Согьял Ринпоче ( тибетский : བསོད་རྒྱལ་ , Уайли : Bsod-rgyal ; 1947 — 28 августа 2019) — тибетский лама Дзогчен . Его признали воплощением тибетского мастера и святого-провидца XIX века Тертона Согьяла Лераба Лингпы. Согьял Ринпоче был основателем и бывшим духовным руководителем Ригпа — международной сети, объединяющей более 100 буддийских центров и групп в 23 странах мира — и автором бестселлера « Тибетская книга жизни и умирания» , который был напечатан. на 30 языках и в 56 странах. [1] До выхода на пенсию, после обвинений в злоупотреблениях в 2017 году, [2] он в течение 40 лет преподавал в Европе , Америке , Азии и Австралии . [3]
Согьяла Ринпоче обвиняли в сексуальном и физическом насилии и злоупотреблениях, а также в нецелевом использовании благотворительных средств. Эти обвинения восходят к 1970-м годам. [4] [5] В 2017 году «Ригпа» объявила, что эти обвинения будут расследованы сторонней стороной, и теперь опубликован отчет, подтверждающий большинство обвинений. [6] Согьял Ринпоче не ответил на сообщение, но заявил: «Мне ясно, что я никогда, никогда не действовал по отношению к кому-либо с мотивом эгоистичной выгоды или вредного намерения». [7]
Согьял Ринпоче родился Сонам Гьялцен Лакар в 1947 году в районе Трехор в Кхаме , Тибет . [8] По словам его матери, покровитель его тети-куртизанки и де-факто отчима Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро признал его воплощением Тертона Согьяла и руководил его образованием в монастыре Дзонгсар . [9] Он изучал традиционные предметы у нескольких наставников, в том числе у Кхенпо Аппея, которого Дзонгсар Кьенце Чокьи Лодро назначил его наставником. [9] [10]
Согьял Ринпоче посещал католическую школу в Калимпонге , Индия , а затем учился в Делийском университете в столице Индии, прежде чем приехать на Запад. В 1971 году ему было предоставлено место для изучения сравнительного религиоведения в Тринити-колледже Кембриджа в качестве приглашенного ученого. [11] Он продолжал учиться у многих мастеров всех школ тибетского буддизма, особенно у Дуджома Ринпоче , Дилго Кьенце Ринпоче и Ньошул Кхенпо Ринпоче . [12] Сначала он начал переводить для Дуджома Ринпоче в Калимпонге в Индии [13] , а затем продолжил работу в роли своего переводчика в Европе и во время турне по Соединенным Штатам. [14] В 1973 году он помогал в организации первого визита Далай-ламы на Запад в Рим, который включал аудиенцию у Папы Павла VI . [7]
Согьял Ринпоче начал преподавать в Лондоне в 1974 году. Его центр, дом в Килберне , первоначально назывался Оргьен Чолинг . Позже название было изменено на Дзогчен Оргьен Чолинг . Дуджом Ринпоче также попросил Согьяла Ринпоче позаботиться о его центре на улице Бурк в Париже, который открылся в 1978 году. В 1979 году Согьял Ринпоче выбрал для своей работы имя Ригпа — сокровенная , сущностная природа ума. [15]
Вскоре Ригпа установил ежегодный график более длительных семинаров, называемых ретритами, при этом Согьял Ринпоче и другие учителя проводили мероприятия во Франции летом, в Калифорнии на День Благодарения , в Германии зимой, затем в Майалл Лейкс в Австралии , а затем в Англии на Пасху. [ нужна цитата ] Первое зимнее мероприятие в Кирхгайме в Германии состоялось в декабре 1986 года, [16] ежегодные ретриты в парке Тиона в Австралии начались в 1989 году, а первый ретрит в честь Дня Благодарения в США состоялся в Окленде в 1988 году .
