34°53′09″с.ш. 33°26′08″в.д. / 34,885875°с.ш. 33,435499°в.д. / 34,885875; 33,435499
Монастырь Ставровуни ( греч . Ιερά Μονή Σταυροβουνίου ) — греческий православный монастырь , стоящий на вершине холма под названием Ставровуни (греч. Σταυροβούνι) на Кипре ; иногда его просто называют Ставровуни. Монастырь является одним из немногих мест, где можно увидеть часть Святого Креста . Монастырь Ставровуни был основан Святой Еленой и Святым Константином около 327–329 гг. н. э .
Монастырь расположен на вершине одноименной горы (Ставровуни) в округе Ларнака . Раньше гора была известна под названием Олимп, но в настоящее время это имя носит самая высокая точка гор Троодос, которая находится дальше на западе. Ставровуни, как уже следует из названия, посвящен Святому Кресту; его можно получить из двух слов «ставрос» (греч. Σταυρός) — крест и «воуно» (βουνό) — гора , так что в основном это означает «гора Креста».
Согласно религиозной традиции, монастырь был основан Святой Еленой и римским императором Константином Великим . Согласно кипрскому летописцу XV века Леонтию Махерасу , после окончания Первого Вселенского собора в Никее (325 г.) Елена отправилась в паломничество в Святую землю , где обнаружила три креста, на которых были распяты Иисус и два разбойника. [ требуется ссылка ] Она приказала выкопать их и хотела привезти в Константинополь , но, как говорят, она оставила один из этих крестов на Кипре во время невольного визита, вызванного кораблекрушением. Религиозная история гласит, что Святой Крест был перенесен чудом на вершину высокого холма за одну ночь, и что с этой вершины исходил сильный свет. После нескольких безуспешных попыток вытащить Святой Крест с этой горы Елена решила оставить там часть и построила небольшую часовню , чтобы сопровождать его.
Поэтому Ставровуни считается одним из древнейших монастырей в мире; другие древние монастыри включают монастырь Святого Афанасия (344), Святого Антония (356), Святого Макария (360), Святого Гавриила (Мор Гавриил) (397), Святого Евфимия (460), Святого Саввы (Мар Саба) (483) и Святой Екатерины Синайской (565).
Самая значимая реликвия, которой обладает монастырь Ставровуни, — это часть Святого Креста , оставленная в монастыре Святой Еленой. Есть упоминания, в которых сообщается, что Святой Крест раньше стоял в воздухе без поддержки. Сегодня оставшаяся часть Креста хранится в большом серебряном реликварии в форме креста . Другие реликвии, оставленные в монастыре Еленой, включают Крест Доброго Разбойника , один из Святых Гвоздей и то, что, как полагают, является частью веревки, которая привязывала Иисуса к Кресту.
Кроме того, посетители найдут две небольшие цепочки, которые носил святой Панарет, епископ Пафосский , при жизни и которые находились в непосредственном контакте с его телом. [1]
Ставровуни — самый ранний задокументированный монастырь на острове. Самое древнее письменное упоминание датируется византийским периодом и доказывает, что Ставровуни был важным религиозным центром с IV века. Соответствующую информацию можно найти в мемуарах русского путешественника , игумена Даниила , который останавливался на Кипре в 1106 году. Он записал, что Святой Крест был расположен на горе Олимп с целью «отгонять злых духов и исцелять всякую болезнь», и он отметил: «Этот крест подобен метеориту , он не поддерживается землей, потому что Святой Дух держит его в пустом пространстве. Я, недостойный человек, преклонил колени перед этим святым, таинственным предметом и своими собственными, грешными глазами увидел присущую святую благодать, присутствующую в этом месте».
После своего основания Ставровуни был занят православными монахами, живущими по уставу Святого Василия . Мы получаем дополнительную историческую информацию от западных посетителей Кипра в 13 веке. Виллибранди де Ольденбург, например, посетил Ставровуни в 1211 году и написал: «Крест Доброго Разбойника находится на самой высокой горе Кипра» — что было неверно, так как Ставровуни не так высок, как вершина Троодоса. Людольф фон Зухен заметил в 1305 году: «Гора похожа на гору Фавор , на которой живут монахи -бенедиктинцы . С ее вершины можно увидеть Ливан». Это правда, но погода должна быть очень ясной, чтобы это проверить.
За свою долгую историю Ставровуни пережил времена большой нищеты и лишений, вызванных многочисленными вторжениями иностранцев на остров. В настоящее время Святого Креста там больше нет, и никто не знает, что с ним случилось. В 1598 году чешский дворянин Кристоф Харант заметил: «Никто не знает, что турки сделали со Святым Крестом». Стены, церковь, иконостас и кельи монахов в Ставровуни были почти полностью уничтожены во время большого пожара в 1888 году. Единственная реликвия, которая сохранилась до наших дней, — это серебряный крест, в который вставлена крошечная часть Святого Креста, единственная крупная реликварий, которая все еще хранится в Ставровуни.
