Клан Сога ( яп .蘇我氏, Хепберн : Сога удзи ) был одной из самых могущественных аристократических родственных групп ( удзи ) периода Асука раннего японского государства — политии Ямато — и сыграл важную роль в распространении буддизма в Японии . В течение V и VII веков Сога монополизировал кабанэ или наследственный ранг Великого Оми и был первой из многих семей, доминировавших в Императорском доме Японии, влияя на порядок наследования и политику правительства.
Последняя Сога существовала раньше всех исторических трудов в Японии, и о ее самых ранних членах известно очень мало.
Считается, что клан Сога был основан Сога-но Исикавой, правнуком императора Когэна .
Сегодня имя Сога , когда речь идет о клане Сога, пишется кандзи как 蘇我. Эта запись происходит от Нихон Сёки , где 蘇我 является основным способом написания этого имени. [1] Другие способы написания имени клана появились в других исторических документах. [2] Два символа, используемые в этом имени, — атэдзи ; значения символов (蘇: «реанимация»; 我: «сам») не связаны со значением имени.
Сога-но Инамэ служил Великим министром с 536 года до своей смерти в 570 году и был первым из клана Сога, кто довел до крайности господство знати на Троне. Одним из главных способов, которым он оказывал влияние, были брачные связи с императорской семьей; Инамэ выдал двух своих дочерей замуж за императора Кинмэя , одна из которых дала потомство императору, императору Ёмэю . У всех следующих пяти императоров была жена или мать, которая была потомком Инамэ. [ необходима цитата ] Таким образом, Сога объединил и укрепил страну, расширив власть императора как символа и духовного лидера, поскольку они взяли под контроль светские дела.
У клана Сога было много контактов с иностранцами, включая корейцев и китайцев. Они выступали за принятие буддизма и правительственных и культурных моделей, основанных на китайском конфуцианстве . [3]
Клан Сога поддержал распространение буддизма , когда он был впервые представлен в Японии в 6 веке монахами из Пэкче (яп. Кудара ). [4] Многие японцы в то время, не любя иностранные идеи и полагая, что эта новая религия может быть оскорблением традиционных « ками » или духов и богов, выступили против буддизма. Соперничающие кланы Мононобе и Накатоми преуспели в нагнетании враждебности против этой новой религии, когда распространилась болезнь, последовавшая за прибытием буддийской статуи. Было заявлено, что эпидемия была знаком гнева местных духов, и храм Сога во дворце был сожжен.
Семья Сога, однако, твердо верила, что наиболее цивилизованные люди верят в буддизм, и продолжала активно его пропагандировать, поместив священное изображение Будды в крупном синтоистском святилище . Сога-но Инамэ утверждал, что буддизм принес с собой новую форму правления, которая подорвет независимость кланов, объединив людей под властью императора . После пятидесяти лет идеологической войны буддизм, защищаемый и оберегаемый Сога, начал распространяться в Японии.
К 644 году главы Сога больше не были удовлетворены действиями за кулисами. Сога-но Эмиси и его сын Сога-но Ирука начали строить для себя все более сложные дворцы и гробницы, называя себя «государьями».
В ответ на это лидер клана Накатоми , Накатоми-но Каматари (позже известный как основатель Фудзивара и традиционно именуемый Фудзивара-но Каматари ), вступил в сговор с Сога-но Кураямада-но Исикава-но Маро и принцем Нака-но Оэ (позже императором Тэндзи ) и организовал убийство Ируки. Сам принц Оэ напал на Ируку во время церемонии суда, посвященной указам корейских королевств, перед императрицей Когёку ; он выжил, но императрица покинула место происшествия, а стража Оэ добила Ируку. Впоследствии Сога-но Эмиси покончил жизнь самоубийством, спалив собственную резиденцию, уничтожив множество важных придворных документов. Последователи Сога были рассеяны и даже убиты; императрица отреклась от престола, а ее брат занял трон как император Котоку . Власть клана Сога над императорской семьей была сломлена, и два года спустя император провел реформу Тайка , вернув императору полную власть. Это разрушительное и преобразующее событие известно как инцидент Исси . [5]
В 2005 году в Наре были обнаружены остатки здания, которое, возможно, было резиденцией Сога-но Ируки . Это открытие, по-видимому, соответствует описанию, найденному в Nihon Shoki . [6] [ требуется лучший источник ]