В 1987 году Ринпоче пригласили стать духовным руководителем центра в графстве Корк на западе Ирландии, который впоследствии стал Дзогчен Беара , первым долгосрочным ретритным центром Ригпы. [17] В 1991 году Согьял Ринпоче основал ретритный центр Лераб Линг недалеко от Монпелье на юге Франции . Первый трехмесячный ретрит был проведен там в 1992 году. [18] Центр под названием Дхарма Мати в Берлине был официально открыт в октябре 2007 года .
11 августа 2017 года, после обвинений в физическом, эмоциональном и сексуальном насилии со стороны нынешних и бывших членов Ригпа, Согьял Ринпоче «решил с немедленным вступлением в силу уйти в отставку с поста духовного руководителя всех организаций, носящих имя Ригпа в разных странах». во всем мире". [2]
В 1983 году Ринпоче встретился с Элизабет Кюблер-Росс , Кеннетом Рингом и другими деятелями, занимающимися уходом за больными и исследованиями околосмертных состояний, и они вдохновили его развивать свою работу по раскрытию тибетских учений о смерти и помощи умирающим. [ нужна цитата ] Ринпоче продолжал преподавать по всему миру. Затем, в 1989 году в Непале, Ринпоче встретил Эндрю Харви и пригласил его помочь в проекте. [19] О процессе написания соредактор Патрик Гаффни сказал: «Наверное, книга никогда не писалась таким необычным способом». [19]
«Тибетская книга жизни и смерти» была впервые выпущена в США в сентябре 1992 года, где получила высокую оценку и несколько недель возглавляла списки бестселлеров. [20] Впоследствии он был выпущен в Великобритании, Австралии и Индии и впервые переведен на немецкий и французский языки. На сегодняшний день напечатано более двух миллионов экземпляров на 30 языках и в 56 странах. [21]
Ринпоче регулярно выступал на конференциях по всему миру, освещая такие темы, как буддизм в современном мире, смерть и умирание, медитация и счастье. В 2004 году он выступал в качестве основного докладчика в Парламенте мировых религий , где более 8000 религиозных лидеров и мирян собрались в Барселоне в Испании , чтобы обсудить вопросы религиозного насилия, доступа к безопасной воде, судьбы беженцев во всем мире и ликвидация долгов развивающихся стран . [22] В августе 2008 года он присоединился к Роберту Турману в Аспенском институте в Аспене , штат Колорадо, чтобы рассказать об «Уникальном буддийском наследии Тибета» в рамках симпозиума под названием «Его Святейшество Далай-лама в Аспене: праздник тибетской культуры». организован совместно с Фондом охраны тибетского искусства и культуры. [23] В октябре 2010 года он выступил с программной речью на тему «Тибетский буддизм в современной западной культуре» на Международной конференции по тибетскому буддизму, проходившей в Университете Эмори . [24] В 2011 году он был основным докладчиком и участником Глобальной буддийской конгрегации в Дели, которая собрала «религиозных, духовных и мировых лидеров, а также 800 ученых, делегатов и наблюдателей из 32 стран». [25] «Цель заключалась в том, чтобы изучить как способность, так и устойчивость буддизма решать самые насущные проблемы современного мира, а именно насилие, социальное и экономическое неравенство, деградацию окружающей среды и разногласия между сообществами и нациями и внутри них» и « способствовать развитию и укреплению мира, гармонии, сосуществования и общей ответственности среди разнообразия культур, сообществ и наций». [25] В 2012 году он был основным докладчиком на конференции «Счастье и его причины» в Сиднее. [26]
