stringtranslate.com

Санто-Спирито, Флоренция

Главный фасад

Базилика Санто-Спирито («Базилика Святого Духа») — церковь во Флоренции , Италия . Обычно его называют просто Санто-Спирито , он расположен в квартале Ольтрарно , напротив одноименной площади. Интерьер здания — внутренняя длина 97 м (318 футов) — является одним из выдающихся образцов архитектуры эпохи Возрождения .

История

Интерьер базилики

История ранних веков

Земля для церкви и монастыря августинцев была подарена Специале и Аколти Альдебрандино, приору августинского заведения в Арчетри , в 1250 году . Флоренции) Ольтрарно , в пределах общинных стен 1173–1175 гг., [2] но в малонаселенной местности. Он стал более доступным после строительства моста Святой Троицы ( Ponte Santa Trinita ) в 1252 году. Августинцы основали церковь и монастырь в том же году, [3] включив в комплекс старую церковь Сан-Ромоло. [1] Первоначально он был посвящен Марии, Всем Святым и Святому Духу, а к концу века изменился на Марию, Святого Духа и Матфея. [4]

Церкви и монастыри нищенствующих орденов были построены при финансовой поддержке коммуны, которая предоставила средства Санто-Спирито в 1267 году, [5] , а затем с 1292 по 1301 год. [4]

Монастырь Сан Спирито стал центром научной деятельности и был признан Studium Generale ордена августинцев в 1284 году. [6] Первое правило и конституции августинцев были утверждены в 1287 году генеральным капитулом ордена, который был проведен во Флоренции. [6] [7]

Дома были куплены в 1301 году для создания общественной площади перед церковью — площади Санто-Спирито. К 1310 году в Санто-Спирито было семь алтарей и несколько семейных часовен. В течение следующих ста лет было построено больше часовен. К середине века Санто-Спирито представлял собой очень солидный комплекс, включавший большой первый монастырь. [3] Распятие и Тайная вечеря были расписаны фресками Андреа Орканья и его мастерской в ​​1360-х годах. [4]

Братство Санта-Мария-делле-Лауде ( лаудезе ), посвященное Деве Марии и ее восхвалению, было основано еще до 1322 года. Оно ставило ежегодный пятидесятнический спектакль, посвященный сошествию Святого Духа на апостолов . Он также занимался благотворительностью: монах Симоне Фидати да Каша руководил постройкой дома для бывших проституток. В 1333 году здесь уже проживало более пятидесяти женщин. [4] : 135, 146 

Санто-Спирито был связан с ранним гуманизмом во Флоренции. Одна из групп, возглавляемая Боккаччо , собиралась здесь в 1360-х и 1370-х годах. После своей смерти в 1375 году Боккаччо завещал монастырю свою библиотеку. В 1380-х и начале 1390-х годов в келье Луиджи Марсили (1342–1394) ежедневно собирался еще один кружок гуманистов. Марсили изучал философию и теологию в университетах Падуи и Парижа. Он вступил в контакт с Петраркой в ​​Падуе в 1370 году и позже стал другом Боккаччо. В эту группу входил Колуччо Салютати (1331–1406), канцлер Флоренции с 1375 года. Вскоре он стал центральной фигурой кружка. [8] Самым важным из учеников Салютати был Леонардо Бруни (1370–1444), будущий канцлер Флоренции . Другим членом кружка был Никколо де Никколи , гуманист и сподвижник Козимо Медичи .

Санто-Спирито стал ареной нескольких драматических событий в период политической нестабильности 1370-х годов. Будучи единственным районом города, расположенным через Арно, сиеста (с квартала 1343 года) Санто-Спирито была физически и политически отделена от остальной части Флоренции. Среди его жителей были некоторые из самых известных и древних семей города, такие как Каппони , Содерини и Фрескобальди , а также некоторые из беднейших неквалифицированных рабочих. Эта политически взрывоопасная смесь придала кварталу имидж одного из наиболее готовых к восстанию. [9]

