Сор Дамб («Красный курган»), ок. 3800–2300 гг. до н. э. [2] — археологический памятник, расположенный недалеко от Нала в центральном Белуджистане , Пакистан , который возник до цивилизации долины Инда , в которой представлены керамические стили Тогау, Кили Гул Мохаммад и Кечи Бег. [2] Он также был известен как Наал, Белуджистан , и дал свое название доисторической культуре Амри-Нал , которая приписывается двум типам поселений Амри и Нал.
Площадь участка составляет около 4,5 гектаров; высота кургана (в основном геологически сформированного) составляет 13 м. Культурный слой имеет глубину менее 2 м. Раскопки выявили четыре периода заселения, которые можно разделить на несколько подпериодов.
Местность была впервые обнаружена в 1903 году. В последующие годы проводились различные мелкие раскопки, в том числе сэром Аурелом Стайном . Еще одни раскопки возглавил Гарольд Харгривз в 1924 году . [3] С 2001 года на этом месте систематически ведутся раскопки Германским археологическим институтом и Департаментом археологии и музеев правительства Пакистана.
Культура Амри-Нал : на основании найденной здесь керамики она классифицируется как отдельная археологическая культура/субкультура. [4]
Самый древний период (Период I) относится к культурным комплексам, называемым Тогау , Кили Гул Мохаммад и Кечи Бег, но необходимы новые исследования, чтобы установить точную последовательность, и до сих пор было найдено 16 скелетов в 11 захоронениях, [2] некоторые из них находились в небольших камерах. Погребальный инвентарь включал керамику, жемчуг и полудрагоценные камни, такие как сердолик, агат, лазурит, а также бусины из стеатита, ракушки с красным пигментом и шлифовальные камни. [5] В гробнице 739/740 было найдено более 12 тел и 60 полных горшков. Все камеры содержат несколько дробных захоронений, размещенных через некоторое время после смерти. Керамика принадлежит к разным культурным стилям, таким как Тогау A–D, Кили Гул Мохаммад и Кечи Бег, которые, как ранее считалось, представляют собой развитие во времени. Ассамблея сопоставима с Mehrgarh III–IV и Shahi Tump в Макране, но различия в погребальных обычаях и погребальном инвентаре выражены. Некоторые параллели можно провести и с горизонтом Sialk III в Иране, поэтому предлагается дата между 4000/3800 и 3200 гг. до н.э. [2] : стр.704
В период II мы видим появление комплекса культуры Нал . Теперь мертвых хоронили в индивидуальных могилах. В качестве погребального инвентаря предлагается всего несколько сосудов. Раскопанные дома из глиняного кирпича обычно небольшие. Было много хозяйственной керамики, но также и несколько ярко расписанных керамических изделий, типичных для культуры Нал. Были также жернова, костяные орудия и жемчуг. Поселение достигло своего нынешнего размера в 4,5 га. Керамика Тогау, которая была так распространена в период I, больше не производилась и была заменена типичной керамикой Нал, которая имеет желтовато-коричневый цвет и несет сложные геометрические и образные мотивы, расписанные черным, а часто и бирюзовым, желтым и красным в качестве дополнительных цветов. Калиброванные даты находятся между 3100 г. до н.э. и 2700 г. до н.э. [2] : стр.704-705
Период III тесно связан с другими культурами этого региона, такими как Мехргарх и Мундигак в Афганистане. Архитектура из глиняного кирпича теперь стала крупнее; появляется медь, в то время как керамика становится проще. Медь и керамика, вероятно, обрабатывались/производились на месте. Калиброванные результаты для периода III относятся к периоду примерно с 2700 по 2500/2400 гг. до н. э., что не оставляет сомнений в том, что конечная дата периода III не намного позже примерно 2400 г. до н. э. Начиная с этого периода и по всем приграничным территориям Мундигак IV достиг своего наибольшего размера, Шахри-Сохта (II–III) превратился в городской центр с монументальной архитектурой, а в долине Инда после 2600 г. до н. э. сформировалось централизованное государство, которое постепенно расширилось на огромной территории [2] : стр. 707
Слои периода IV сильно размыты. В целом, этот период относится к культуре Кулли , а также к культуре Инда. Заселение периода IV сильно размыто и засвидетельствовано только на поверхности, часто только по гравийным основаниям. Керамика напоминает так называемые типы Кулли-Хараппы и сочетает в себе черты местного комплекса Кулли с чертами цивилизации Инда и отражает западную экспансию в область Кулли этой цивилизации, калиброванные результаты датирования немногих доступных образцов периода IV попадают в период между 2500 и 2300 годами до н.э. [2] : стр.707
В поселении много костей домашнего скота, а также найдены фигурки быков. Кости были идентифицированы как принадлежащие горбатому скоту или зебу . [6]
Также держали овец и коз. У жителей были также собаки. Дикие млекопитающие составляют всего 5% костных останков.
Такие культуры, как пшеница, а также шелушёный и голый ячмень использовались с самого раннего периода. Позже, культуры, произрастающие на индийском субконтиненте, такие как кунжут и просо, стали более популярными.
Образец кунжута периода III является старейшей стратифицированной записью об этой культуре на сегодняшний день.
Использовались как дикие, так и культурные фрукты. Инжир, зизифа, карликовая пальма и виноградная лоза были весьма популярны. [7]
Сор Дамб/Нал стратиграфически более ранняя, чем фаза культуры Кулли. Кроме того, в Сурабе , нальские поселения более поздние, чем фаза Кили Гул Мохаммад.
В прошлом кладбище Нал понималось как принадлежащее культуре Кулли. Но в последнее время Нал скорее понимается как принадлежащий к собственной гончарной традиции, связанной больше с Белуджистаном. [8]
Керамика Сор Дамб, обработанная на гончарном круге и с полихромным декором, имеет некоторые параллели с периодом Мундигак III1-6. [9]
Существуют некоторые разногласия относительно абсолютных хронологических рамок перехода от периода II к III в Нале. Этот переход имеет отношение к хронологии как Шахр-и Сохта , так и цивилизации Инда . Переход может быть датирован либо серединой 3-го тысячелетия, либо концом 3-го тысячелетия до н.э. [10]
Ранний Нал имеет сходство с Амри, Синд . Их керамика довольно похожа.
Культура Кулли-Мехи в некотором роде является продолжением культуры Нал.
27°41′20″с.ш. 66°18′30″в.д. / 27.68889°с.ш. 66.30833°в.д. / 27.68889; 66.30833