 21:21 . [34] Арабская и исламская традиция утверждает, что пустыня Парана, в широком смысле, представляет собой прибрежную равнину Тихама , а местом, где поселился Измаил, была Мекка. [34] Якут аль-Хамави , сирийский географ XII века, писал, что Фаран — «арабизированное еврейское слово, одно из названий Мекки, упомянутых в Торе». [35] (См. также: Вади Фаран )

История

Предыстория

В 2010 году Мекка и ее окрестности стали важным местом палеонтологии в отношении эволюции приматов после открытия окаменелости Сааданиуса . Сааданиус считается приматом, тесно связанным с общим предком обезьян Старого Света . Ископаемая среда обитания, расположенная недалеко от нынешнего Красного моря на западе Саудовской Аравии, представляла собой влажный лес между 28 и 29 миллионами лет назад. [36] Палеонтологи, участвовавшие в исследовании, надеются найти в этом районе и другие окаменелости. [37]

Ранняя история (до 6 века н.э.)

Ранняя история Мекки до сих пор во многом окутана отсутствием четких свидетельств. Город расположен во внутренних районах средней части западной Аравии, о которой имеются скудные текстовые или археологические источники. [38] Вопреки тысячелетней истории, предполагаемой исламской традицией, в древней литературе до возникновения ислама не существует однозначных упоминаний о Мекке. [39] [ ненадежный источник? ] Этот недостаток знаний контрастирует как с северными, так и с южными районами Западной Аравии, особенно сирийско-палестинской границей и Йеменом, где историкам доступны различные источники, такие как физические остатки святынь, надписи, наблюдения греко-римских авторов, и информация, собранная церковными историками. Район Хиджаза , окружающий Мекку, характеризовался своей отдаленной, каменистой и негостеприимной природой, поддерживая лишь скудное оседлое население в разбросанных оазисах и редких участках плодородной земли. На побережье Красного моря не было легкодоступных портов, а жители оазисов и бедуины в этом регионе были неграмотны. [38] Недавние исследования показывают, что Мекка была небольшим городом, и его население во времена Мухаммеда оценивалось примерно в 550 человек. [40]

Первое четкое упоминание Мекки в неисламской литературе появляется в 741 году нашей эры, спустя много времени после смерти пророка Мухаммеда, в Византийско-арабских хрониках, хотя здесь автор помещает этот регион в Месопотамию, а не в Хиджаз. [41] [ ненадежный источник? ]

Возможные более ранние упоминания не однозначны. Греческий историк Диодор Сицилийский пишет об Аравии в I веке до нашей эры в своем труде « Историческая библиотека» , описывая святую святыню: «И там воздвигнут храм, весьма святой и весьма почитаемый всеми арабами». [42] Утверждалось, что это может быть ссылкой на Каабу в Мекке. Однако географическое положение, которое описывает Диодор, расположено на северо-западе Аравии, в районе Левке Коме , в пределах бывшего Набатейского царства и римской провинции Аравия Петрея . [43] [44]

Птолемей перечисляет названия 50 городов Аравии, один из которых носит название Макораба. С 1646 года ходят предположения, что это может быть отсылкой к Мекке. Исторически сложилось так, что в науке существовало общее мнение о том, что Макораба, упомянутая Птолемеем во 2 веке нашей эры, действительно является Меккой, но в последнее время это было поставлено под сомнение. [45] [46] Бауэрсок отдает предпочтение первому, поскольку его теория заключается в том, что «Макораба» - это слово « Мекка» , за которым следует возвеличивающее арамейское прилагательное «равб» (великий). Римский историк Аммиан Марцеллин также перечислил многие города Западной Аравии, большинство из которых можно идентифицировать. По словам Бауэрсока, он упомянул Мекку как «Геаполис» или «Иераполис», причем последнее означает «священный город», потенциально относящееся к святилищу Каабы . [47] Патриция Кроун из ревизионистской школы исламских исследований , с другой стороны, пишет, что «простая истина заключается в том, что имя Макораба не имеет ничего общего с именем Мекки [...] если Птолемей вообще упоминает Мекку, он называет его Мока, городом в Аравии Петреа ». [48]

Утверждение Прокопия в VI веке о том, что племя Маад владело побережьем западной Аравии между Гассанидами и химьяритами на юге, подтверждает традицию арабских источников, которая связывает курайшитов как ветвь Маад, а Мухаммеда как прямого потомка Ма. 'ад ибн Аднан . [49] [50]

Историк Патрисия Кроун поставила под сомнение утверждение о том, что Мекка была крупным историческим торговым форпостом. [51] [52] Однако другие ученые, такие как Глен В. Бауэрсок, не согласны и утверждают, что Мекка была крупным торговым форпостом. [53] [54] Кроун позже проигнорировала некоторые из ее теорий. [55] Она утверждает, что мекканская торговля опиралась на шкуры, шкуры, изделия из кожи, топленое масло, шерсть хиджази и верблюдов. Она предполагает, что большая часть этих товаров предназначалась для римской армии, которой, как известно, требовалось колоссальное количество кожи и шкур для своего снаряжения.

Мекка упоминается в следующих ранних рукописях Корана:

Самые ранние мусульманские надписи находятся в районе Мекки- Таифа . [56]

Исламское повествование

С исламской точки зрения, начало Мекки приписывается библейским персонажам : Адаму , Аврааму , Агари и Измаилу . Именно Адам построил первый Божий дом в Мекке по небесному прототипу, но это здание было разрушено во время Ноева потопа . [38] Считается, что цивилизация Мекки зародилась после того, как Ибрагим (Авраам) оставил своего сына Исмаила (Измаила) и жену Хаджар (Хагар) в долине по повелению Аллаха . [ нужна цитата ] Некоторые люди из йеменского племени Джурхум поселились у них, и Исмаил, как сообщается, женился на двух женщинах, на одной после развода с первой, по совету Ибрагима. По крайней мере, один человек из Джурхума помог Исмаилу и его отцу построить или, согласно исламским повествованиям, реконструировать Каабу ( «Куб»), [57] [21] [58] , которая имела бы социальную, религиозную, политическую и исторические последствия для места и региона. [59] [60]

Мусульмане видят упоминание о паломничестве в долину Баха в главе Ветхого Завета Псалом 84 :3–6 как ссылку на Мекку, аналогично Корану в суре 3:96 в Шарх аль-Асатир , комментарии к Самаритянская мидраша хронология патриархов, дата неизвестна, но, вероятно, составлена ​​в 10 веке нашей эры. Утверждается, что Мекка была построена сыновьями Навайота , старшего сына Исмаила или Измаила . [61] [62] [63]

Тамудические надписи

Некоторые тамудические надписи, обнаруженные на юге Иордании , содержали имена некоторых людей, таких как Абд Меккат ( عَبْد مَكَّة , «Слуга Мекки»). [64]

Были также некоторые другие надписи, которые содержали личные имена, такие как Макки ( مَكِّي , «Маккан»), но Джаввад Али из Багдадского университета предположил, что существует также вероятность существования племени под названием «Мекка». [65]

Под властью курайшитов

Где-то в V веке Кааба была местом поклонения божествам языческих племен Аравии . Самым важным языческим божеством Мекки был Хубал , которого поместило туда правящее племя курайшитов . [66] [67] и оставался до завоевания Мекки Мухаммедом . [ нужна цитата ] В V веке курайшиты взяли под свой контроль Мекку и стали опытными купцами и торговцами. В VI веке они присоединились к прибыльной торговле пряностями , поскольку сражения в других местах отвлекали торговые пути от опасных морских путей к более безопасным сухопутным. Византийская империя ранее контролировала Красное море , но пиратство росло. [ нужна цитата ] Другой предыдущий маршрут, который пролегал через Персидский залив через реки Тигр и Евфрат , также находился под угрозой из-за действий Империи Сасанидов и был нарушен Лахмидами , Гасанидами и римско -персидскими войнами . Известность Мекки как торгового центра также превосходила города Петра и Пальмира . [68] [69] Однако Сасаниды не всегда представляли угрозу для Мекки, поскольку в 575 году н.э. они защищали ее от йеменского вторжения во главе с христианским лидером Абрахой . Племена южной Аравии обратились за помощью к персидскому царю Хосрову I , в ответ на что он прибыл на юг, в Аравию, с пехотинцами и флотом кораблей недалеко от Мекки. [70]

К середине VI века в северной Аравии существовало три крупных поселения , вдоль юго-западного побережья, граничащего с Красным морем, в обитаемом регионе между морем и горами Хиджаз на востоке. Хотя территория вокруг Мекки была совершенно бесплодной, это было самое богатое из трех поселений с обильной водой из знаменитого колодца Замзам и расположением на перекрестке основных караванных путей. [71]

Суровые условия и рельеф Аравийского полуострова означали почти постоянное состояние конфликта между местными племенами , но раз в год они объявляли перемирие и сходились в Мекке для ежегодного паломничества. Вплоть до VII века это путешествие предназначалось арабами-язычниками по религиозным соображениям, чтобы отдать дань уважения своей святыне и выпить Замзам . Однако каждый год это было также время, когда разрешались споры, разрешались долги и происходила торговля на мекканских ярмарках. Эти ежегодные мероприятия дали племенам чувство общей идентичности и сделали Мекку важным центром полуострова. [72]

Год Слона (570 г. н.э.)