Одним из самых нашумевших политических убийств в истории Флорентийской республики стало убийство Сандро да Куараты, видного члена фракции Риччи, в ноябре 1370 года, когда он выходил из церкви после мессы. [10] : 199  В преддверии восстания Чомпи монастырь подвергся нападению мятежников 22 июня 1378 года, но его защищали силы, верные синьории . Допросы заговорщиков, арестованных 19 июля (при последней попытке правительства подавить восстание), показывают, что запланированное восстание должно было быть организовано в виде четырех отдельных восстаний, самое крупное из которых (в котором участвовала тысяча человек) было в церкви С. Спирито. [10] : 368, 379 

После победы флорентийцев над миланцами в 1397 году во время Второй Миланской войны в праздник Святого Августина (28 августа) синьория решила восстановить церковь в честь святого, передав ее под покровительство города. Несмотря на это решение, ничего особенного не произошло до 1434 года, когда опера воспользовалась услугами Филиппо Брунеллески . Работа над новой церковью продвигалась медленно до марта 1471 года. Во время сакра раппрезентационе «Сошествие Святого Духа», организованного лаудезе в честь визита Галеаццо Марии Сфорца, старая церковь загорелась и была сильно повреждена вместе с частями церкви. монастырь. [1] [4] [9] : 66 

Новая церковь

Филиппо Брунеллески приступил к проектированию нового здания еще в 1428 году. Первые колонны к зданию были поставлены в 1446 году, за десять дней до его смерти. [11] После его смерти работы продолжили его последователи Антонио Манетти , Джованни да Гайоле и Сальви д'Андреа; последний также отвечал за строительство купола.

В отличие от С. Лоренцо , где идеи Брунеллески были сорваны, здесь его идеи были реализованы с некоторой долей верности, по крайней мере, на плане помещения и до уровня аркад . [12] [13] План латинского креста разработан таким образом, чтобы обеспечить максимальную разборчивость сетки. Здесь также удалось избежать контраста между нефом и трансептом , который вызывал такие трудности в Сан-Лоренцо. Боковые приделы в виде ниш одинакового размера (всего сорок) проходят по всему периметру помещения.

Фасад Брунеллески так и не был построен и остался пустым. В 1489 году слева от здания были построены вестибюль с колоннами и восьмиугольная ризница , спроектированные Симоне дель Поллайоло , известным как Иль Кронака, и Джулиано да Сангалло соответственно. В часовне была открыта дверь, чтобы обеспечить связь с церковью.

Балдахин в стиле барокко с полихромным мрамором был добавлен Джованни Баттистой Каччини и Герардо Сильвани над главным алтарем в 1601 году. Церковь оставалась неукрашенной до 18 века, когда стены были оштукатурены. Внутренний фасад выполнен Сальви д'Андреа, и в нем до сих пор сохранилось оригинальное стеклянное окно с изображением Пятидесятницы , спроектированное Пьетро Перуджино . Колокольня (1503 г.) была спроектирована Баччо д'Аньоло .

Внешний вид здания был восстановлен в 1977–78 годах.

Алтари часовни

Балдахин над главным алтарем
колокольня

В церкви 38 приделов (две придела отданы под двери), в которых хранится примечательное количество произведений искусства. Наиболее значимой является капелла Бини-Каппони, в которой находится картина Франческо Боттичини «Святая Моника, устанавливающая правление монахинь-августинцев» . Работы часовни Корбинелли выполнены Андреа Сансовино , Козимо Росселли , Доннино и Аньоло дель Мацциере.

В капеллах трансепта находятся алтари работы Филиппино Липпи . Также в трансепте находится хор, с помощью которого маркизы Фрескобальди могли участвовать в обрядах, не будучи замеченными толпой.

Ризница, доступ к которой осуществляется через дверной проем в том, что должно было быть левой шестой часовней, которой предшествовал монументальный вестибюль Симоне дель Поллайоло , была спроектирована Джулиано да Сангалло в 1489 году и имеет восьмиугольный план. Здесь находится религиозная картина Алессандро Аллори (1596 г.), изображающая святого Фиакра, исцеляющего больных ( 1597 г.), написанная по заказу Кристины Лотарингской, жены великого герцога Фердинандо I Медичи .

