Хиджра или Хиджра ( араб . الهجرة ) — путешествие исламского пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину . [1] [2] Год, в котором произошла хиджра, также считается эпохой календарей лунной хиджры [ а] и солнечной хиджры ; его дата соответствует 16 июля 622 года по юлианскому календарю . [3] [4] [b] Арабское слово «хиджра» означает прежде всего «разрыв родственных или ассоциативных связей». [7] [8] На средневековой латыни его также транслитерировали как Hegira , этот термин до сих пор время от времени используется в английском языке.
В начале проповеди ислама Мухаммедом среди его последователей были только его близкие друзья и родственники. Большинство его соплеменников, курайшитов , однако, были равнодушны к его деятельности, так как они, по-видимому, не были особенно заинтересованы в религиозных собраниях, и, соответственно, Мухаммед не встретил с их стороны какого-либо серьезного противодействия; так было до тех пор, пока он не начал нападать на их убеждения, что вызвало возникновение напряженности. [9] [10] [11] Мухаммед и его небольшая фракция мусульман, как сообщается, затем столкнулись с несколькими проблемами, включая бойкот клана Мухаммеда , пытки, убийства и другие формы религиозного преследования со стороны мекканцев . К концу десятилетия умер Абу Талиб , дядя Мухаммеда, который поддерживал его среди лидеров Мекки. Наконец, лидеры Мекки приказали убить Мухаммеда, которое должны были казнить 11 человек с мечами. [12] [ нужна страница ]
В мае 622 года, дважды встретившись с представителями мединских племен Аус и Хазрадж в аль-Акабе недалеко от Мины , Мухаммад тайно покинул свой дом в Мекке, чтобы эмигрировать в их город вместе со своим другом, тестем и сподвижник Абу Бакр . [13] Прибытие Пророка Мухаммеда в Медину было тепло встречено, в результате чего город был переименован из Ясриба в Аль-Мадина Аль-Мунаввара (арабский: المدينة المنورة, латинизированный: аль-Мадина аль-Мунаввара, букв. «Просвещенный город», Произношение хиджази: [almadiːna almʊnawːara]), обычно упрощенное как Медина или Медина (арабский: المدينة, латинизированное: аль-Мадина, произношение хиджази: [almadiːna]; букв. «Город»). [14]
После хиджры Мухаммед начал нападать на караваны мекканцев и грабить их товары, [15] [16] что спровоцировало вооруженные конфликты между мусульманами и курайшитами, в том числе сражения при Бадре , Ухуде и Рву . [17] Через некоторое время после последней битвы и после того, как Мухаммед успешно уничтожил три основных еврейских племени в Медине, он, как сообщается, прекратил совершать набеги на курайшитов, [18] после чего он в основном сосредоточил свое внимание на севере, где совершил набег на Бану . Лихян и Бану Мусталик , и это лишь некоторые из них. [18]
Хиджра — это современная транслитерация арабского слова هجرة, которое означает прежде всего «разрыв родственных уз или связей». [7] [8] Хаджара, первая основа глагола, определяется как «отрезать кого-то от дружеского общения» или «избегать общения с кем-то». А третья основа, хаджара, обозначает «взаимное прекращение дружеских отношений». Это слово было неправильно переведено как «бегство». [19] С 1753 года это слово также используется для обозначения исхода на английском языке . [20]
Медину населяли как арабы , так и евреи . Арабы состояли из двух племен – Бану Аус и Бану Хазрадж. Аусы и Хазраджи постоянно находились в состоянии войны друг с другом, и это делало традиционные правила поддержания правопорядка нефункциональными, а без нейтрального человека, обладающего значительной властью над всем, стабильность казалась маловероятной. [21] Современные историки Аравии также признают, что арабы Медины услышали от своих еврейских сограждан о пришествии пророка. [22] [23]
Во время Зу аль-Хиджа в 620 году нашей эры Мухаммед собрался с некоторыми членами племени Бану Хазрадж из Медины возле холма аль-Акаба в Мине недалеко от Мекки , изложил им доктрины ислама и процитировал отрывки из Священного Писания. Коран . [24] [25] Под впечатлением от этого они приняли ислам, [22] и во время паломничества 621 года пятеро из них привели с собой еще семь человек. Эти двенадцать сообщили Мухаммеду о начале постепенного развития ислама в Медине и приняли формальную клятву верности от руки Мухаммеда, пообещав принять его как пророка, поклоняться никому, кроме одного Бога , и отказаться от грехов, включая воровство , прелюбодеяние , и убийство , в том, что теперь известно как Первое обещание аль-Акабы. [26] [27] [28] По их просьбе Мухаммед послал с ними Мусаба ибн Умайра , чтобы он научил их наставлениям ислама . [29] В следующем году, в 622 году, делегация из примерно 75 мусульман, состоящая из членов Аусов и Хазраджа из Медины, подтвердила условия Первого обещания, а также заверила Мухаммеда в своей полной поддержке и защите, если последний мигрирует в Медина в качестве арбитра для примирения Аусов и Хазраджа. [30] Это известно как Вторая клятва в аль-Акабе , [23] [31] и было религиозно-политическим успехом, который проложил путь к Мединской Хиджре. [32] Следуя обещаниям, Мухаммед призвал своих последователей мигрировать в Медину, и в течение двух месяцев почти все мусульмане Мекки мигрировали в город.