« Год Слона » — это название в исламской истории года, примерно соответствующего 570–572 гг. н. э. , когда, согласно исламским источникам, таким как Ибн Исхак , Абраха спустился в Мекку верхом на слоне с большой армией после строительства собор в Сане , названный аль -Куллайс в честь Негуса Аксумского . Он получил широкую известность, даже привлекая внимание Византийской империи . [73] Абраха попытался отклонить паломничество арабов от Каабы к Аль-Куллайсу, фактически обратив их в христианство. Согласно исламской традиции, это был год рождения Мухаммеда . [73] Абраха якобы отправил посланника по имени Мухаммад ибн Хузаи в Мекку и Тихаму с сообщением, что аль-Куллайс намного лучше, чем другие молитвенные дома, и чище, поскольку не был осквернен жилищем идолов. [73] Когда Мухаммад ибн Хузаи дошел до земли Кинана , жители низменности, зная, зачем он пришел, послали человека из Хузайля по имени Урва бин Хайяд аль-Миласи, который выстрелил в него из стрелы. , убивая его. Его брат Кайс, который был с ним, сбежал к Абрахе и сообщил ему эту новость, которая усилила его ярость и ярость, и он поклялся совершить набег на племя Кинана и разрушить Каабу. Ибн Исхак далее утверждает, что один из мужчин племени Курайшит был разгневан этим и, отправившись в Сану, вошел в церковь ночью и осквернил ее; широко распространено мнение, что он сделал это, испражняясь в него. [74] [75]

Абраха двинулся на Каабу с большой армией, в которую входил один или несколько боевых слонов , намереваясь разрушить ее. Когда пришло известие о наступлении его армии, арабские племена курайшитов, Кинана, Хузаа и Хузайля объединились для защиты Каабы и города. Абраха послал человека из Химьяритского царства , чтобы сообщить им, что Абраха хочет только разрушить Каабу, и если они будут сопротивляться, они будут раздавлены. Абдул Мутталиб велел мекканцам искать убежища в холмах, а он и некоторые представители курайшитов оставались в пределах Каабы. Абраха отправил депешу с приглашением Абдул-Мутталибу встретиться с Абрахой и обсудить вопросы. Когда Абдул-Мутталиб покинул собрание, было слышно, как он сказал: «Хозяин этого дома — его защитник, и я уверен, что он спасет его от нападения противников и не опозорит слуг Своего дома». [76] [77]

В конце концов Абраха напал на Мекку. Однако главный слон, известный как Махмуд, [78] как сообщается, остановился на границе вокруг Мекки и отказался войти. Было высказано предположение, что причиной столь неудачного вторжения в Мекку могла стать эпидемия, например, оспы . [79] Ссылка на эту историю в Коране довольно короткая. Согласно 105-й суре Корана « Аль-Филь» , на следующий день появилось темное облако из маленьких птиц, посланных Аллахом. Птицы носили в клювах небольшие камешки и бомбардировали эфиопские войска, разбивая их до состояния, похожего на съеденную солому. [80]

Экономика

Караваны верблюдов, которые, как говорят, впервые использовались прадедом Мухаммеда, составляли важную часть оживленной экономики Мекки. Были заключены союзы между купцами в Мекке и местными кочевым племенами, которые привозили товары – кожу, скот и металлы, добытые в местных горах – в Мекку для загрузки в караваны и перевозки в города Шаама и Ирака . [81] Исторические отчеты также дают некоторые указания на то, что товары с других континентов также могли проходить через Мекку. Товары из Африки и Дальнего Востока проходили по пути в Сирию, включая специи, кожу, лекарства, ткани и рабов; взамен Мекка получала деньги, оружие, зерно и вино, которые, в свою очередь, распространялись по всей Аравии. [ нужна цитата ] Мекканцы подписали договоры как с византийцами, так и с бедуинами , а также договорились о безопасных проходах для караванов, предоставив им права на воду и пастбища. Мекка стала центром свободной конфедерации клиентских племен, в которую входили племена Бану Тамим . Другие региональные державы, такие как Абиссинцы , Гассаниды и Лахмиды, находились в упадке, в результате чего торговля Мекки стала основной связующей силой в Аравии в конце VI века. [72]

Мухаммед и завоевание Мекки

Библиотека Мекки Аль-Мукаррама ( 21 ° 25'30 "N 39 ° 49'48" E  /  21,42500 ° N 39,83000 ° E  / 21,42500; 39,83000 (Байт аль-Маулид / Библиотека Мекки Аль Мукаррама) ), как полагают, стоит на месте, где родился Мухаммед, поэтому оно также известно как Байт аль-Мавлид.

Мухаммед родился в Мекке в 570 году нашей эры, и поэтому с тех пор ислам был неразрывно связан с ней. Он родился во фракции Бану Хашим в правящем племени Курайшитов . Согласно исламской традиции, именно в близлежащей горной пещере Хира на Джабаль ан-Нуре Мухаммед начал получать божественные откровения от Бога через архангела Джибриля в 610 году нашей эры. Пропагандируя свою форму авраамического монотеизма против мекканского язычества и после 13 лет преследований со стороны языческих племен, Мухаммед эмигрировал в Медину ( хиджра ) в 622 году н. э. вместе со своими товарищами, мухаджирунами , в Ясриб (позже переименованный в Медину ). Считается, что конфликт между курайшитами и мусульманами начался именно в этот момент. В целом попытки Мекки уничтожить ислам провалились и оказались дорогостоящими и безуспешными. [ нужна цитата ] Во время битвы у траншеи в 627 году нашей эры объединенные армии Аравии не смогли победить силы Мухаммеда (поскольку траншея, окружающая силы Мухаммеда, защищала их от вреда, и был послан шторм, чтобы прорваться к племени курайшитов). [82] В 628 году нашей эры Мухаммед и его последователи хотели войти в Мекку для паломничества, но были заблокированы курайшитами. Впоследствии мусульмане и мекканцы заключили Ходайбийский договор , согласно которому курайшиты и их союзники пообещали прекратить военные действия с мусульманами и их союзниками и пообещали, что мусульманам будет разрешено войти в город для совершения паломничества в следующем году. Предполагалось, что прекращение огня будет рассчитано на 10 лет; однако всего два года спустя Бану Бакр , союзники курайшитов, нарушили перемирие, убив группу Бану Хузаа, союзников мусульман. Мухаммед и его товарищи, численностью теперь 10 000 человек, вошли в Мекку и завоевали город. Языческие образы были уничтожены последователями Мухаммеда, а это место исламизировано и вновь посвящено поклонению только Аллаху . Мекка была объявлена ​​самым святым местом в исламе и стала центром мусульманского паломничества ( хаджа ), одного из пяти столпов исламской веры .

Затем Мухаммед вернулся в Медину, назначив Акиба ибн Усаида губернатором города. Другая его деятельность в Аравии привела к объединению Аравийского полуострова под знаменем ислама. [68] [82] Мухаммед умер в 632 году нашей эры. В течение следующих нескольких сотен лет территория под знаменем ислама простиралась от Северной Африки до Азии и некоторых частей Европы. По мере роста исламского государства Мекка продолжала привлекать паломников со всего мусульманского мира и за его пределами, поскольку мусульмане приезжали совершать ежегодный хадж. Мекка также круглый год привлекала сюда ученых, набожных мусульман, желавших жить рядом с Каабой, и местных жителей, обслуживавших паломников. Из-за сложности и дороговизны хаджа паломники прибывали на лодках в Джидду и следовали по суше или присоединялись к ежегодным караванам из Сирии или Ирака. [ нужна цитата ]

Средневековые и досовременные времена

Мекка никогда не была столицей ни одного из исламских государств . Мусульманские правители действительно вносили свой вклад в его содержание, например, во времена правления Умара (годы правления 634–644 гг. н.э.) и Усмана ибн Аффана (годы правления 644–656 гг. н.э.), когда опасения наводнений заставили халифов пригласить христианских инженеров для строительства. постройте заграждения в низменных кварталах и постройте дамбы и насыпи, чтобы защитить территорию вокруг Каабы. [68]