Список часовен и их произведений искусства

38 часовен и их произведения искусства: [14]

Распятие Микеланджело

Распятие Микеланджело

Микеланджело Буонарроти , когда ему было семнадцать лет, разрешили проводить анатомические исследования трупов, поступающих из монастырской больницы; взамен он изваял деревянное распятие , которое поставили над главным алтарем. Сегодня распятие находится в восьмиугольной ризнице, в которую можно попасть из западного придела церкви.

Монастыри и Сенаколо

Сенаколо Санто Спирито

В монастыре было два монастыря: Кьостро деи Морти и Кьостро Гранде («Монастырь мертвых» и «Большой монастырь»). Первый получил свое название от большого количества надгробий, украшающих его стены, и был построен около 1600 года Альфонсо Париджи . Последний был построен в 1564–1569 годах Бартоломео Амманнати в стиле классицизма.

В бывшем монастыре также находится большая трапезная ( Cenacolo di Santo Spirito ) с большой фреской, изображающей Распятие на фрагменте Тайной вечери , обе приписываемые Андреа Орканья (1360–1365). Это один из редких образцов позднеготического искусства, который до сих пор можно увидеть во Флоренции. В зале также представлена ​​коллекция скульптур XI–XV веков, в том числе два барельефа Донателло , горельеф Якопо делла Кверча ( « Мадонна с Младенцем ») и две мраморные скульптуры Тино да Камайно (1320–1322).

Захоронения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Биади, Л. (1824). Уведомления о античных фабриках в Флоренции не прекращаются и все вариации всех качественных и наиболее грубых edifizj sono andati soggetti. Флоренция: Стамперия Бондуччиана. стр. 156–160.
  2. ^ Г. Брукер, Флоренция: Золотой век, 1138–1737 (Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, 1998), стр. 8, 25. ISBN 0-520-21522-2 
  3. ^ ab "Convento Santo Spirito". augnet.org . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 г.
  4. ^ abcde Ф. Эндрюс, Другие монахи: кармелиты, августинцы, монахи-мешки и пестрые монахи в средние века (The Boydell Press, Woodbridge, 2006), с. 117. ISBN 1 84383 258 5. 
  5. ^ Грин, Л. (1999). "Флоренция". В Абулафии, Д. (ред.). Новая Кембриджская средневековая история . Том. 5. Кембридж: Университетское издательство. п. 495. дои : 10.1017/CHOL9780521362894. ISBN 978-0521362894.
  6. ^ ab Э. Капретти, Брунеллески , (Giunti Editore, Флоренция, 2003), стр.76 ISBN 88-0903315-9 
  7. ^ Хаймбухер, Макс (1910). «Отшельники Святого Августина»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ Стингер, CL (1988). «Гуманизм во Флоренции». В Рабиле, А.И. (ред.). Гуманизм эпохи Возрождения: основы, формы, наследие . Издательство Пенсильванского университета. стр. 179–181.
  9. ^ ab Дж. Берк, Социальная идентичность и визуальные искусства во Флоренции эпохи Возрождения , (Издательство Пенсильванского государственного университета, Юниверсити-Парк, Пенсильвания, 2004), с. 45 ISBN 0-271-02362-7 
  10. ^ аб Г. Брукер, Флорентийская политика и общество, 1343–1378 (Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 1962)
  11. ^ Питер Дж. Гартнер. «Филиппо Брунельсеки». (Кёнеманн, Кёльн, 1998), стр. 44–53.
  12. ^ Эудженио Баттисти. Филиппо Брунеллески: Полное собрание сочинений . (Нью-Йорк: Риццоли, 1981)
  13. ^ Говард Заалман. Филиппо Брунеллески: Здания . (Лондон: Цвеммер, 1993).
  14. ^ Борсук, Ева (1991). Винсент Кронин (ред.). Путеводитель по Флоренции (5-е изд.). Нью-Йорк: ХарперКоллинз. стр. 317–320.

Внешние ссылки