Джон Шелби « Джек » Спонг (16 июня 1931 — 12 сентября 2021) — американский епископ Епископальной церкви , родившийся в Шарлотте, Северная Каролина. Он служил епископом Ньюарка, штат Нью-Джерси, с 1979 по 2000 год. Спонг был либеральным христианским теологом , религиозным комментатором и писателем, который призывал к фундаментальному переосмыслению христианской веры в сторону от теизма и традиционных доктрин. [1] Он был известен своими прогрессивными и противоречивыми взглядами на христианство, включая отказ от традиционных христианских доктрин, защиту прав ЛГБТК и поддержку межконфессионального диалога. [2] Спонг был участником DVD-программы «Жизнь вопросов» и был гостем на многочисленных национальных телевизионных передачах. Спонг умер 12 сентября 2021 года в своем доме в Ричмонде, штат Вирджиния, в возрасте 90 лет. [3]
Джон Шелби Спонг родился 16 июня 1931 года в Шарлотте, Северная Каролина . [2] Он вырос, посещая фундаменталистские церкви, и находился под сильным влиянием религиозных убеждений своей матери. [4] После того, как его отец умер, когда ему было 12 лет, Спонг продолжал посещать церковь и стал более активно участвовать в своей вере. [2] Он посещал государственные школы в Шарлотте, а затем продолжил обучение в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл , который окончил со степенью бакалавра гуманитарных наук в 1952 году как выпускник Фи-бета-каппа . [ нужна ссылка ] Он получил степень магистра богословия в Духовной семинарии Вирджинии в 1955 году .
Спонг был рукоположен в сан епископального священства в 1955 году. [5] Он служил настоятелем церкви Св. Иосифа в Дареме, Северная Каролина , с 1955 по 1957 год; настоятель прихода Голгофа, Тарборо, Северная Каролина , с 1957 по 1965 год; настоятель церкви Св. Иоанна в Линчберге, Вирджиния , с 1965 по 1969 год; и настоятель церкви Святого Павла в Ричмонде, штат Вирджиния , с 1969 по 1976 год. [6] Спонг стал помощником епископа Ньюарка в 1976 году. [5]
Спонг был епископом епископальной епархии Ньюарка с 1979 по 2000 год. Он был известен как лидер либерального крыла церкви. [5] Он был одним из первых американских епископов, рукоположивших женщину в духовенство (в 1977 году), и он был первым, кто рукоположил открытого гея ( Роберт Уильямс в 1989 году). [6] В ответ на рукоположение Уильямса Спонг был осужден Епископским домом церкви в 1990 году. [5] Позже церковь последовала его примеру; Епископальный суд постановил, что гомосексуализм не противоречит ее принципам в 1996 году, а церковь признала однополые браки в 2015 году. [7] Спонг занимал должности посещения и читал лекции в крупных американских теологических институтах, в первую очередь в Гарвардской школе богословия. Он вышел на пенсию в 2000 году. Будучи епископом на пенсии, он был членом Палаты епископов Епископальной церкви. [6] [8]
Спонг описал свою жизнь как путь от буквализма и консервативного богословия своего детства к расширенному взгляду на христианство. [9] В интервью 2013 года Спонг назвал англиканского епископа Джона Робинсона своим наставником в этом путешествии и сказал, что чтение произведений Робинсона в 1960-х годах привело к дружбе и наставническим отношениям с ним на протяжении многих лет. [10]
Обладатель множества наград, Спонг был участником DVD-программы «Жизнь вопросов» и был гостем на многочисленных национальных телевизионных передачах (включая « Сегодняшнее шоу» , «Политически некорректно с Биллом Махером», «Дейтлайн» , «60 минут » и «Ларри Кинг в прямом эфире »). Спонг получил почетную степень доктора богословия Теологической семинарии Вирджинии и колледжа Святого Павла в Вирджинии , а также почетного доктора гуманитарных наук Мюленберг-колледжа . В 1999 году он был удостоен награды «Гуманист года» Американской гуманистической ассоциации. [ нужна цитата ]
Взгляды Спонга на Библию, Бога и Иисуса Христа бросили вызов традиционным христианским верованиям. [2] [11] [9]
Спонг заявил, что он был христианином, потому что верил, что Иисус Христос полностью выразил присутствие Бога сострадания и бескорыстной любви, и что в этом смысл раннего христианского провозглашения: «Иисус есть Господь». [12] [13] Развивая эту последнюю идею, он подтвердил, что Иисус был усыновлен Богом как его сын, [14] и говорит, что именно так Бог полностью воплотился в Иисусе Христе. [1] Он отвергает претензии на историческую истинность некоторых христианских доктрин, таких как непорочное зачатие [14] и телесное воскресение Иисуса . [13] В 2000 году Спонг критиковал декларацию Конгрегации доктрины веры Римско -католической церкви « Dominus Iesus» , поскольку она подтвердила католическую доктрину о том, что Римско-католическая церковь является единственной истинной Церковью и что Иисус Христос является единственным спасителем человечества. [15]
Спонг был ярым сторонником церкви, отражающей изменения в обществе в целом. [16] С этой целью он призвал к новой Реформации , в ходе которой многие основные доктрины христианства должны быть переформулированы. [1]
Бог — это не существительное, требующее определения. Бог — это глагол, который приглашает нас жить, любить и быть.