Ринпоче регулярно преподавал в Индии, особенно в Дели, в Фонде всеобщей ответственности Его Святейшества Далай-ламы . [27] Он также преподавал в гималайских регионах Сиккима , где он прожил часть своего детства, и Бутана. Он ежегодно преподавал в Бутане с 2007 года, и его учения регулярно транслировались там по телевидению. [28] Первый премьер-министр Бутана и поборник философии валового национального счастья Лёнчен Джигме Йосер Тинле регулярно посещал учения Ринпоче. [29] Согьял Ринпоче сказал, что он решил сделать преподавание в Бутане приоритетом, поскольку это единственная оставшаяся независимая страна буддизма Ваджраяны в мире. Он также сказал, что «сегодняшнему молодому поколению в Гималайском регионе необходимо понять Дхарму на практике» и что «подлинное понимание Дхармы является важной и неотъемлемой частью развития Бутана». [29]
В 1998 году настоятель Шераб Озер Ринпоче на церемонии во Франции официально предложил Ринпоче трон домашнего монастыря Тертона Согьяла в Тибете, монастыря Калзанг. [30]
Согьял Ринпоче умер в возрасте 72 лет от тромбоэмболии легочной артерии 28 августа 2019 года в Таиланде [31] , где он лечился от колоректального рака. [7]
По словам Стивена Бэтчелора , Согьял Ринпоче «известен своим чувством юмора, неутомимой энергией, прямотой и периодической эксцентричностью». [11] В своих учениях он часто сосредотачивался на буддийском понимании ума и на том, что известно в тибетской традиции как природа ума, изначальное осознавание или ригпа , а также на медитации как средстве окончательного осознания природы ума. . Другими распространенными темами были смерть и умирание, что является одной из главных тем его книги «Тибетская книга жизни и умирания».
В том, что он считал продолжением несектантского движения Риме (тиб. ris med ), которое приобрело известность в восточном Тибете в девятнадцатом веке, он часто ссылался на учения всех тибетских традиций, а также цитировал нетибетские тексты. источники, такие как Дхаммапада , [32] и учителя, принадлежащие к другим традициям, такие как мастер дзэн Сюнрю Судзуки . [33] Он писал:
Я чувствую, что существует интригующая параллель между необычайным богатством духовной культуры Тибета во времена великих пионеров движения Риме, таких как Джамьянг Кьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул , и огромным разнообразием линий передачи, которые мы обнаруживаем на Западе сегодня. В некотором смысле видение Риме предлагает модель того, как Дхарма должна продолжаться на Западе и в Америке, с полным уважением к нашим отдельным подлинным традициям и в то же время с учетом творчества и изобретательности различных ветвей Буддадхармы по мере их развития. обосновались в американском ландшафте. Мы все можем вдохновлять, помогать и общаться друг с другом, но без путаницы или неуместного смешения наших традиций. [34]
Ринпоче любил пересказывать истории своих учителей и подчеркивать важность преданности, часто цитируя Дилго Кхьенце Ринпоче, который сказал: «Преданность — это суть пути». [35] Тем не менее, по словам Чарльза Тарта , он «поощряет своих учеников направлять свою преданность к его учителям, а не к нему лично, хотя большая часть тибетского буддизма придает огромное значение преданности своему учителю». [36]
В 1994 году против Согьяла Ринпоче был подан гражданский иск на сумму 10 миллионов долларов. [37] Утверждалось, что он использовал свое положение духовного лидера, чтобы склонить одну из своих учениц к вступлению с ним в сексуальные отношения. Жалоба включала обвинения в причинении эмоционального стресса, нарушении фидуциарных обязанностей , а также в нападении и нанесении побоев. [38] [39] Иск был урегулирован во внесудебном порядке.