Записи свидетельствуют о том, что в монастыре не было монахов в период примерно между 16 и 19 веками, когда островом правили турки. Монастырь был заброшен с 1571 года; однако некоторые отшельники продолжали жить там. Этот факт упоминал русский монах и паломник Васил Григорович-Барский в первой половине 18 века. В конце 19 века старец Дионисий А' переехал в Ставровуни со Святой Горы Афон в 1889 году, и монастырь снова стал действующим. В 1890 году к нему в Ставровуни присоединились еще три кипрских монаха, снова со Святой Горы Афон: отцы Варнавас, который стал следующим настоятелем, и его два брата Каллиник и Григориос.
После этого в монастырь пришли новые монахи, который становился все больше и больше и вскоре стал духовным центром острова Кипр. Монастырь так вырос в середине 20-го века, что оказался в положении, когда он мог отправлять монахов в другие разрушенные монастыри, чтобы помочь их росту. Например, монахи из Ставровуни переехали в монастырь Панагия Троодитисса в Троодосе и создали новую группу. Другие монахи попытались переехать в монастырь Святого Иоанна Крестителя в Меса Потамос в Лимассоле и возродить его.
Старец Дионисий А' служил первым настоятелем до 1902 года, а затем настоятелем стал старец Варнавас. Последние настоятели:
Монастырь Ставровуни был центром духовности и поклонения на Кипре в течение последнего столетия, так как многие духовные монахи обосновались там. Святой Филумен, кипрский мученик , член Братства Гроба Господня, является одним из таких важных монахов, который начал свою монашескую жизнь в Ставровуни. 16/29 ноября 1979 года он умер насильственной смертью как мученик в колодце Иакова , где он служил настоятелем. [2] Его брат-близнец архимандрит Элпидиос также начал свою монашескую жизнь в Ставровуни.
Иеромонах Киприанос († 1955) — еще одна значимая фигура , жившая в Ставровуни; он был известен своим строгим образом жизни и полезными советами для жителей Кипра. Архиепископ Кипрский Леонтий (1896–1947) некоторое время жил в Ставровуни и был тесно связан с иеромонахом Киприаносом.
Недавно монастырь был полностью отремонтирован. Его небольшая церковь была снова восстановлена фресками и иконами известного художника, отца Каллиникоса, монаха из Ставровуни. Легенда об основании записана на этих картинах: Святая Елена в ярко-красной одежде и Обретение Истинного Креста в Иерусалиме. (Кстати, мать императора узнала, что у нее есть настоящий Святой Крест, благодаря чудесному исцелению женщины). Красочная, но также не лишенная черепа, нарисованного под Крестом Христа на протяжении веков, картина Снятие с креста. Большинство фресок в церкви относятся к Кресту и жизни Святой Елены. Таким образом, Ставровуни продолжает глубоко укоренившуюся византийскую традицию живописи.
В Ставровуни существует давняя традиция иконописи и фресок , а самым известным монахом-иконописцем является отец Каллиник. [3] [4] Даже первый настоятель Дионисий А' был иконописцем, и на острове есть несколько работ монахов из Ставровуни. Помимо иконописи, монахи занимаются рядом других видов деятельности, таких как сельское хозяйство и производство благовоний для церкви . Кроме того, местные жители посещают монастырь, особенно в праздничные дни, и следуют за монахами в их программе богослужения – на литургии , вечерне и т. д.
Метохии или подворья (греч. Μετόχια) — это небольшие монастыри или часовни, принадлежащие главному монастырю. В Ставровуни есть несколько подворий, из которых наиболее известное — Агия Варвара у подножия холма Ставровуни. Еще несколько десятилетий назад большинство монахов жили в этом подворье , так как на вершине холма не было воды и электричества, и только два или три монаха жили наверху. Другие подворья — Панагия Стазуса и Агиос Модестос, которые расположены между деревнями Пирга и Клавдия . Сегодня монахи в Агия Варвара работают иконописцами и занимаются сельским хозяйством, тогда как монахи в двух других подворьях больше концентрируются на молитвах и живут ближе к отшельнической жизни.
В настоящее время монахи в Ставровуни живут очень строгой формой монашеской жизни, похожей на ту, что ведут монахи на Афоне . Правило их первого настоятеля Дионисия I составляет основу этого. Женщинам не разрешается входить в основную часть монастыря, но им разрешено посещать часовню за его пределами на вершине холма. Им также разрешено посещать подворье Агиа Варвара у подножия холма только по воскресеньям. Это правило называется авато (греч. άβατο , что означает: вход запрещен), и оно аналогично строгой жизни монахов на Афоне [5] , куда женщинам вход запрещен. Это правило применяется для того, чтобы держать монахов в изоляции и вести более строгий образ жизни.
Сегодня в монастыре Ставровуни насчитывается более 30 монахов, а нынешним настоятелем является старец Дионисий. [ необходима цитата ]
