В раннем средневековье в городе Сплит состоялось несколько церковных соборов , решения которых имеют значение для всей территории раннего Хорватского королевства .
С 920-х годов Византийская империя была значительно ослаблена, поэтому император Роман I передал управление Далмацией хорватскому королю Томиславу , которому это было нужно для того, чтобы соединить церковные власти в Хорватии и Далмации, чтобы он мог легко интегрировать Далмацию в свое королевство. Эта передача полномочий подтверждается тем, что в официальных документах собора византийский наместник Далмации не значился в числе участников.
Первый Церковный Собор Сплита был созван Папой Иоанном X в 925 году. Основной задачей этого Собора было решение вопросов церковной юрисдикции в Королевстве Хорватия и искоренение славянского языка и глаголицы в литургии. [1] [2]
Незадолго до начала заседания Собора Папа послал двух своих наследников, Иоанна, епископа Анконского , и Леона, епископа Палестины, вручить по одному приглашению каждому из славянских правителей, архиепископу Сплитскому и другим далматинским епископам. [3]
Во время заседания Совета, на котором присутствовали хорватский король Томислав , князь Михаил Захумльский и другие неназванные хорватские и сербские или далматинские дворяне ( Croatorum atque Serborum/Urborum proceribus [4] [Примечание а] ), различные вопросы церковной организации и дисциплины обсуждены и принято 15 заключений. Самым важным вопросом был вопрос о местонахождении недавно основанной церковной провинции Хорватия и Далмация. Претендентами на место митрополита были: Иоанн, архиепископ Сплитский , как преемник Салонской церкви, основанной предполагаемым учеником святого Петра , святой Домний , Формин, епископ Задарский , как представитель Задара , столицы Далмации, и Григорий , епископ Нин , чья епархия была по территориальности самой крупной. В статье 1 решений Собора говорится, что «место вновь основанной церковной провинции будет предоставлено церкви и городу, где покоятся кости святого Домния», то есть архиепископа Сплитского Иоанна.
Кроме того, в статьях 2, 3, 8 и 9 говорится, что делегаты согласовали вопрос о границах между отдельными епархиями и вопросы регулирования церковных вотчин (статьи 4 и 5). Статья 14 определяет, что связь между христианским браком и образованием священнослужителей неразрывна, а статья 15 регулирует вопрос церковного брака. Наказания в случае тяжких преступлений, таких как убийство магистра, священника или правителя, предусмотрены статьями 6, 7 и 13. В статье 11 особо подчеркивается, что епископ Нина является суфражистом-епископом Сплитской митрополита. Статья 10 запрещала рукоположение и продвижение по службе тех священников, которые не знали латыни, за исключением случаев, когда в этом районе не хватало священников. Это решение было направлено против глаголического духовенства и тех, кто служил мессу на славянском языке, поскольку Папа не понимал его и боялся, что эти священники могут распространять ересь. [5]
Второй церковный собор Сплита был созван потому, что епископ Нинский Григорий обратился к Папе, поскольку, по его мнению, на первом соборе были допущены некоторые нарушения. А именно. Григорий считал, что архиепископ Сплитский был назначен митрополитом благодаря своей репутации, богатству и связям, которые он имел в Риме, а не потому, что он был лучше других кандидатов. Второй совет был созван в 928 году под председательством папского легата епископа Мадалберты. Этот Совет подтвердил выводы первого Совета. Самым важным решением, принятым на этом соборе, было решение об упразднении Нинской епархии, «поскольку она не имела традиций с древних времен». Собор предложил епископу Григорию выбрать взамен одну из трех свободных епархий. Позже он принял Скрадинскую епархию по приказу Папы Льва VI . Архиепископу Сплитскому было предоставлено право управлять всеми приходами на территории Хорватии. Всех епископов упрекали в попытке отобрать территории друг у друга, а также призывали подчиняться архиепископу Сплитскому. [6]
Третий церковный собор был созван в Сплите в 1060 году. Советники пришли к выводу, что все священники должны знать латынь, хотя ни глаголица, ни славянский язык не были запрещены. Часть духовенства, в основном с островов Кварнерского залива , была против этих реформ, поэтому они выбрали своего епископа, который встал на их сторону. В конце концов победила сторона, выступавшая за реформы, поэтому Петр Крешимир IV выдал множество грантов.