Возвращение Мухаммеда в Медину сместило фокус с Мекки, а затем еще дальше, когда Али , четвертый халиф, пришел к власти и выбрал Куфу своей столицей. Халифат Омейядов перенес столицу в Дамаск в Сирии, а халифат Аббасидов — в Багдад на территории современного Ирака, который оставался центром Исламской империи в течение почти 500 лет. Мекка вновь вошла в исламскую политическую историю во время Второй Фитны , когда ею владели Абдулла ибн аз-Зубайр и Зубайриды. [ нужна цитата ] Город дважды осаждали Омейяды в 683 и 692 годах нашей эры, и в течение некоторого времени после этого город мало фигурировал в политике, оставаясь городом преданности и учености, которым управляют различные другие фракции. В 930 году н.э. Мекка подверглась нападению и разграблению карматов , милленаристской мусульманской секты шиитов- исмаилитов , возглавляемой Абу-Тахиром аль-Джаннаби и сосредоточенной в восточной Аравии. [83] Пандемия Черной смерти поразила Мекку в 1349 году нашей эры. [84]

Описание Мекки Ибн Баттутой

Одним из самых известных путешественников в Мекку в 14 веке был марокканский учёный и путешественник Ибн Баттута . В своей рихле (отчете) он дает обширное описание города. Примерно в 1327 году нашей эры или 729 году хиджры Ибн Баттута прибыл в священный город. Он говорит, что сразу же почувствовал себя святым святилищем, и поэтому он начал обряды паломничества. Он оставался в Мекке три года и уехал в 1330 году нашей эры. По его словам, во время второго года его пребывания в священном городе его караван прибыл «с большим количеством милостыни для поддержки тех, кто остался в Мекке и Медине». Находясь в Мекке, в Каабе возносились молитвы за (не за) короля Ирака, а также за Салахеддина аль-Айюби , султана Египта и Сирии. Баттута говорит, что Кааба была большой, но была разрушена и перестроена меньше, чем оригинал. По мнению Ибн Баттуты, первоначальная Кааба до завоевания Мекки Пророком содержала изображения ангелов и пророков, включая Иисуса (Иса в исламской традиции), его мать Марию (Марьям в исламской традиции) и многих других - Ибн Баттута однако утверждается, что все они были уничтожены Пророком в год победы. Баттута описывает Каабу в свое время как важную часть Мекки из-за того, что к ней совершает паломничество множество людей. Баттута описывает жителей города как скромных и добрых, а также готовых отдать часть всего, что у них есть, тому, у кого ничего нет. Жители Мекки и самой деревни, по его словам, были очень чистоплотны. В деревне также было ощущение элегантности. [85]

Под османами

Панорама Мекки, 1845 год, из коллекции Халили о хадже и искусстве паломничества.

В 1517 году тогдашний шериф Мекки Баракат бин Мухаммад признал верховенство османского халифа , но сохранил значительную степень местной автономии. [86] В 1803 году город был захвачен Первым Саудовским государством , [87] которое удерживало Мекку до 1813 года, разрушив некоторые исторические гробницы и купола в городе и вокруг него. Османы поставили задачу вернуть Мекку под контроль Османской империи своему могущественному хедиву (наместнику) и вали Египта Мухаммеду Али-паше . Мухаммед Али-паша успешно вернул Мекку под контроль Османской империи в 1813 году . В 1818 году Сауды снова потерпели поражение, но выжили и основали Второе Саудовское государство , которое просуществовало до 1891 года и привело к созданию нынешней страны Саудовской Аравии. В 1853 году сэр Ричард Фрэнсис Бертон предпринял мусульманское паломничество в Мекку и Медину под видом мусульманина. Хотя Бертон, конечно, не был первым европейцем-немусульманином, совершившим хадж ( Людовико ди Вартема совершил это в 1503 году), [88] его паломничество остается одним из самых известных и документированных современности. Мекка регулярно подвергалась вспышкам холеры . Между 1830 и 1930 годами холера вспыхивала среди паломников в Мекке 27 раз. [89]

Современная история

Мекка в 1910 году

Хашимитское восстание и последующий контроль со стороны Шарифата Мекки

В Первой мировой войне Османская империя воевала с союзниками . Он успешно отразил нападение на Стамбул во время кампании в Галлиполи и на Багдад во время осады Кута . Агент британской разведки Т.Э. Лоуренс вступил в сговор с османским губернатором Хусейном бин Али , Шарифом Мекки, с целью восстания против Османской империи, и это был первый город, захваченный его войсками в битве за Мекку в 1916 году . Восстание Шарифа стало поворотным моментом в войне на восточном фронте. Хусейн провозгласил новое государство, Королевство Хиджаз , объявив себя шерифом государства, а Мекку — своей столицей. В сообщениях новостей в ноябре 1916 года, полученных в ходе контактов в Каире с вернувшимися паломниками хаджа , говорилось, что после ухода османских турецких властей хадж 1916 года был свободен от предыдущих массовых вымогательств и денежных требований, предъявляемых турками, которые были агентами османского правительства. [90]

Завоевание Саудовской Аравии и современная история

После битвы за Мекку 1924 года Шариф Мекки был свергнут семьей Саудов, и Мекка была включена в состав Саудовской Аравии. [91] Под властью Саудовской Аравии большая часть исторического города была снесена из-за того, что правительство Саудовской Аравии опасалось, что эти места могут стать местами поклонения помимо Аллаха ( ширк ). Город был расширен и теперь включает в себя несколько городов, которые ранее считались отдельными от священного города, и теперь находится всего в нескольких километрах от основных мест хаджа, Мины, Муздалифы и Арафата. Мекку не обслуживает ни один аэропорт из-за опасений по поводу безопасности города. Вместо этого его обслуживает международный аэропорт имени короля Абдель Азиза в Джидде (около 70 км) на международном уровне и региональный аэропорт Таиф (около 120 км) для внутренних рейсов. [ нужна цитата ]

Сегодня город находится на пересечении двух самых важных автомагистралей во всей системе автомагистралей Саудовской Аравии: шоссе 40, которое соединяет город с Джиддой на западе и столицей, Эр-Риядом и Даммамом на востоке, и шоссе 15, которое соединяет это в Медину , Табук и далее в Иорданию на севере и в Абху и Джизан на юге. Османы планировали расширить свою железнодорожную сеть до священного города, но были вынуждены отказаться от этого плана из-за вступления в Первую мировую войну . Этот план позже был реализован правительством Саудовской Аравии, которое соединило два священных города Медину и Мекку современной высокоскоростной железнодорожной системой Харамайн, которая работает со скоростью 300 км/ч (190 миль в час) и соединяет два города через Джидду, Кинг. Международный аэропорт Абдель Азиза и экономический город короля Абдаллы недалеко от Рабига в течение двух часов. [ нужна цитата ]

Харамная зона Мекки, куда запрещен вход немусульманам, намного больше, чем в Медине.

1979 г. Захват Большой мечети.

20 ноября 1979 года двести вооруженных диссидентов во главе с Джухайманом аль-Отаиби захватили Большую мечеть , заявив, что королевская семья Саудовской Аравии больше не представляет собой чистый ислам и что Масджид аль-Харам и Кааба должны принадлежать Истинная вера. Повстанцы захватили в заложники десятки тысяч паломников и забаррикадировались в мечети. Осада длилась две недели и привела к гибели нескольких сотен человек и значительному повреждению святыни, особенно галереи Сафа-Марва . Многонациональным силам наконец удалось отбить мечеть у диссидентов. [92] С тех пор Большая мечеть несколько раз расширялась, и многие другие расширения предпринимаются и в наши дни.

Уничтожение объектов исламского наследия

Вид на Мекку со стороны Джабаль ан-Нура . На горизонте видна Часовая башня Мекки .

По оценкам, при правлении Саудовской Аравии с 1985 года около 95% исторических зданий Мекки, большинству которых более тысячи лет, были снесены. [10] [93] Сообщалось, что в настоящее время в Мекке осталось менее 20 построек, относящихся ко временам Мухаммеда. Некоторые важные здания, которые были разрушены, включают дом Хадиджи , жены Мухаммеда, дом Абу Бакра , место рождения Мухаммеда, и крепость Аджьяд османской эпохи . [94] Причиной большей части разрушений исторических зданий стало строительство отелей, квартир, автостоянок и других инфраструктурных объектов для паломников, совершающих хадж . [93] [95]

Инциденты во время паломничества

Мекка стала местом нескольких инцидентов и неудачных попыток сдерживания толпы из-за большого количества людей, приезжающих совершить хадж. [96] [97] [98] Например, 2 июля 1990 года паломничество в Мекку закончилось трагедией, когда в переполненном пешеходном туннеле отказала система вентиляции, и 1426 человек были либо задохнулись, либо затоптали насмерть в давке . [99] 24 сентября 2015 г. 700 паломников погибли в давке в Мине во время ритуала побивания камнями дьявола в Джамарате. [100]

Значение в исламе

Хадж предполагает посещение паломниками мечети Аль-Харам, но в основном они разбивают палатки и проводят время на равнинах Мины и Арафы .

Мекка занимает важное место в исламе и считается самым священным городом во всех отраслях религии. Важность города обусловлена ​​той ролью, которую он играет в хадже и умре , а также своим статусом места рождения Пророка Мухаммеда.