Мусульмане верят, что Мухаммед ждал, пока он не получил божественное указание покинуть Мекку . Ожидая получения этого указания, Мухаммед начал приготовления и сообщил об этом Абу Бакру . В ночь его отъезда дом Мухаммеда был осажден людьми курайшитов, которые видели, как большое количество мусульман покидало город, и планировали убить его, как только он уйдет. Мухаммед, который был известен своей надежностью, владел различным имуществом членов, вверенных ему курайшитами , и он попросил Али остаться, чтобы вернуть их и выполнить свои обязательства от его имени. Мухаммед попросил Али надеть плащ и лечь на кровать, заверив его в защите Бога. Али носил плащ Мухаммеда, что заставило убийц думать, что Мухаммед еще не ушел. Али рисковал своей жизнью, оставаясь в Мекке, но в конечном итоге пережил заговор. Позже он уехал в Медину со своей матерью Фатимой бинт Асад , дочерьми Мухаммеда Фатимой и Умм Кульсум , а также двумя другими женщинами, женой Мухаммеда Савдой и кормилицей Умм Айман . [33] [34]
Мухаммад и Абу Бакр покинули город и укрылись в пещере на вершине горы Таур к югу от Мекки, прежде чем продолжить свое путешествие, чтобы ускользнуть от преследующего их отряда курайшитов под предводительством Сураки бин Малика . Они пробыли в пещере три дня, прежде чем продолжить свое путешествие. Во время путешествия всякий раз, когда Сурака приближался к Мухаммеду и Абу Бакру, лошадь Сураки спотыкалась, пока он, наконец, не отказался от желания схватить Мухаммеда. [34] Мухаммад и Абу Бакр повернули к Красному морю , проследовав вдоль береговой линии до Медины и прибыв в Кубу . Он остановился в Кубе и основал там мечеть . Он ждал там четырнадцать дней, пока Али и его семья присоединятся к нему. После этого он продолжил путь в Медину, где по дороге принял участие в их первой пятничной молитве. По прибытии в город их радушно встретили жители.
Последователи Мухаммеда страдали от бедности после того, как бежали от преследований в Мекке и мигрировали вместе с Мухаммедом в Медину. Их мекканские преследователи конфисковали их богатство и имущество, оставленное в Мекке. [35] Начиная с января 623 года, Мухаммед возглавил несколько набегов на мекканские караваны, путешествующие вдоль восточного побережья Красного моря . Таким образом, члены разных племен были объединены срочностью момента. Это единство основывалось прежде всего на узах родства. [35] [36] [37]
Второй халиф Рашидун , Умар ибн Аль-Хаттаб , обозначил мусульманский год, в течение которого наступала хиджра, первым годом исламского календаря в 638 году или 17-м годом хиджры. Позже это слово было латинизировано до Anno hegirae, аббревиатура которого до сих пор используется для обозначения дат хиджры. [14] Бернаби утверждает, что: «Историки в целом утверждают, что Мухаммад бежал из Мекки в начале третьего месяца арабского года, Раби уль-авваль. Они не согласны относительно точного дня. По словам Ибн-Исхака , это было в первый или второй день месяца»; [38]
Несколько исламских историков и ученых, в том числе Аль Бируни , Ибн Саад и Ибн Хишам , подробно обсудили эти даты. [39] Гипотетические даты основных вех Хиджры рассчитываются путем ретроспективного расчета дат текущего исламского календаря. Когда мусульманские астрономы изобрели табличный исламский календарь , он изменил все известные даты примерно на 118 дней или четыре лунных месяца. Мусульманские даты хиджры — это даты, записанные в оригинальном лунно -солнечном доисламском арабском календаре , который никогда не был преобразован в чисто лунный календарь для учета четырех вставных месяцев, вставленных в течение следующих девяти лет, пока вставочные месяцы ( наси ') не были запрещены в течение следующих девяти лет. год прощального паломничества (10 г.х.).