В 2011 году аналогичные обвинения были выдвинуты журналисткой Мэри Финниган, которая также была основным автором оригинальной статьи в 1995 году. [40] [41]
В 2014 году Марион Дапсанс сообщила о своем семилетнем расследовании деятельности Согьяла Ринпоче. [42] [43] Опыт одной из ее респондентов, «Мими», давней помощницы Согьяла Ринпоче, также был опубликован в 2016 году в журнале l'Obs с подробным описанием сексуального и психологического насилия, которому она и ее сослуживцы пережили. . [44] [45] В 2015 году многолетний директор Rigpa France Оливье Раурих покинул организацию «в знак протеста против диктаторской атмосферы». [46] Еще одна жертва Согьяла Ринпоче высказалась в голландской программе о текущих событиях Brandpunt 13 июня 2017 года. [47] [48] [49]
20 июля 2017 года буддийское издание Lion's Roar опубликовало статью с выдержками из письма, написанного и отправленного Согьялу Ринпоче нынешними и бывшими старшими учениками Ригпа, наполненную подробностями обвинений. [50] [51] Все восемь студентов были давними членами Ригпа, многие из которых занимали руководящие должности в организации Ригпа, включая директоров, бывшего члена правления и личных помощников Согьяла Ринпоче. В двенадцатистраничном письме от 14 июля 2017 года подробно описывается сексуальное, физическое и эмоциональное насилие со стороны Согьяла Ринпоче над учениками Ригпа, продолжавшееся в течение длительного периода. В нем говорится, что их жестоко избивали, заставляли совершать сексуальные действия и лгать, чтобы скрыть недостойное поведение Согьял. [46] В письме также описывается, что Согьял ведет расточительный и снисходительный образ жизни, и изображено бесцеремонное использование пожертвований для поддержки этого образа жизни, а также тираническое и оскорбительное поведение по отношению к тем, кто тесно сотрудничал с ним и кто часто играл ключевую роль в управлении Ригпа. организация. [50] [51]
В письме также говорится, что публичное лицо Согьяла Ринпоче было тщательно создано и сумело продвигать человека мудрого, сострадательного и практически непогрешимого, образ, который сильно расходился с личным Согьялом Ринпоче, чья оскорбительная и самовлюбленная личность и поступки с огромными усилиями были скрыты его ближайшим окружением от публики и более широкой сангхи Ригпа. [50] [51]
Матье Рикар , близкий советник Далай -ламы , заявил, что поведение Согьял-Лакара, описанное в письме, «очевидно неприемлемо — с точки зрения обычной морали, не говоря уже о буддийской этике. тем более, если принять во внимание значительные страдания, причиненные такими действиями». [52] [53]
1 августа 2017 года на конференции, состоявшейся в Ладакхе, Индия, Далай-лама обратился к проблеме неправомерного поведения в буддийских общинах, сказав: «Согьял Ринпоче, мой очень хороший друг. Теперь он опозорен». [54] Эта критика была распространена на организацию Ригпы во время общения со студентами Калифорнийского университета в Сан-Диего в его резиденции в Дхарамсале 6 сентября 2017 года. [55]
3 августа 2017 года Французский буддийский союз ( L'Union Bouddhiste de France ) приостановил членство в Ригпа Франции и ее Центре Ригпа Лераб Линг [56] и отменил приостановку в 2019 году. [57]
11 августа 2017 года Согьял ушел с поста духовного наставника Ригпы после обвинений в жестоком обращении. [46]
5 сентября 2018 года Rigpa опубликовала отчет, подготовленный по результатам расследования британской юридической фирмы Lewis Silkin LLP . [58]
Согьял Ринпоче появился в фильме Бернардо Бертолуччи 1993 года «Маленький Будда» в роли Кенпо Тензина. [59] Он фигурировал в фильме Фрэнка Цвитановича « Становление современного мистика» , снятом для BBC в 1993 году. [60] Он также стал героем документального фильма немецкого режиссера Бориса Пента под названием « Согьял Ринпоче: древняя мудрость для современного мира». ( Mitgefühl, Weisheit und Humor ), который включает интервью с Джоном Клизом и бывшим премьер-министром Тибета Самдонгом Ринпоче . [61] Премьера фильма состоялась на Международном фестивале буддийского кино в Лондоне в 2008 году [62] и была показана на других кинофестивалях по всему миру. [63] Он также фигурирует в документальном фильме Саши Мейеровица 2008 года « Учения о Миларепе» . [64]
Его предполагаемые сексуальные и духовные злоупотребления обсуждаются в немецко-французском документальном фильме ARTE 2022 года «Буддизм: Missbrauch im Namen der Erleuchtung » (« Буддизм: насилие во имя просвещения ») Элоди Эмери и Вандриль Ланос. [65]
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)