Масджид аль-Харам

Масджид аль-Харам является местом проведения двух наиболее важных обрядов как хаджа, так и умры: обхода вокруг Каабы ( таваф ) и хождения между двумя горами Сафа и Марва ( саи ). . В мечети также находится колодец Замзам . Согласно исламской традиции, молитва в мечети равна 100 000 молитв в любой другой мечети мира. [101]

Кааба

Между исламскими учеными существуют разногласия относительно того, кто первым построил Каабу : некоторые полагают, что она была построена ангелами , а другие полагают, что она была построена Адамом . Несмотря на это, он строился несколько раз, прежде чем достиг нынешнего состояния. Кааба также является общим направлением молитвы ( кибла ) для всех мусульман. Поверхность вокруг Каабы, по которой мусульмане обходят ее, известна как Матаф.

Хаджр-э-Асвад (Черный камень)

Черный камень — это камень, который ученые считают метеоритом или подобным ему по происхождению, а мусульмане считают, что он имеет божественное происхождение. Он установлен в восточном углу Каабы, и касаться и целовать камень является сунной . Территория вокруг камня обычно всегда многолюдна и охраняется полицейскими, чтобы обеспечить безопасность паломников. Согласно исламской традиции, камень был ниспослан из Джанна (Рая) и использован для строительства Каабы. Раньше это был белый камень (и был белее молока). Из-за мирских грехов человека, с течением лет после того, как его спустили на Землю, оно медленно поменяло цвет на чёрный.

Макам Ибрагим

Макам Ибрагим , Мекка

Это камень, на котором Ибрагим (Авраам) стоял, чтобы построить высшие части Каабы. Он содержит два следа, которые сравнительно больше, чем средние ноги современного человека. Камень поднят и помещен в золотую шестиугольную камеру рядом с Каабой на плите Матаф. Камень внутри корпуса имеет квадратную форму, длину и ширину 40 см (16 дюймов) и высоту 20 см (7,9 дюйма). [102] Раньше он был окружен сооружением под названием Максурат Ибрагим , которое было покрыто ситарой : декоративным вышитым занавесом, который заменялся ежегодно. [103] В настоящее время он помещен в корпус из золотого металла. Внешний корпус за прошедшие годы менялся несколько раз; Исторические фотографии показывают, что рядом с ним стояла арка ворот Бану Шайба. [104]

Сафа и Марва

Мусульмане верят, что в божественном откровении Мухаммеду, Коране, Аллах описывает горы Сафа и Марва как символы Своей божественности. Прохождение между двумя горами семь раз, 4 раза от Сафы до Марвы и 3 раза от Марвы попеременно, считается обязательным столпом ( рукн ) умры .

Панорама аль-Масджид аль-Харам , также известной как Великая мечеть Мекки, во время паломничества хаджа.

Хадж и Умра

Паломничество хадж, также называемое великим паломничеством, привлекает миллионы мусульман со всего мира и почти утрояет население Мекки за одну неделю в двенадцатом и последнем исламском месяце Зу аль-Хиджа . В 2019 году хадж привлек в священный город 2 489 406 паломников. [105] Умру, или малое паломничество, можно совершать в любое время в течение года. Каждый взрослый, здоровый мусульманин, имеющий финансовые и физические возможности для поездки в Мекку, должен совершить хадж хотя бы один раз в жизни. Умра, меньшее паломничество, не является обязательным, но рекомендуется Кораном. [106] Помимо Масджид аль-Харам , паломники также должны посетить близлежащие города Мина/Муна , Муздалифа и гору Арафат для проведения различных ритуалов, которые являются частью хаджа.

Джебель ан-Нур

Джабаль ан-Нур , гора, на вершине которой находится пещера Хира, где, как полагают, Мухаммед получил свое первое откровение.

Мусульмане считают, что эта гора была местом, где Мухаммед проводил время в уединении вдали от шумного города Мекки. [107] [108] Гора расположена на восточном въезде в город и является самой высокой точкой города на высоте 642 метра (2106 футов).

Пещера Хираа

Это пещера, расположенная на вершине Джебель-ан-Нура, где, по мнению мусульман, Мухаммед получил первое откровение от Аллаха через архангела Гавриила ( Джибриля в исламской традиции) в возрасте 40 лет. [107] [108]

География

Вид на Мекку с Международной космической станции . Харам виден в центре, а Мина - на востоке.

Мекка расположена в регионе Хиджаз , полосе гор шириной 200 км (124 мили), отделяющей пустыню Нафуд от Красного моря . Город расположен в одноименной долине примерно в 70 км (44 милях) к востоку от портового города Джидда . Мекка — один из самых низких по высоте городов в регионе Хиджаз, расположенный на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря на 21°23’ северной широты и 39°51’ восточной долготы. Мекка разделена на 34 района.

Центр города расположен в районе Аль-Харам, где находится Масджид аль-Харам. Территория вокруг мечети представляет собой старый город и включает самый известный район Мекки – Аджьяд. Главная улица, ведущая к аль-Хараму , — улица Ибрагима аль-Халиля, названная в честь Ибрагима . Традиционные исторические дома, построенные из местного камня, длиной от двух до трех этажей, все еще присутствуют в центральной части города, рядом с современными отелями и торговыми комплексами. Общая площадь современной Мекки составляет более 1200 км 2 (460 квадратных миль). [109]

Высота

Мекка находится на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря и примерно в 70 км (44 миль) от Красного моря. [71] Это один из самых низких показателей в регионе Хиджаз . Хотя некоторые горные вершины Мекки достигают 1000 м в высоту.

Топография

Центр города лежит в коридоре между горами, который часто называют «Впадиной Мекки». На территории находятся долины ат-Таним, долина Бакка и долина Абкар. [68] [110] Это гористое место определило современное расширение города.

Источники воды

Устье колодца Замзам

Из-за климатических условий Мекки нехватка воды была проблемой на протяжении всей ее истории. В досовременной Мекке город использовал несколько основных источников воды. Среди них были местные колодцы, такие как колодец Замзам , из которых обычно добывалась солоноватая вода. Поиск устойчивого источника воды для снабжения постоянного населения Мекки и большого количества ежегодных паломников был начинанием, которое началось в эпоху Аббасидов под покровительством Зубайды , жены халифа Харуна ар-Рашида . [c] Она пожертвовала средства на углубление колодца Замзам и профинансировала масштабный строительный проект, стоимость которого, вероятно, составила 1,75 миллиона золотых динаров . Проект включал строительство подземного акведука от арабского : عين حنين , латинизированного :  ʿAyn Ḥunayn , букв.  «Источник Хунейна » и более мелкие источники воды в районе Мекки, а также строительство гидротехнических сооружений на горе Арафат, называемых по-арабски : عين زبيدة , латинизированные :  ʿАйн Зубайда , букв.  «Весна Зубайды » использует отдельный трубопровод для соединения с Меккой и Масджид аль-Харам. Однако со временем система пришла в негодность и перестала выполнять свою функцию. Таким образом, в 1245, 1361, 1400, 1474 и 1510 годах разные правители вложили средства в капитальный ремонт системы. Однако в 1525 году из-за продолжающихся проблем в системе османский султан Сулейман Великолепный начал строительный проект по полной перестройке акведука, завершение проекта заняло до 1571 года нашей эры. Качество воды в нем было очень плохим в 19 веке, пока Осман-паша не начал проект восстановления и очистки. [38]

Другим источником, который время от времени обеспечивал воду, были осадки, которые люди хранили в небольших резервуарах или цистернах . По словам аль-Курди, к 1965 году произошло 89 наводнений. В прошлом веке самым сильным наводнением было наводнение 1942 года. С тех пор для решения этой проблемы были построены плотины. [110]

В настоящее время строятся и строятся водоочистные и опреснительные установки для обеспечения города достаточным количеством воды, пригодной для потребления человеком. [111] [112]

Климат

В Мекке жаркий пустынный климат ( Köppen : BWh ) с тремя различными зонами устойчивости растений : 10, 11 и 12. [113] Как и в большинстве городов Саудовской Аравии, в Мекке даже зимой сохраняется теплая или жаркая температура, которая может варьироваться от 19°. C (66 °F) ночью до 30 °C (86 °F) днем. Летние температуры чрезвычайно жаркие и постоянно превышают отметку 40 ° C (104 ° F) днем, опускаясь до 30 ° C (86 ° F) вечером, но влажность остается относительно низкой - 30–40%. Дожди обычно выпадают в Мекке небольшими порциями в период с ноября по январь, а зимой также часто случаются сильные грозы.