20 апреля 2015 г. [17]
Его взгляды на будущее христианства заключались в том, что «мы должны начинать с того, что имеем. Глядя на историю религии, я замечаю, что новые религиозные идеи всегда и только возникают из старых традиций, когда они начинают умирать. Это не так». выдвигая старые идеи, но глубоко путешествуя через них к новым видениям, мы можем изменить направление религии. Символы веры представляли собой песни о любви 3-го и 4-го веков, которые люди сочиняли, чтобы воспевать свое понимание Бога. У нас нет буквально выражать свои слова, чтобы понять их смысл или свое намерение присоединиться к пению их вероучительной песни. Я думаю, что религия в целом и христианство в частности должны всегда развиваться. Принуждение к эволюции - это диалог между вчерашними словами и сегодняшними знаниями. Грех Христианства заключается в том, что любой из нас когда-либо заявлял, что мы каким-то образом уловили вечную истину в созданных нами формах». [18] [ не удалось проверить ]
Спонг обсуждал с христианским философом и апологетом Уильямом Лейном Крейгом воскресение Иисуса 20 марта 2005 года. [19]
Спонг был решительным сторонником включения женщин в церковь. Он был одним из первых американских епископов, рукоположивших женщину в духовенство в 1977 году [6] и продолжал поддерживать рукоположение женщин на протяжении всей своей карьеры. Спонг утверждал, что церковь должна быть более инклюзивной и принимать разнообразие, включая гендерное разнообразие. [2] [3] [4]
Спонг также был решительным сторонником прав ЛГБТК и был первым американским епископом, рукоположившим открытого гея, Роберта Уильямса , в 1989 году . сексуальность необходимо переосмыслить в свете современных знаний и понимания. [20]
Сочинения Спонга опирались на библейские и небиблейские источники и находились под влиянием современного критического анализа этих источников. [12] Он верил в тонкий подход к Священным Писаниям, основанный на учености и сострадании, который, как он утверждал, может соответствовать как христианской традиции, так и современному пониманию Вселенной. [12] Он является представителем течения мысли, уходящего корнями в средневековый универсализм Петра Абеляра и экзистенциализм Пауля Тиллиха , которого он называл своим любимым богословом. [12]
Среди книг Спонга — «Новое христианство для нового мира» , «Спасение Библии от фундаментализма » и «Почему христианство должно измениться или умереть» . [12] [21] [22] В книге «Новое христианство для нового мира » Спонг выступал за фундаментальное переосмысление христианской веры в сторону от теизма и изложил свои идеи доктринальных изменений внутри христианства в современном мире. В книге «Спасение Библии от фундаментализма » Спонг бросил вызов буквальному толкованию Библии и выступил за более тонкий подход к Священным Писаниям; он также утверждал, что Святой Павел был гомосексуалистом, и эта тема высмеивалась в романе Гора Видала « Живи с Голгофы» . [12] В книге «Почему христианство должно измениться или умереть» Спонг утверждал, что христианство должно адаптироваться к меняющемуся миру, иначе оно рискует стать неактуальным. [22]
Влияние Спонга на богословские дебаты можно увидеть в работах других богословов, таких как Маркус Борг , Джон Доминик Кроссан и Карен Армстронг , которые также бросили вызов традиционным христианским верованиям и призвали к более инклюзивной и прогрессивной вере. [23] [ нужна страница ]
Католический ученый Нового Завета Раймонд Э. Браун критиковал стипендию Спонга, назвав его учебу «любительской ночью». Спонг часто хвалил стипендию Брауна, хотя на его любовь не было ответной реакции, при этом Браун прокомментировал, что «Спонг хвалит меня как исследователя Нового Завета; не думаю, что хоть один автор Нового Завета признал бы Иисуса Спонга фигурой, о которой провозглашают или пишут». [9]
Идеи Спонга подверглись критике со стороны некоторых других теологов, особенно в 1998 году со стороны Роуэна Уильямса , епископа Монмута , который позже стал архиепископом Кентерберийским . Уильямс охарактеризовал «Двенадцать пунктов реформы» Спонга как воплощение «путаницы и неправильного толкования». [24]
Во время турне по Австралии в 2001 году Питер Холлингворт , архиепископ Брисбенский , запретил Спонгу выступать в церквях епархии. [25] Тур совпал с тем, что Холлингворт покинул епархию и стал генерал-губернатором Австралии . Холлингворт сказал, что для Спонга сейчас неподходящий момент «вовлекать прихожан в вопросы, которые могут оказаться спорными с богословской точки зрения». [26] После того, как в 2007 году была опубликована книга Спонга «Иисус для нерелигиозных» , Питер Дженсен , архиепископ Сиднея , запретил Спонгу проповедовать в любых церквях его епархии. [27] Напротив, Филипп Аспиналл , примас Австралии , пригласил Спонга в 2007 году произнести две проповеди в соборе Святого Иоанна в Брисбене . [27]
После смерти Спонга Марк Тули рассказал The Washington Times , что Спонг «заявлял, что он делает религию актуальной для нового поколения , которое не могло верить в сверхъестественное, часто ссылаясь на своих дочерей. подходил к концу и начинался постмодерн , и его рационалистическая точка зрения ушла в прошлое. Появилась новая открытость сверхъестественному». [28]
Альберт Молер , президент Южной баптистской теологической семинарии , охарактеризовал учение Спонга как историческое определение ереси . Молер утверждал, что Спонг «отрицал практически все основные христианские доктрины». [27]
В 1955 году Спонг женился на Джоан Лидии Кетнер. Она умерла в 1988 году. В 1990 году Спонг женился на Кристин Мэри Бриджер. У Спонга было пятеро детей. [5]
Спонг умер 12 сентября 2021 года в возрасте 90 лет. [3] [28]
