Салмон бен Иерохам [1] ( иврит : שלמון בן ירוחם ), также известный на арабском языке как Сулайм ибн Рухайм , был караимским экзегетом и полемистом, который процветал в Иерусалиме между 940 и 960 годами. Он считался одним из величайших авторитетов среди караимов, которыми он назван «Мудрым» («Ха-Хакхам») и которые упоминают его после Бенджамина Нахавенди в своих молитвах за своих умерших великих учителей (« Караимский Сидур» , I. 137b). Его основная работа, один из нескольких трактатов, озаглавленный «Мильамот Адонай» , была атакой на Саадия Гаона . [2]
В работе под названием « Мильхамот Адонай» (не путать с одноименными книгами Герсонида и Авраама, сына Рамбама ), для которой он создал также арабскую версию, которая больше не существует, Салмон пытается противостоять классическому иудаизму (раввиниты ), особенно Саадия . Оно написано в стихах и разделено на 19 глав, каждая из которых содержит 22 четырехстрочные строфы. После попытки в первых двух главах продемонстрировать необоснованность устной традиции, он пытается опровергнуть семь аргументов, выдвинутых в ее защиту Саадией во введении к его комментарию на Пятикнижие . Затем он критикует взгляды Саадиа на еврейский календарь , законы, касающиеся инцеста, празднования вторых дней праздников и т. д., и обвиняет его в том, что он в своей полемике против караимов использовал аргументы, прямо противоположные к учениям Мишны и Талмуда и , следовательно, он должен был знать, что они ложны. Большая часть книги представляет собой нападки ad hominem на Саадию. Рукопись Милхамот Адонай сохранилась в различных европейских библиотеках; некоторые ее части были опубликованы Пинскером , Гейгером и Кирхгеймом .
Комментарии на Псалмы , Плач , Песнь Песней , Экклезиаст и Есфирь сохранились в рукописях. Известно, что он составил утраченные комментарии к Иову, Даниилу, Руфи, Притчам и, возможно, к Исайе и Пятикнижию. Опубликованные издания включают:
Салмон бен Иерохам (араб. Сулейман, или Сулайм, ибн Рухайм) родился в Палестине (?) или в Ираке (?), вероятно, где-то между 910 и 915 годами. Будучи молодым человеком, предположительно около двадцати лет, он выглядит отправился в Египет, чтобы продолжить обучение. Несколько лет спустя он, кажется, жил в Иерусалиме; в любом случае в своих трудах он демонстрирует знание топографии Иерусалима и географии Святой Земли, которое можно было приобрести только на основе личного опыта и наблюдений.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Соломон бен Иерохам». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.