Экономика

Паломники являются движущей силой экономики Мекки.
Отели Hilton Hotels & Resorts в Мекке

Экономика Мекки сильно зависела от паломников, совершающих умру и хадж. [116] Доходы, полученные от паломников, не только питают экономику Мекки, но и исторически имели далеко идущие последствия для экономики всего Аравийского полуострова . Доход получался разными способами. Одним из методов было налогообложение паломников. Налоги были особенно увеличены во время Великой депрессии , и многие из этих налогов существовали вплоть до 1972 года. Другой способ получения дохода от хаджа — это услуги паломникам. Например, флагманский авиаперевозчик Саудовской Аравии Saudia получает 12% своего дохода от паломничества. Плата за проезд по суше, которую платят паломники, также приносит доход; как и отели и гостиничные компании, которые их размещают. [110] Город получает более 100 миллионов долларов, в то время как правительство Саудовской Аравии тратит около 50 миллионов долларов на услуги по хаджу. В городе есть некоторые промышленные предприятия и фабрики, но Мекка больше не играет главной роли в экономике Саудовской Аравии , которая в основном базируется на экспорте нефти. [117] Немногие отрасли промышленности, работающие в Мекке, включают текстильную, мебельную и посудную промышленность. Большая часть экономики ориентирована на услуги.

Тем не менее, в Мекке было создано множество предприятий. Различные типы предприятий, существующие с 1970 года в городе, включают производство гофрированного железа , добычу меди , столярные, обивочные , пекарни, сельское хозяйство и банковское дело. [110] Город существенно вырос в 20-м и 21-м веках, поскольку удобство и доступность авиаперелетов увеличили число паломников, участвующих в хадже . Тысячи саудовцев круглый год работают для наблюдения за хаджем и укомплектования отелей и магазинов, обслуживающих паломников; эти рабочие, в свою очередь, увеличили спрос на жилье и услуги. Город теперь окружен автострадами и содержит торговые центры и небоскребы. [118]

Управление промышленных городов и технологических зон Саудовской Аравии строит новый промышленный город в районе Аль-Акашия в Мекке . Он занимает площадь 45 квадратных километров (11 000 акров). [119]

Человеческие ресурсы

Формальное образование начало развиваться в конце османского периода и постепенно продолжалось до хашимитских времен. Первую крупную попытку улучшить ситуацию предпринял купец из Джидды Мухаммад Али Зейнал Рида, который в 1911–1912 годах основал в Мекке медресат аль-Фалах, стоимость которого составила 400 000 фунтов стерлингов. [110] Школьная система в Мекке включает в себя множество государственных и частных школ как для мужчин, так и для женщин. По состоянию на 2005 год существовало 532 государственные и частные школы для мужчин и еще 681 государственная и частная школа для учениц. [120] В государственных и частных школах языком обучения является арабский язык с упором на английский как второй язык , но некоторые частные школы, основанные иностранными организациями, такие как международные школы, используют английский язык в качестве средства обучения. Некоторые из них являются совместными, а другие – нет. Для получения высшего образования в городе имеется только один университет — Университет Умм Аль-Кура , который был основан в 1949 году как колледж и стал государственным университетом в 1981 году.

Медицинская помощь предоставляется правительством Саудовской Аравии бесплатно всем паломникам. В Мекке десять основных больниц: [121]

Есть также множество поликлиник, доступных как для жителей, так и для паломников. Во время хаджа создается несколько временных клиник для оказания помощи раненым паломникам.

Культура

Мечеть Аль-Харам и Кааба

На культуру Мекки повлияло большое количество паломников, приезжающих ежегодно, и поэтому она может похвастаться богатым культурным наследием . В результате огромного количества паломников, приезжающих в город каждый год, Мекка стала, безусловно, самым многонациональным городом в мусульманском мире.

Al Baik , местная сеть ресторанов быстрого питания, пользуется большой популярностью как среди паломников, так и среди местных жителей. До 2018 года его можно было купить только в Мекке, Медине и Джидде , а поездка в Джидду только для того, чтобы попробовать жареную курицу, была обычным явлением.

Виды спорта

В досовременной Мекке наиболее распространенными видами спорта были импровизированная борьба и бег по бегу. [110] В настоящее время футбол является самым популярным видом спорта в Мекке и королевстве, и в городе расположены одни из старейших спортивных клубов Саудовской Аравии, такие как « Аль-Вахда» (основанный в 1945 году). Стадион короля Абдель Азиза — крупнейший стадион в Мекке, вмещающий 38 000 человек. [122]

Демография

Мекка очень густонаселена. Большинство постоянных жителей живут в Старом городе, районе вокруг Великой мечети , и многие из них работают, поддерживая паломников, что на местном уровне известно как индустрия хаджа . «Ияд Мадани, министр по делам хаджа Саудовской Аравии, сказал: «Мы никогда не прекращаем подготовку к хаджу». [123]

Круглый год паломники стекаются в город, чтобы совершить обряд умры , а в последние недели одиннадцатого исламского месяца Зу аль-Кида в город прибывают в среднем 2–4 миллиона мусульман, чтобы принять участие в обряде умры. обряды, известные как хадж. [124] Паломники разных национальностей и происхождения, в основном из Южной и Юго-Восточной Азии, Европы и Африки. Многие из этих паломников остались и стали жителями города. Бирманцы — более старая и устоявшаяся община, насчитывающая около 250 000 человек. [125] Вдобавок к этому, открытие нефти за последние 50 лет привлекло сотни тысяч работающих иммигрантов.

Немусульманам не разрешается въезжать в Мекку в соответствии с законодательством Саудовской Аравии , [14] и использование для этого поддельных документов может привести к аресту и судебному преследованию. [126] Запрет распространяется на ахмадийцев , поскольку они считаются немусульманами. [127] Тем не менее, многие немусульмане и ахмадийцы посетили город, поскольку эти ограничения соблюдаются слабо. Первый зарегистрированный пример въезда в город немусульманина – это Людовико ди Вартема из Болоньи в 1503 году. Говорят, что Гуру Нанак , основатель сикхизма, посетил Мекку [129] в декабре 1518 года. [130] ] Одним из самых известных был Ричард Фрэнсис Бертон , [131] который путешествовал как кадирийский суфий из Афганистана в 1853 году.

Провинция Мекка – единственная провинция, где количество экспатриантов превышает число саудовцев . [132]

Архитектурные достопримечательности

Южный фасад Масджид аль-Харам украшает комплекс Абрадж аль-Бейт ; Возвышаясь над Великой мечетью, это комплекс из семи зданий, центральная башня с часами которого имеет длину 601 м (1972 фута), что делает его четвертым по высоте зданием в мире. Все семь зданий комплекса также образуют третье по величине здание по площади .

Ворота Мекки , известные в народе как Ворота Корана, расположены у западного въезда в город, по которому проходит дорога из Джидды. Расположенный на шоссе 40, он отмечает границу зоны Харам , куда запрещен въезд немусульманам. Ворота были спроектированы в 1979 году египетским архитектором Самиром Элабдом для архитектурной фирмы IDEA Center. Структура напоминает книгу, представляющую Коран, лежащую на рехале или подставке для книг. [133]

Коммуникации

Пресса и газеты

Первый пресс был привезен в Мекку в 1885 году Османом Нури-пашой , османским вали . В хашимитский период он использовался для печати официальной городской газеты « Аль-Кибла» . Саудовский режим расширил эту прессу до более крупной операции, представив новую саудовскую официальную газету Мекки « Умм аль-Кура» . [110] В Мекке также есть собственная газета «Аль-Надва» , принадлежащая городу . Однако в Мекке также представлены другие саудовские газеты, такие как Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz и Al Bilad , в дополнение к другим международным газетам.

Телевидение

Телекоммуникациям в городе уделялось особое внимание в начале правления Саудовской Аравии. Король Абдель Азиз настаивал на них, поскольку видел в них средство удобства и лучшего управления. При Хусейне бин Али во всем городе было около 20 телефонов-автоматов; в 1936 году их число подскочило до 450, что составляло около половины всех телефонов в стране. За это время телефонные линии были продлены до Джидды и Таифа, но не до столицы Эр-Рияда . К 1985 году Мекка, как и другие города Саудовской Аравии, обладала современной телефонной, телексной, радио- и телевизионной связью. [110] Многие телевизионные станции обслуживают территорию города, в том числе Saudi TV1 , Saudi TV2 , Saudi TV Sports , Al-Ekhbariya , Arab Radio and Television Network , а также различные поставщики кабельного, спутникового и другого специализированного телевидения.

Радио

В Королевстве при Хашимитах была установлена ​​ограниченная радиосвязь. В 1929 году в различных городах региона были установлены станции беспроводной связи, создав сеть, которая стала полностью функциональной к 1932 году. Вскоре после Второй мировой войны существующая сеть была значительно расширена и улучшена. С тех пор радиосвязь широко использовалась для управления паломничеством и обращения к паломникам. Эта практика началась в 1950 году с началом вещания в День Арафа (9 зу аль-хиджа) и продолжалась до 1957 года, когда Радио Мекка стало самой мощной станцией на Ближнем Востоке с мощностью 50 кВт. Позже мощность была увеличена в 9 раз до 450 кВт. Музыка транслировалась не сразу, но постепенно появилась народная музыка. [110]

Транспорт

Воздух

Единственный аэропорт рядом с городом - аэропорт Мекка Восточный, который не работает. Мекку в основном обслуживает международный аэропорт имени короля Абдель Азиза в Джидде для международных и региональных рейсов, а также региональный аэропорт Таифа для региональных рейсов. Чтобы обслуживать большое количество паломников хаджа, в аэропорту Джидды есть терминал хаджа, специально предназначенный для использования во время сезона хаджа ; Терминал может одновременно принимать 47 самолетов и принимать 3800 паломников в час во время сезона хаджа. [134]

Дороги

3-я кольцевая дорога, проходящая через район Кудай

Мекка, как и Медина, лежит на пересечении двух самых важных автомагистралей Саудовской Аравии, шоссе 40 , соединяющего ее с важным портовым городом Джидда на западе и столицей Эр-Риядом и другим крупным портовым городом Даммамом . на востоке. Другое, шоссе 15, соединяет Мекку с другим священным исламским городом Мединой примерно в 400 км (250 миль) на севере и далее до Табука и Иордании . Находясь на юге, он соединяет Мекку с Абхой и Джизаном . [135] [136] Мекка обслуживается четырьмя кольцевыми дорогами, и они очень переполнены по сравнению с тремя кольцевыми дорогами Медины. В Мекке также много туннелей. [137]

Быстрый транзит

Метро Аль-Машаер Аль-Мукаддасса

Метро Аль Машаер Аль Мукаддасса — это линия метро в Мекке, открытая 13 ноября 2010 года. [138] Надземное метро длиной 18,1 км (11,2 мили) доставляет паломников к святым местам Арафат , Муздалифа и Мина в городе. для уменьшения заторов на дороге и работает только во время сезона хаджа . [139] Он состоит из девяти станций, по три в каждом из вышеупомянутых городов.

Метро Мекки

Метро Мекки , официально известное как Mass Rail Transit Мекки , представляет собой запланированную систему метро с четырьмя линиями для города. [140] Это будет в дополнение к [140] метро Аль-Машаер Аль-Мукаддасса , по которому перевозятся паломники.

Железнодорожный

Междугородний

В 2018 году была введена в эксплуатацию высокоскоростная междугородняя железнодорожная линия, являющаяся частью проекта высокоскоростной железной дороги Харамайн , названная высокоскоростной железнодорожной линией Харамайн, соединяющая священные города Мекку и Медину через Джидду , международный аэропорт имени короля Абдель Азиза и экономический центр имени короля Абдаллы. Город в Рабиге . [141] [142] Железная дорога состоит из 35 электропоездов и способна перевозить 60 миллионов пассажиров в год. Каждый поезд может развивать скорость до 300 км/ч (190 миль в час), преодолевая общее расстояние 450 км (280 миль), сокращая время в пути между двумя городами до менее чем двух часов. [143] [142]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Арабский : مَكَّة ٱلْمُكَرَّمَة , латинизированный :  Мекка аль-Мукаррама , букв.  «Мекка Благородная», хиджазское арабское произношение: [makːa almʊkarːama]
  2. ^ Арабский : مَكَّة [2] Мекка ( арабское произношение хиджази: [ˈmakːa] )
  3. ↑ Возможно, после их паломничества в 805 году н. э. и наблюдения за проблемами города с водоснабжением.

Рекомендации

  1. ^ "Мухафаза Мекка". Население города . Проверено 3 февраля 2024 г.
  2. ^ Коран 48:22
  3. ^ Географический словарь Мерриам-Вебстера. Мерриам-Вебстер. 2001. с. 724. ИСБН 978-0-87779-546-9.
  4. ^ «Мекка (Мекка аль-Мукаррама, регион Мекка, Саудовская Аравия) - статистика населения, диаграммы, карты, местоположение, погода и веб-информация» . Население города . Проверено 3 февраля 2024 г.
  5. ^ Огл, Ванесса (2015). Глобальная трансформация времени: 1870–1950 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 173. ИСБН 9780674286146. Мекка, «источник и колыбель ислама», станет центром исламского хронометража.
  6. ^ Николсон, Рейнольд А. (2013). Литературная история арабов . Рутледж. п. 62. ИСБН 9781136170164. Мекка была колыбелью ислама, а ислам, по мнению Мухаммеда, — это религия Авраама.
  7. ^ Хан, AM (2003). Историческая ценность Корана и хадисов. Издательство Global Vision Ho. стр. 26–. ISBN 978-81-87746-47-8.; Аль-Лайти, Ахмед (2005). Что каждый должен знать о Коране. Гарант. стр. 61–. ISBN 978-90-441-1774-5.
  8. ^ Наср, Сейед (2005). Мекка, Благословенная, Медина, Сияющая: священнейшие города ислама . Диафрагма. ISBN 0-89381-752-Х.
  9. ^ «Ваххабиты (исламское движение)» . Британская энциклопедия . Эдинбург : Британская энциклопедия, Inc., 9 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2020 г. Проверено 8 сентября 2020 г. Поскольку ваххабизм запрещает почитание святынь, гробниц и священных объектов, многие места, связанные с ранней историей ислама , такие как дома и могилы сподвижников Мухаммеда , были снесены под властью Саудовской Аравии. Специалисты по охране природы подсчитали, что до 95 процентов исторических мест вокруг Мекки и Медины были разрушены.
  10. ^ Аб Тейлор, Джером (24 сентября 2011 г.). «Мекка для богатых: святейшее место ислама, превращающееся в Вегас». Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 16 июня 2017 года.
  11. ^ Саудовская башня: Мекка против Лас-Вегаса: выше, святее и даже более популярна, чем (почти) где-либо еще, The Economist (24 июня 2010 г.), Каир.
  12. ↑ Фаттах, Хасан М. Исламские паломники приносят космополитический воздух в необычный город. Архивировано 24 сентября 2014 г. в Wayback Machine , The New York Times (20 января 2005 г.).
  13. ^ «Культурный геноцид исламского наследия» в Саудовской Аравии возмущает суфиев-суннитов» . Таймс оф Индия . 11 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 г.
  14. ^ аб Питерс, Фрэнсис Э. (1994). Хадж: паломничество мусульман в Мекку и святые места . Издательство Принстонского университета. п. 206. ИСБН 978-0-691-02619-0.
  15. ^ Эспозито, Джон Л. (2011). Что каждый должен знать об Исламе. Издательство Оксфордского университета . п. 25. ISBN 978-0-19-979413-3. Мекка, как и Медина, закрыта для немусульман.
  16. ^ «Мэр Мекки принимает генерального консула Малайзии» . Министерство иностранных дел Малайзии. 28 мая 2015 года. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года . Проверено 28 июля 2015 г.
  17. ↑ Стоун, Дэн (3 октября 2014 г.). «Растущая боль древнего хаджа». Национальная география . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 года . Проверено 20 апреля 2015 г.
  18. ^ «Кто есть кто: Салех аль-Турки, новый мэр Мекки» . 29 января 2022 г.
  19. ^ «Принц Халид Аль Фейсал назначен губернатором региона Мекка» . Саудовское агентство печати. 16 мая 2007 года. Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года . Проверено 1 января 2008 г.
  20. ^ аб Верстиг, Кес (2008). CHM Верстиг; Кис Верстиг (ред.). Энциклопедия арабского языка и лингвистики, том 4 (Иллюстрированное изд.). Брилл. п. 513. ИСБН 978-90-04-14476-7.
  21. ^ Аб Коран 3:96
  22. ^ Петерсон, Дэниел К. (2007). Мухаммед, пророк Божий. Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 22–25. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  23. ^ Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии (Иллюстрированное изд.). Спрингер . п. 342. ИСБН 978-0-306-46158-3.
  24. ^ Глассе, Сирил и Смит, Хьюстон (2003). Новая энциклопедия ислама (переработанная, иллюстрированная ред.). Роуман Альтамира . п. 302. ИСБН 978-0-7591-0190-6.
  25. ^ Фиппс, Уильям Э. (1999). Мухаммед и Иисус: сравнение пророков и их учений (Иллюстрированное издание). Международная издательская группа «Континуум» . п. 85. ИСБН 978-0-8264-1207-2.
  26. ^ Карраско, Дэвид ; Военный разум, Мортен; Хоули, Джон Стрэттон; Рейнольдс, Фрэнк; Джарардо, Норман; Нойснер, Джейкоб ; Пеликан, Ярослав ; Кампо, Хуан; Пеннер, Ганс; и другие. (Авторы) (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Под редакцией Венди Донигер . США: Мерриам-Вебстер . п. 703. ИСБН 9780877790440.
  27. ^ abcd Хэм, Энтони; Брехус Шамс, Марта и Мэдден, Эндрю (2004). Саудовская Аравия (иллюстрированное ред.). Одинокая планета . ISBN 978-1-74059-667-1.
  28. ^ Лонг, Дэвид Э. (2005). Культура и обычаи Саудовской Аравии . Гринвуд Пресс. п. 14. ISBN 978-0-313-32021-7.
  29. ^ аб Филип Хури Хитти (1973). Столицы арабского ислама (Иллюстрированное издание). Университет Миннесоты Пресс. п. 6. ISBN 978-0-8166-0663-4.
  30. ^ «Словарь греческой и римской географии (1854 г.), Мааха, Мааха, Макораба». perseus.tufts.edu . Проверено 13 мая 2020 г.
  31. ^ Аб Моррис, Ян Д. (2018). «Мекка и Макораба». Аль-Усур аль-Вуса . 26 :3. doi :10.17613/zcdp-c225. ISSN  1068-1051.
  32. ^ Коран 6:92
  33. ^ Аль-Сахиб, Аль-Мухит фи Аллуга, стр. 303
  34. ^ аб Сайид Ахмад Хан (1870). Серия очерков о жизни Мухаммеда и сопутствующих темах. Лондон: Трюбнер и компания. стр. 74–76.
  35. ^ Файерстоун, Реувен (1990). Название Путешествие по святым землям: эволюция легенд об Аврааме и Измаиле в исламской экзегезе. СУНИ Пресс. стр. 65, 205. ISBN. 978-0-7914-0331-0.
  36. ^ Образец, Ян (14 июля 2010 г.). «Предки обезьян, оживленные ископаемым черепом примата Сааданиуса». Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года.
  37. ^ Лаурсен, Лукас (2010). «Ископаемый череп, похожий на предка обезьяны». Природа . дои : 10.1038/news.2010.354.
  38. ^ abcd Peters, FE (1994). Мекка: литературная история мусульманской Святой Земли. Принстон: Издательство Принстонского университета. стр. 135–136. ISBN 978-1-4008-8736-1. ОКЛК  978697983.
  39. ^ Холланд, Том (2012). В тени меча . Лондон: Литтл, Браун. п. 303. ИСБН 9780307473653. В остальном же во всем огромном корпусе древней литературы нет ни одного упоминания о Мекке – ни одного'
  40. ^ М. Робинсон (2022). «Численность населения Мекки Мухаммада и создание курайшитов». Дер Ислам . 1 (99): 10–37. дои : 10.1515/ислам-2022-0002 . hdl : 10023/25835 . S2CID  247974816.
  41. ^ Холланд, Том; В тени меча; Литтл, Браун; 2012 г.; п. 471
  42. ^ Перевод CH Oldfather, Диодора Сицилийского, Том II , William Heinemann Ltd., London & Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, 1935, стр. 217.
  43. ^ Ян Ретсо, Арабы в древности (2003), 295–300.
  44. ^ Фотий, Диодор и Страбон (английский): Стэнли М. Бернстайн (тр.), Агатархид Книдский: На Эритрейском море (1989), 132–173, особенно. 152–3 (§92).)
  45. ^ Кроун, Патрисия (1987). Мекканская торговля и возникновение ислама . Издательство Принстонского университета. стр. 134–135. ISBN 978-1-59333-102-3.
  46. ^ Моррис, Ян Д. (2018). «Мекка и Макораба» (PDF) . Аль-Усур Аль-Вуса . 26 : 1–60. Архивировано из оригинала (PDF) 17 ноября 2018 года . Проверено 16 ноября 2018 г. .
  47. ^ Бауэрсок, GW (2017). Горнило ислама . Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. стр. 53–55. ISBN 9780674057760.
  48. ^ Крейн, П. Мекканская торговля и рост ислама , 1987, стр.136.
  49. ^ Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1, часть 1 . Думбартон-Оукс. п. 163. ИСБН 978-0884022848.
  50. ^ Прокопий. История . стр. I.xix.14.
  51. ^ Кроун, Патрисия; Мекканская торговля и подъем ислама ; 1987 год; стр.7
  52. ^ Холланд, Том (2012). В тени меча ; Литтл, Браун; п. 303
  53. ^ Абдулла Алви Хаджи Хасан (1994). Продажи и контракты в раннем исламском коммерческом праве . Институт исламских исследований, Международный исламский университет. стр. 3 и след. ISBN 978-9694081366.
  54. ^ Бауэрсок, Глен. В. (2017). Бауэрсок, GW (2017). Горнило ислама. Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. стр. 50 и далее .
  55. ^ Кроун, Патрисия (2007). «Курайшиты и римская армия: осмысление торговли кожей в Мекке». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 70 (1): 63–88. дои : 10.1017/S0041977X0700002X. JSTOR  40378894. S2CID  154910558.
  56. ^ Хойланд, Роберт (1997). Видеть ислам так, как его видели другие . Дарвин Пресс. п. 565. ИСБН 0-87850-125-8.
  57. ^ Коран 2:127
  58. ^ Коран 22:25-37.
  59. ^ Глассе, Сирил (1991). "Кааба". Краткая энциклопедия ислама . ХарперСанФранциско . ISBN 0-0606-3126-0.
  60. ^ Лингс, Мартин (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на древнейших источниках . Общество исламских текстов. ISBN 978-0-946621-33-0.
  61. ^ Корона, Алан Дэвид (2001) Самаритянские писцы и рукописи. Мор Зибек. п. 27
  62. ^ Кроун, Патриция и Кук, Массачусетс (1977) Агаризм: создание исламского мира, издательство Кембриджского университета. п. 22.
  63. ^ Лазарь-Яфе, Хава (1992). Переплетенные миры: средневековый ислам и библейская критика. Издательство Принстонского университета. стр.61–62
  64. ^ Г. Ланкестер Хардинг и Энно Литтман, Некоторые тамудические надписи из Иорданского хашимитского королевства (Лейден, Нидерланды - 1952), стр. 19, надпись № 112А.
  65. ^ Джаввад Али, Подробная история арабов до ислама (1993), Vol. 4, с. 11
  66. ^ Хоутинг, GR (1980). «Исчезновение и повторное открытие Замзама и «Колодца Каабы»". Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 43 (1): 44–54 (44). doi : 10.1017/S0041977X00110523. JSTOR  616125. S2CID  162654756.
  67. ^ Исламский мир, с. 20
  68. ^ abcd «Мекка - Доисламский и ранний исламский периоды», Энциклопедия ислама.
  69. ^ Лапид, с. 14
  70. ^ Бауэр, С. Уайз (2010). История средневекового мира: от обращения Константина до Первого крестового похода. WW Нортон и компания. п. 243. ИСБН 978-0-393-05975-5.
  71. ^ ab Исламский мир, с. 13
  72. ^ аб Лапид, стр. 16–17.
  73. ^ abc Хаджа Адиль, Амина (2002). Пророк Мухаммед . ИСКА . ISBN 1-930409-11-7.
  74. ^ "Абраха." Архивировано 13 января 2016 года в словаре африканских христианских биографий Wayback Machine . 2007 г. (последний доступ 11 апреля 2007 г.)
  75. ^ Мюллер, Вальтер В. (1987) «Очерк истории древней Южной Аравии». Архивировано 10 октября 2014 года в Wayback Machine , Вернер Даум (редактор), Йемен: 3000 лет искусства и цивилизации в Аравии Феликс .
  76. ^ «Год Слона». Аль-Ислам.орг . 18 октября 2012 года . Проверено 7 июля 2021 г.
  77. ^ «Значение рождения Пророка Мухаммеда в год Слона» . aliftaa.jo . Проверено 7 июля 2021 г.
  78. ^ Абду р-Рахман ибн Насир ас-Саади. «Тафсир суры аль-Филь – Слон (Сура 105)». Перевод Абу Румайсы. Исламская сеть. Архивировано из оригинала 20 декабря 2010 года . Проверено 15 марта 2013 г. Этого слона звали Махмуд, и он был послан к Абрахе от Наджаши , царя Абиссинии, специально для этой экспедиции.
  79. ^ Марр Дж.С. , Хаббард Э., Кэти Дж.Т. (2015). «Год Слона». Викижурнал медицины . 2 (1). дои : 10.15347/wjm/2015.003 .
    В свою очередь цитируя: Уиллан Р. (1821). «Разные работы: включающие исследование древности оспы, кори и скарлатины, теперь впервые опубликованное; отчеты о болезнях в Лондоне, новое издание; и отдельные статьи на медицинские темы, собранные из различных периодических изданий. ". Каделл. п. 488.
  80. ^ Коран 105: 1-5.
  81. ^ Исламский мир, стр. 17–18.
  82. ^ аб Лапид, с. 32
  83. ^ "Мекка". Infoplease.com. Архивировано из оригинала 17 августа 2010 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  84. ^ «Исламский мир до 1600 года: монгольские вторжения (Черная смерть)» . Укалгари.ca. Архивировано из оригинала 21 июля 2009 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  85. ^ Баттута, Ибн (2009). Путешествие Ибн Баттуты . Козимо.
  86. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Мекка»  . Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 952.
  87. ^ «Семья Саудов и ваххабитский ислам. Архивировано 21 июля 2011 года в Wayback Machine » . Страноведение Библиотеки Конгресса США .
  88. ^ Ли Рэймент. «Людовико ди Вартема». Сеть первооткрывателей . Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года.
  89. ^ Холера (патология). Архивировано 27 июня 2009 года в Wayback Machine . Британская онлайн-энциклопедия.
  90. ↑ Daily Telegraph, суббота, 25 ноября 1916 г., перепечатано в выпуске Daily Telegraph, пятница, 25 ноября 2016 г. (стр. 36).
  91. ^ «Мекка» в Энкарте . (Архивировано) 1 ноября 2009 г.
  92. ^ «Осада Мекки». Даблдей (США). 28 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2014 г. Проверено 3 августа 2007 г.
  93. ^ ab «Разрушение Мекки: саудовские сторонники жесткой линии уничтожают свое собственное наследие». Архивировано 19 января 2011 г. в Wayback Machine , The Independent, 6 августа 2005 г. Проверено 17 января 2011 г.
  94. ^ «Позор дома Саудов: тени над Меккой», The Independent, 19 апреля 2006 г. | Архивировано из оригинала 10 марта 2009 г.
  95. ↑ Бшир, Рози (20 декабря 2020 г.). «Как Саудовская Аравия уничтожила свою богатую культурную историю». Глаз Ближнего Востока . Проверено 17 января 2022 г.
  96. ^ «Что такое хадж? («Катастрофы хаджа»)» . Би-би-си. 27 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 24 января 2009 г. Проверено 18 января 2013 г.
  97. ^ «История смертей во время хаджа». Би-би-си. 17 декабря 2007 года. Архивировано из оригинала 10 июня 2009 года . Проверено 18 января 2013 г.
  98. ^ Рутвен, Малис (2006). Ислам в мире . Книги Гранты. п. 10. ISBN 978-1-86207-906-9.
  99. ↑ Express & Star. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine . Экспресс и Стар . Проверено 3 февраля 2013 г.
  100. ^ «Более 700 погибших, 800 раненых в давке возле Мекки во время хаджа» . НДТВ. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года . Проверено 24 сентября 2015 г.
  101. ^ Адиль, Салахи. (2019). Сахих Муслим (Том 2) с полным комментарием Имама Навави. Ан-Навави, Имам., Муслим, Имам Абул-Хусейн. Ла Вернь: ISBN Kube Publishing Ltd. 978-0-86037-767-2. ОСЛК  1152068721.
  102. ^ «Макам Ибрагим (Станция Авраама)» . Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 9 сентября 2020 г.
  103. ^ Нассар, Нала (2013). «Дар аль-Кисва аш-Шарифа: Управление и производство». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник очерков . Лондон: Британский музей. стр. 176–178. ISBN 978-0-86159-193-0. ОСЛК  857109543.
  104. ^ "Баб Бани Шайба". Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 9 сентября 2020 г.
  105. ^ "Старый мир" . Главное управление статистики (на арабском языке). 17 декабря 2015 года . Проверено 29 июня 2020 г.
  106. ^ «Что такое умра?». islamonline.com. 5 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г.
  107. ^ ab «В тени Послания и Пророчества». Архивировано из оригинала 15 февраля 2008 года . Проверено 15 февраля 2008 г.
  108. ^ ab http://www.witness-pioneer.org. Архивировано 11 ноября 2010 года в Wayback Machine . Проверено 3 февраля 2013 г.
  109. ^ "Муниципалитет Мекки". Holymakkah.gov.sa. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  110. ^ abcdefghi «Мекка - современный город», Энциклопедия ислама
  111. ^ «FCC Aqualia выигрывает контракт на эксплуатацию двух очистных сооружений в Мекке, Саудовская Аравия» . Water-Technology.net . Проверено 11 октября 2022 г.
  112. ^ «Солнце, песок и вода: опреснительная установка на солнечной энергии поможет снабжать Саудовскую Аравию пресной водой» . Новости Дженерал Электрик . Проверено 11 октября 2022 г.
  113. ^ Миллисон, Эндрю (август 2019 г.). «Примеры климатических аналогов». Пермакультурный дизайн: инструменты для устойчивости к изменению климата . Университет штата Орегон . Проверено 24 марта 2020 г.
  114. ^ «Климатические данные для Саудовской Аравии». Региональный климатический центр Джидды. Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года . Проверено 29 октября 2015 г.
  115. ^ "Климатафель фон Мекка (аль-Мекка) / Саудовская Аравия" (PDF) . Базовые значения климата (1961–1990 гг.) со станций всего мира (на немецком языке). Немецкий веттердинст . Проверено 25 января 2016 г.
  116. ^ «Насколько важно паломничество Умра для экономики Саудовской Аравии?». ТРТ Мир. 27 февраля 2020 г. Проверено 1 ноября 2022 г.
  117. ^ Мекка. Всемирная книжная энциклопедия. Издание 2003 года. Объем М.п. 353
  118. ^ Хауден, Дэниел (19 апреля 2006 г.). «Позор дома Сауда: тени над Меккой». Лондон: The Independent (Великобритания). Архивировано из оригинала 20 мая 2007 года . Проверено 3 мая 2007 г.
  119. ^ «MODON начинает передачу промышленного города площадью 45 миллионов квадратных метров в Мекке» . АргаамПлюс . Проверено 26 декабря 2023 г.
  120. ^ Департамент статистической информации министерства образования: Статистическая сводка по образованию в Саудовской Аравии (AR). Архивировано 22 декабря 2015 г. в Wayback Machine.
  121. ^ «المستشفيات – قائمة المستشفيات». Архивировано 9 февраля 2015 года в Wayback Machine . moh.gov.sa.
  122. ^ Азиатские футбольные стадионы. Архивировано 29 июня 2009 г. в Wayback Machine - Король стадиона Абдул Азиз.
  123. ^ «Новый специальный выпуск National Geographic на PBS «Внутри Мекки»» . Анисамехди.com. Архивировано из оригинала 15 апреля 2010 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  124. ^ «Мекка аль-Мукаррама и Медина». Британская энциклопедия : пятнадцатое издание . Том. 23. 2007. С. 698–699.
  125. ^ «После хаджа: жители Мекки становятся враждебно настроенными к изменениям в священном городе» . Хранитель . 14 сентября 2016 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2016 года . Проверено 23 октября 2016 г.
  126. ^ «Посольство Саудовской Аравии предостерегает от въезда немусульман в Мекку» . Новости АБС-ЦБН. 14 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2006 г. Проверено 27 апреля 2008 г.
  127. ^ Роберт В. Хефнер; Патрисия Хорватич (1997). Ислам в эпоху национальных государств: политика и религиозное обновление в мусульманской Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press. п. 198. ИСБН 978-0-8248-1957-6. Проверено 5 июня 2014 г.
  128. ^ "Приманка Мекки". Саудовская Арамко Мир . Архивировано из оригинала 13 января 2010 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  129. ^ Индерджит Сингх Джадж. Гуру Нанак в Мекке.
  130. ^ Доктор Харджиндер Сингх Дилгир говорит, что Мекка не была запрещена для немусульман до девятнадцатого века; История сикхов в 10 томах , Sikh University Press, (2010–2012), том. 1, стр. 181–182.
  131. ^ «Сэр Ричард Фрэнсис Бертон: Паломничество в Мекку, 1853 год». Фордхэм.edu. Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Проверено 6 апреля 2010 г.
  132. ^ «Демографическое исследование 2016» (PDF) . Демографическое исследование 2016 года . Главное управление статистики. 2016.
  133. ^ "Проекты Центра IDEA" . Елабдарская архитектура. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года.– Ворота Мекки
  134. ^ «Саудовский терминал может принимать 3800 паломников в час» . Аль Арабия . 28 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 г.
  135. ^ «Дороги». Архивировано 4 февраля 2015 года в Wayback Machine . saudinf.com.
  136. ^ «Секторы дорог и портов в Королевстве Саудовская Аравия». Архивировано 8 января 2015 года в Wayback Machine . саудия-онлайн.com. 5 ноября 2001 г.
  137. ^ «Мекка строит восемь туннелей, чтобы уменьшить заторы» . Строительный еженедельник . 30 мая 2013 г.
  138. ^ «Паломники хаджа едут на метро в Мекку» . Железнодорожный вестник Интернэшнл . 15 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2010 г.
  139. ^ «Подписаны контракты на метро Мекки» . Железнодорожный вестник Интернэшнл . 24 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2010 г. Проверено 25 июня 2009 г.
  140. ^ ab «Планы метро Джидды и Мекки одобрены» . Железнодорожный вестник Интернэшнл . 17 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г.
  141. ^ «Высокоскоростные станции для высокоскоростной железной дороги» . Железнодорожный вестник Интернэшнл . 23 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  142. ^ ab «Высокоскоростная железная дорога Харамайн в Саудовской Аравии открывается для публики» . Арабские новости . 11 октября 2018 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 года . Проверено 14 апреля 2019 г. .
  143. ^ «Аль Раджи выигрывает гражданский контракт Мекка – Медина» . Железнодорожный вестник Интернэшнл . 9 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.

Библиография

дальнейшее чтение

В сети

Внешние ссылки